《太平年》：是非一定是有的

大家好，好久不見，最近有點忙，沒來得及更新，有時間就來更新文章，希望大家有空來看看我的文章。今天跟大家繼續講講《太平年》。

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《太平年》給我觸動最大的觀感，剛開場，后晉就是一副戰亂頻發，餓殍遍野的狀態，六軍門外倚僵尸，百萬人家無一戶。那時候的人都悲嘆，有生不如無生，為人不如為鬼。那時候正逢大旱，彰義軍節度使張彥澤為了籌集軍糧，把當地的人們抓到軍營，排隊，一個個，像殺豬一樣殺掉，然后像剝豬肉一般，把人的骨頭和肉分離，骨頭扔掉，人肉放在磨盤里碾碎，然后煮湯喝......

當地有一名官員把張彥澤這樣的惡行密報給了大晉，結果當時的皇帝石敬瑭忌憚張彥澤的勢力，只是輕描淡寫的處理了張彥澤，把密報的人員處理了。

再到后來，張彥澤攜契丹主攻進了汴梁，下令洗劫汴梁城三天三夜，甚至把楚國夫人丁氏，羞辱至死，然后把人吊在汴梁城里，以此來侮辱皇氏。

張彥澤的惡劣行徑，引起了所有人的憤恨，但因為他手握重兵，沒人敢動。契丹王繼位的當日，當時還是九郎的錢泓俶，年輕氣盛，但心里還是有一股勁，看不慣張彥澤的惡行，在朝堂上，用自己的劍，插進張彥澤的胸腹。

在張彥澤的耳邊，他這樣說道，“是非一定是有的，千秋史冊在上，江山黎庶在下，此事萬古不易。”

是啊，是非一定是有的，無論是什么世道，無論那個人是誰，是非一定是有的。

吃人的世道，也有站出來阻止吃人的人，即使他站出來，自己也被吃掉了。

張彥澤手握再多重兵，斬殺和吃掉了多少人，也有站出來將仇恨的刀劍刺進他胸膛的人，即使他掏出的刀劍，可能也是懸掛在自己頭上的利刃。

是非一定是有的，對的就是對的，錯的就是錯的，不管你掌握多少資源，做錯了事，終究是要受到懲罰，自己的，他人的。

2

郭榮，也就是俞灝明飾演的，當時大晉被契丹和張彥澤攻破在即，郭榮，錢弘俶等人奉命守城。那時候戰亂頻發，百姓流離失所，饑腸轆轆，他們逃難一般的逃進汴梁城。人員太多了，一個汴梁城，陸陸續續進城了5萬來人。

逃難的人員需要安置，馮令公命郭榮處理逃難的人員。

發放飯食的時候，因為人們太餓了，也因為世道的艱難，吃上飯太難了。有個人哄搶起飯食來，好多人因為別人哄搶，也一起跟著哄搶飯食，結果很多的飯食都被倒在地上。此時，混亂中的一個人一刀把那個哄搶飯食的人殺掉了。

錢弘俶深夜撞見了郭榮祭奠這位被他殺掉的難民后，憤怒的質問道，“你明知他只是餓及搶食，罪不至死，為何還要殺他？”

郭榮回復“他本不該死，這世道也本不該如此。”

“你既知他不該死，為何還要動手，亂世就可以草菅人命嗎？”

“終有一天你會明白，這世上的許多事，你不得不去做，卻不等同于這些事都是對的。是非終該是有的，不管旁人如何說，如何看，自家心里一定要知道這是錯的。世道的錯亦是錯，不能因為世道皆濁，便謂隨波之事皆為對。我殺他，是為穩住秩序，可我不能騙自己，這是對的，今日祭拜，是向他認錯，也是向我心里的是非認錯。”

為了穩定秩序，郭榮一刀解決了搶食的難民。然而難民搶食只是自己餓了，想要多吃點飯，但他還不至于死。郭榮是錯了的，他為了維護秩序，把難民殺了。他心里知道自己是錯的，所以他晚間來祭奠這個搶食的難民。

自己做錯了事情，別人知道，自己心里也知道。自己心里知道，還能為自己犯下的錯做出彌補，郭榮是很通透的。

無論世道多么的渾濁，終究是有是非的，有些人心里是有是非的，自己的心里也要有是非，不能因為世道如此，所有人都是如此，你也如此。

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亂世中，有些人為了自己活命，選擇了吃別人的肉來滋養自己，比如張彥澤。在那個把人肉當成軍糧的年代，也有人為了讓別人的肉不被吃，自己被充當成了軍糧。有些人選擇成為一個吃人肉的人，也有人選擇成為那個阻止別人吃人肉的人。

不管世道如何，是非總是有人來辨的。

張彥澤殺了那個勸阻自己吃人肉的義子，而張彥澤自己，也因為自己吃了太多的人肉，被錢弘俶一刀刺中胸膛，即使沒有要了他的性命，也重傷了張彥澤。再到后來，契丹王因為所有人對張彥澤的憤怒，不得不斬殺了張彥澤。吃了太多的人肉，最終也被人們所殺。

別人的心里有是非，自己的心里也要有是非。

自己的心里沒有了是非，最終也會被自己的是非不分所誤。

郭榮的心里有是非，后來的他，在治理黃河上付出了無數的心血，甚至把自己的心血耗的不剩多少了。他的是非，都放在了百姓上，都放在了實現天下太平，大一統的大事上。他知道什么是對的，自己該做的是什么，自己該推動國家做什么，來實現太平。心血耗盡，終究還是沒有喝上太平年下的一杯熱酒，后來的人喝上了。

什么是是非，你分得清嗎？

是非面前，你該如何抉擇？

是非對錯，你自己心里清楚嗎？

世道的是非對錯，你是該隨波逐流呢，還是選擇去讓世道，成為一個對的世道？

是非一定是有的，千秋史冊在上，江山黎庶在下，此事萬古不易。

今天就說到這里了，我們下次再見！你喜歡寫作嗎，可以跟我們一起寫作，一起賺錢。