山東
作者丨張至真
2026年3月10日
何謂教師的脊梁？非傲岸凌人之態(tài)，乃俯身育人之骨；非固守陳規(guī)之執(zhí)，乃傳道授業(yè)之節(jié)。這根脊梁，承千載文明之重，開萬世太平之基，其挺直與否，實系民族之興衰。溯古觀今，師道尊嚴(yán)幾經(jīng)沉浮。孔圣杏壇設(shè)教，有教無類，開私人講學(xué)之風(fēng)，自此教師如北斗，指引蒙昧長夜。“天地君親師”之位，將師者置于禮序核心，非徒尊其位，實尊其道也。
宋濂《送東陽馬生序》中，幼時“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”，其對知識的渴慕與對授業(yè)者的敬重，躍然紙上。誠如《禮記·學(xué)記》所言：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”師道尊嚴(yán)，本是文明薪火相傳的根基。
然世易時移，這根基屢遭侵蝕。或為權(quán)勢所屈，如焚書坑儒之禍，斯文一旦掃地；或為流俗所裹挾，若用戶所言“佛系老師”之象，看似明哲保身，實則師魂蒙塵。更可憂者，乃“教育產(chǎn)業(yè)化”暗潮涌動，若以功利衡量教化，將圣潔講臺淪為名利場，則教師脊梁必在銅臭與權(quán)謀中漸次彎曲。
魯迅先生當(dāng)年痛心疾首于“救救孩子”的吶喊，豈非也是對扭曲的教育與失落的師道的呼救？梁啟超先生“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的期許，其前提必是授業(yè)者自身擁有不屈不撓的風(fēng)骨。若無脊梁，何以立人？何以立人，何以強(qiáng)國？
幸而，歷史的長河總有清流激蕩。尊重知識、尊敬教師的聲音，如平地春雷，在新時代愈發(fā)響亮。然而，尊重非他人所賜，實自身所立。
今日之教師，身處信息爆炸、價值多元之局，其脊梁當(dāng)何以鑄造？竊以為，至少有三重支撐：一曰風(fēng)骨，不媚俗，不凌弱，有孟子所倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之大丈夫氣概，堅守教育本位，不隨波逐流；二曰學(xué)識，如《禮記》所言“記問之學(xué)，不足以為人師”，需有源頭活水，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；三曰仁愛，視學(xué)生如己出，既搭建成長的平臺，更錘煉其堅強(qiáng)的脊梁。這脊梁，便如聞一多先生，在暗夜中拍案而起，是謂“拍碎雙拳斗虎狼”，那不屈的身影，恰是師者風(fēng)骨最壯烈的注腳。
教師之脊梁，非獨一人之筋骨，實乃民族精神之縮影，文明火種之護(hù)罩。當(dāng)其挺直如松，則春風(fēng)化雨，桃李自向其致敬，民族未來必有可依；當(dāng)其彎曲如藤，則大廈將傾，萬馬齊喑究可哀。愿天下為師者，皆能“氣宇軒昂地從事自己的偉大事業(yè)”，以挺直的脊梁，托舉起明天的太陽。
懷進(jìn)鵬部長在剛召開的全國兩會上對一百八萬教師的祝福“幸福感、成就感、榮譽(yù)感”讓我們振奮，且表一表我們的決心:
老師們，快馬加鞭不下鞍！
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