中國書法作為承載中華文脈的傳統(tǒng)藝術(shù),歷經(jīng)數(shù)千年傳承,形成了一套系統(tǒng)完備的美學(xué)體系與技法規(guī)范。
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當(dāng)代美學(xué)理論明確提出,書法之法包含筆法、字法、墨法、章法、印法五大核心要素,這五者相互關(guān)聯(lián)、相輔相成,共同構(gòu)成書法藝術(shù)的完整形態(tài)。
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其中,筆法與字法(又稱結(jié)字)作為書法的根基,占據(jù)著核心地位——筆法是書法的“筋骨”,決定線條的質(zhì)感與氣韻;結(jié)字是書法的“骨架”,決定字形的規(guī)整與美感。
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歷代書論對二者的論述從未停歇,從漢魏蔡邕《九勢》對筆法的推崇,到唐代歐陽詢《三十六法》對結(jié)字的細(xì)化,再到宋元明清諸家的補(bǔ)充闡釋,筆法與結(jié)字的重要性早已深入人心。
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而關(guān)于二者究竟孰輕孰重的爭論,更是貫穿書法史始終,其中趙孟頫“書法以用筆為上,而結(jié)字亦須用工”的觀點,長期被奉為千古定論,影響深遠(yuǎn)。
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然而,作為當(dāng)代書法旗幟性人物的啟功先生,卻公開反駁這一論斷,提出“結(jié)字更為重要”的觀點,其理由是結(jié)字不規(guī)范就容易寫錯字,這一觀點也曾獲得廣泛支持,卻在近幾年屢次遭遇質(zhì)疑。
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當(dāng)代著名書法家崔寒柏先生更是直言其“很業(yè)余”,再次引發(fā)了巨大爭議,讓這場延續(xù)千年的筆法與結(jié)字之爭,再度陷入焦灼,也引發(fā)了書法界與大眾對書法核心的重新思考。
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崔寒柏先生的質(zhì)疑,引發(fā)了書法界的連鎖反應(yīng),越來越多的書家站出來,反駁啟功先生的觀點。有書家認(rèn)為,線質(zhì)是書法審美的底層,也是書寫功力的展現(xiàn),線質(zhì)流滑的作品無論結(jié)字多么奇巧都難稱上品。
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書法的訓(xùn)練歸根到底是對筆法的錘煉,沉實、凝重、靈活、多變的筆法一直都是傳統(tǒng)書法美的核心所在,也是書法研究的重點。
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并且自古對筆法的核心追求沒有變,一直都以中鋒為主,側(cè)鋒為輔,方圓兼?zhèn)洌搶嵪嚅g,是書法藝術(shù)傳承的基因。
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而結(jié)字則是時代潮流的體現(xiàn)和個性的表達(dá),顏之所以不同于柳,其筆法的核心是沒有區(qū)別的,區(qū)別在于對結(jié)字的不同構(gòu)建。
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并且筆法需要反復(fù)、持續(xù)訓(xùn)練,而結(jié)字更注重構(gòu)思,所以筆法偏向技術(shù)性,結(jié)字更需要藝術(shù)素養(yǎng)。
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技術(shù)訓(xùn)練沒有捷徑,這也是古今很多書法家對筆法非常重視的主要原因,墨池筆冢無非就是通過刻苦的訓(xùn)練達(dá)成筆法的精通。
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啟功先生算是將美學(xué)思想融入書法的第一人,他在結(jié)字中運用“黃金分割法”,創(chuàng)造出挺拔、秀俊的啟功體,備受民眾喜愛。
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但是,崔寒柏先生卻指出啟功先生書法筆法單調(diào),缺乏鼓蕩,沒有充分表現(xiàn)毛筆的獨特性,如同硬筆字,這也是啟功先生書法容易被模仿的主要原因。
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崔寒柏先生書法一直給人一種嫻熟、奇巧的印象,他的筆法多變、玄妙,線質(zhì)凝實,姿態(tài)靈動,真正詮釋了何為“筆軟則奇怪生焉”。
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對比崔寒柏先生和啟功先生的書法作品可以明顯看出其中差別,崔寒柏先生作品雍容典雅,啟功先生書法則是閑淡雅致,這就是豐富的筆法和簡單筆法寫出來的區(qū)別。
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不過當(dāng)代也有很多人秉持著筆法與結(jié)字是相輔相成、不可分割的中庸觀點,認(rèn)為結(jié)字是筆法的載體,沒有規(guī)范的結(jié)字,筆法便失去了呈現(xiàn)的依托;筆法是結(jié)字的升華,沒有精湛的筆法,結(jié)字便只是僵硬的字形,無法展現(xiàn)書法的藝術(shù)魅力。
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正如書法理論家陳振濂所言:“書法的魅力,正在于筆法與結(jié)字的完美融合,二者無主次之分,唯有相互成就,才能成就一幅優(yōu)秀的書法作品。”
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這場爭議的價值,不在于得出“筆法更重要”或“結(jié)字更重要”的絕對答案,而在于推動書法界與大眾,重新審視書法的核心與本質(zhì),打破傳統(tǒng)定論的束縛,促進(jìn)書法理論的創(chuàng)新與發(fā)展。
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書法藝術(shù)的生命力,在于傳承與創(chuàng)新,在于不同觀點的碰撞與交流。趙孟頫的“用筆為上”,啟功先生的“結(jié)字更重要”,崔寒柏等人的質(zhì)疑,都是書法藝術(shù)發(fā)展過程中的重要聲音,都值得我們尊重與思考。
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那么,對于筆法與結(jié)字孰輕孰重的問題,你有什么高論?歡迎在評論區(qū)留言表達(dá),一起探討書法的核心與魅力,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
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