在國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)街子古鎮(zhèn)的御龍橋頭,有一處唐求廣場(chǎng),這里是為了紀(jì)念晚唐詩(shī)人——唐求而建。
唐求是唐末詩(shī)人。
雖然在論及唐詩(shī)的書(shū)上,基本上都找不到他的名字,然而在他的家鄉(xiāng)街子鎮(zhèn),卻到處有他的影子。鎮(zhèn)的北面,有巍峨的牌坊高聳,上書(shū)“唐求故里”;鎮(zhèn)的中心,有四棵千年銀杏,人言“唐求手植”;鎮(zhèn)的西面,有唐求廣場(chǎng),廣場(chǎng)上不僅有唐求騎青牛的塑像,還有紀(jì)念唐求的祠堂——唐公祠。
唐求之所以被家鄉(xiāng)所尊崇,是因?yàn)樗利惖脑?shī)句,千百年來(lái)一直滋養(yǎng)浸潤(rùn)著這片土地,以及這片土地上一顆顆活色生香的靈魂。因此,他的人雖消失在五代的時(shí)光里,而他的名,卻一直在詩(shī)情閃爍的街子,熠熠生輝。
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從仕途歸隱到隱逸人生
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唐求,唐末五代味江(今街子)人,生卒年不詳。在唐僖宗時(shí),曾做過(guò)蜀州青城縣縣令,最終因痛恨世道的黑暗而退出官場(chǎng),歸隱鄉(xiāng)中。據(jù)說(shuō),王建建立前蜀政權(quán)時(shí),曾邀他出任參謀之職,被他拒絕。此后,他一直逍遙世外,以詩(shī)酒自?shī)剩⒆苑Q(chēng)“味江山人”,世人以“唐山人”稱(chēng)之。他常騎一青牛,出入蜀州與邛州一帶的山間鄉(xiāng)里,或訪親,或問(wèn)友;或探古寺,或看古碑;或參高僧,或拜老道;或借殘陽(yáng)以數(shù)落葉,或折梅花以飲佳釀。總之,雖非“耳臨清渭洗”,也是“心向白云閑”。
“一瓢詩(shī)人”的創(chuàng)作與詩(shī)風(fēng)
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唐求一生作詩(shī)無(wú)數(shù)。凡出外,即腰懸葫蘆。每有佳句,便立即成稿;然后捻稿為丸,投入葫蘆中。有時(shí)只有片言,未得終章;事后必?fù)駮r(shí)日,成其一篇。所以,別人葫蘆里賣(mài)的是藥,唐求葫蘆里卻藏著好詩(shī)。他走到哪,葫蘆便跟到哪,其詩(shī)稿也就投到哪。因葫蘆俗稱(chēng)瓢,所以他也因此被人稱(chēng)為“一瓢詩(shī)人”。
唐求雖是一個(gè)隱逸之人,但也有常人之心。他吟了那么多好詩(shī),也期求世人能知曉。然而他又不俗于與世人交往,所以其詩(shī)也便一直被沉埋。
有一年,他病了,自以為難逃大劫。他不愿自己的好詩(shī)也一道化為腐朽,于是思慮再三后,作了一個(gè)瘋狂的舉動(dòng)。他將詩(shī)全裝入瓢中,然后投入味江,并望而祈禱:倘若這瓢被人獲得而得知音,方不負(fù)我今生的這番苦心啊!后來(lái)這瓢漂至一個(gè)名叫新渠的地方,竟被了解他的人看到,吃驚地說(shuō):這不是唐山人的詩(shī)瓢么?趕緊將其撈起。因長(zhǎng)時(shí)間浸泡,詩(shī)稿大都湮滅不清,所幸尚得數(shù)十篇,雖不及原詩(shī)稿的十之二三,但畢竟存余香于世。唐求原來(lái)吟詩(shī),基本不示于人,所以世人不識(shí)其廬山面目。至此,他的詩(shī)才被人知曉,并四方傳揚(yáng)。
今天,他留傳下來(lái)的詩(shī)只有三十五首半。數(shù)量雖不多,但佳篇錦句卻不少。
一句“恰似有龍深處臥,被人驚起黑云生”,實(shí)在是氣勢(shì)非凡,石破天驚。這大約是對(duì)街子龍?zhí)侗┯陮⒅習(xí)r的描述,景與名合,名與勢(shì)合,勢(shì)與氣合。這非隱士語(yǔ),而是虎豹聲。這說(shuō)明唐求曾有心懷天下的夢(mèng)想。
一句“綠綴沿巖草,紅飄落水花”,實(shí)在將景的詩(shī)意描繪于極致。這樣的景,也許人人眼中有;但這樣的情,未必會(huì)人人心中生。靜是詩(shī)意動(dòng)是美,岸邊的草,水中的花,其實(shí)我想走,其實(shí)我想留,任一種情態(tài)都楚楚動(dòng)人。
其《客行》一詩(shī),只一句“上山下山去,千里萬(wàn)里愁”,即將出門(mén)在外的艱難形象而生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前。所謂“行不得也哥哥”,不就是因?yàn)橛羞@樣的窘境,才生發(fā)的真情呼喚么?
其《夜上隱居寺》一詩(shī),對(duì)“夜”的描繪是“千里照山月,一枝驚鶴風(fēng)”,境界遼闊,而又靜寂驚心。對(duì)“上”的描繪是“年如流去水,山似轉(zhuǎn)來(lái)蓬”,既艱難又輕快,形象地表達(dá)了對(duì)隱居寺的期待。
唐求的詩(shī),宜獨(dú)處時(shí),坐庭院,對(duì)遠(yuǎn)山,酌一壺老酒,擺半碟花生米,然后瞇眼微吟。萬(wàn)不可吆三喝四,呼朋引伴。若要吟得他人鼓掌,那詩(shī)味也就淡了。
從投江存世到文學(xué)史地位
唐求一生行不過(guò)方圓二三百里,交不過(guò)李洞、顧非熊一二知己,然卻有詩(shī)一卷存于《全唐詩(shī)》,雖只有三十五首半,也是流芳百世了。
今日的街子,也許讀他詩(shī)的人很少,但念他的人卻很多。羅元黼贊他一句“修到梅花骨亦香”,便道出了他之存于人們心中的詩(shī)意。
念他的名,已是齒頰生香。他的詩(shī),還需要讀么!
信息綜合:成都方志
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