烏爾善《封神》神學美學系統(tǒng)“復古不泥古”平衡好古典美和現(xiàn)代感

日前，《封神三部曲》美術設計趙首藝分享了一組2018年道具設計手冊圖片，勾起了不少封神影迷觀眾的回憶。

烏爾善《封神》神學美學系統(tǒng)“復古不泥古”

道具要放到博物館里可以“亂真”

導演烏爾善曾在采訪中表示，對《封神》道具的要求是：“在制作的完成和美學的成熟度上來說，要跟文物可以媲美。要求所有的道具要放到博物館里可以亂真的。”

神話史詩電影并非完全寫實的歷史類型，其視覺系統(tǒng)偏重神話的想象，需要有在美學方面的古典性和創(chuàng)新性。導演烏爾善決定遵循神話史詩電影的創(chuàng)作特點，以明代小說《封神演義》作者當時的古代神話世界的想象為基礎，參考近現(xiàn)代考古學、服飾學和民俗學的豐碩成果，建構(gòu)了符合當代審美的封神世界的古典視覺系統(tǒng)，做到了“復古而不泥古”。他表示：“你要構(gòu)建一個神話世界的邏輯，它一定是想象出來的，但是它要給人真實感，平衡好古典美和現(xiàn)代感。”

《封神三部曲》中，殷商都城朝歌與東西南北四伯侯，五方勢力均有各自的代表色和圖徽。朝歌的圖騰是饕餮，東魯?shù)膱D騰是蟠螭，南方鄂州的圖騰是象，西岐的圖騰是鳳鳥，北方崇州則是虎。色彩上也融入中國傳統(tǒng)的“五行五色”概念。殷商五行屬金，體現(xiàn)“殷人尚白”的傳統(tǒng)；東方五行屬木，尚青；南方五行屬火，尚赤；西方五行屬土，尚黃；北方五行屬水，尚黑。

趙首藝透露，這一系統(tǒng)性的構(gòu)思來自于導演烏爾善，在實際制作過程中，他們也會將色彩和圖徽元素滲透到座駕、兵器、旗幟、著裝等各種道具細節(jié)中，比如姜王后是東伯侯之妹，她的服飾上就有來自東魯?shù)那嗑G色元素，比如綠松石、短劍上也帶著青綠色。

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3D打印技術+非遺傳承人匠心打造

《封神三部曲》中的兵器是道具的重要組成部分。重要角色幾乎都有自己的專屬兵器，譬如殷郊的鬼侯劍、比干的挖心劍、姜王后的短劍、殷壽的紂王劍等。趙首藝介紹，包括鬼侯劍等在內(nèi)的很多武器都是立體的，有的前后兩面不追求純粹的對稱性，側(cè)面看上去也有造型，結(jié)構(gòu)更加復雜。

在道具設計當中，也暗示著人物命運與所處環(huán)境的危機。以王家侍衛(wèi)劍為例，隨著質(zhì)子由戰(zhàn)士到王家侍衛(wèi)的轉(zhuǎn)變，劍型設計也更加復雜，增加了更多禮儀性的元素。仔細觀察，還可以看到“饕餮吞人”的紋飾，這也寓意著質(zhì)子團的處境，既是武藝卓絕的青年才俊，又受困于朝歌和殷壽的控制之下，隨時面臨著“殺機”的身不由己。

為了在大銀幕上達到理想效果，那些對精度要求較高的武器，基本都是三維建模，然后用3D打印技術制作各個部件，再結(jié)合手工鑲嵌等傳統(tǒng)工藝，最終將設計實體化。《封神三部曲》中的兵器是查閱了大量古籍資料，并參照現(xiàn)代審美進行設計的，遵循了使用者所屬陣營、兵種、文化傳統(tǒng)等原則，將抽象的殷商社會等級和禮儀制度予以視覺化呈現(xiàn)。

鑒于商朝是承前啟后的朝代，王權(quán)的象征也要具有傳承性。據(jù)趙首藝介紹，光是商王殷壽登基所持的玉鉞，就讓劇組美術部門耗費了不少心思：“我們找到了浙江省博物館藏的良渚文化的神人獸面紋瑁鐓組合玉鉞，再綜合參考了故宮博物院館藏，以及河南博物館透雕夔龍紋銅鉞等，最終確定了殷壽玉鉞的造型。”不僅如此，商朝及朝歌的典型符號，饕餮、玄鳥等也在細節(jié)設計中有所體現(xiàn)，使得這把玉鉞成為無上王權(quán)的至高體現(xiàn)。

3D打印技術幫助實現(xiàn)傳統(tǒng)鑄劍方式無法達到的精細度，美術設計及制作過程更包含著獨到的文化邏輯和美學巧思，戲用道具美術指導趙首藝介紹：“按照每個地域不同的物理環(huán)境，我們都有特定的元素涵蓋在里面。”商王殷壽及東西南北四大伯侯的隨身佩劍、服裝、馬車上的饕餮、蟠螭、鳳鳥、象和虎形裝飾，正是各方的圖騰。

大銀幕上，很多一閃而過的道具、服裝、場景背后，是電影幕后工作人員幾年如一日的心血創(chuàng)作。就像烏爾善常掛在嘴邊的話：“不要因路遠而躊躇，只要出發(fā)，就必到達。”