三位唐代大家，一人一詩致敬孟浩然，哪首入了你的心？

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前言：

盛唐一代詩人輩出，有人以功業(yè)留名，有人以文章傳世。

可有一位詩人，一生不曾為官，沒有顯赫家世，也未曾真正踏入仕途，卻讓三位唐代頂尖詩人，先后為他傾注深情。

他，就是孟浩然，王維為他痛悼，李白為他傾心，白居易隔百年仍為他長嘆。

沒有驚天動地的事業(yè)，沒有高官厚祿的加持，只憑一身清淡風骨，幾行自然詩句，便深深留在了大唐詩壇的心上。

王維、李白、白居易，三人境遇不同、心境各異，卻不約而同，把最真的敬意與懷念，留給了這位終身布衣的襄陽隱士。

故人不可見，漢水日東流。
借問襄陽老，江山空蔡州。——唐 王維《哭孟浩然》

王維與孟浩然，不只是朋友，更像是彼此的鏡像。

開元二十八年，孟浩然在與王昌齡相聚的宴會上食鮮疾發(fā)，驟然離世。

消息傳來，王維沒有鋪陳長文，只寫下這首短短二十字的小詩。

這首詩冷得像一塊石頭，卻重得像一座山，“故人不可見”，是直截了當?shù)慕^望，“漢水日東流”，是歲月無情、再不回頭。

王維太懂孟浩然，他知道，對一個徹底歸于山水的隱士而言，任何聲嘶力竭的哀悼，都顯得多余。所以他只守住一個字——空。

“江山空蔡州”，襄陽的山仍在，水仍流，可那個真正懂這山、懂這水的人不在了，再壯闊的天地，也只剩一副空殼。

那時的王維，身在官場，心在山林，半官半隱，內(nèi)心早已撕裂，孟浩然一走，等于帶走了他精神世界里唯一的同路人。

從此輞川別墅再無人與他默然相對、靜聽松風。

這份孤獨，不是異鄉(xiāng)漂泊之愁，而是世間那一點最干凈、最清澈的心意，也隨之熄滅的寒涼。

吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。——唐 李白《贈孟浩然》

李白一生傲岸，王侯不事，權(quán)貴不折，卻唯獨對孟浩然，坦然寫下：吾愛孟夫子。

這不是應(yīng)酬之語，是真心實意地折服。

兩人在江夏相逢時，李白正年少氣盛，一心向往輔佐帝王、成就大業(yè)；而孟浩然已近暮年，歸隱山林，閑臥松云。可在孟浩然面前，李白卻生出一種少見的謙卑。

因為李白的隱居，始終帶著入世之心，是待時而動的等待；而孟浩然的隱居，是徹底的放下。

年少時棄功名，年老后不事君，醉月迷花，自在一生。

這份決絕，李白做不到。他越是狂放，內(nèi)心越是被“求不得”的念頭撕扯。

“高山安可仰，徒此揖清芬”，孟浩然是李白永遠攀不上的一座山，無關(guān)才華，只在勇氣。

李白只能在山腳下遙遙一揖，沾染一縷清氣，便轉(zhuǎn)身繼續(xù)奔赴長安的紅塵。

這首詩，是他對自己終究無法抵達的精神自由，一次深情而沉默的致敬。

楚山碧巖巖，漢水碧湯湯。
秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。
今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。
清風無人繼，日暮空襄陽。
南望鹿門山，藹若有余芳。
舊隱不知處，云深樹蒼蒼。——唐 白居易《游襄陽懷孟浩然》

白居易來到襄陽時，已是孟浩然離世近百年之后。

一身貶謫風霜的他，站在盛唐的舊土上，此時的孟浩然，早已不只是一個詩人，而成了一代文人心中的理想模樣。

在白居易眼里，襄陽山水的全部靈秀，都凝在了孟浩然的詩句里。

后人寫山水，多是借山水排遣失意，而孟浩然寫山水，是他本就屬于山水。

讀到后半段，蒼涼撲面而來：“今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。清風無人繼，日暮空襄陽。”

白居易看清了一段文化斷層：孟浩然之后，寫山水的人仍多，可那份不摻功利的純粹，再也難尋。

世人都在模仿隱逸，卻再沒有一個人，像他那樣真正活成隱逸本身。

南望鹿門山，云深樹蒼，舊隱無處可尋，只余下一段傳說。

白居易所懷念的，不只是一位詩人，更是一個未被功利徹底浸染的時代。

結(jié)語：

王維的哭，是痛失另一個自己；李白的贊，是仰望理想的自己；白居易的嘆，是追惜逝去的時代。

孟浩然一生布衣，看似遠離世事，卻以最安靜的姿態(tài)，戰(zhàn)勝了漫長時光。

千年之后，當年的高官權(quán)貴早已湮沒無聞，而這位終身未仕的“無用”隱士，依舊活在中國人的精神原鄉(xiāng)。

人這一生，最難的不是向外求取，而是守住內(nèi)心那一畝清凈地。

孟浩然用一生告訴后來者：真正的安穩(wěn)，不在廟堂，不在功名，而在山水之間，在文字之中，在不肯隨波逐流的骨血里。

清風猶在，詩魂未遠。孟浩然從未遠去，他就藏在襄陽的云煙里，藏在那些清淡樸素的詩句中，千年之后，仍能讓人一讀，心便安定。

?參考文獻：

《全唐詩》