高僧一生就寫(xiě)了這一首詩(shī)，末尾兩句意味深長(zhǎng)，連朱熹都忍不住贊賞

春風(fēng)來(lái)時(shí)，你是否感受到了它的氣息？它從我們臉頰輕輕拂過(guò)，似母親的溫柔。它帶著絲絲的暖意，撩動(dòng)著我們的發(fā)絲，也撩撥著我們的心弦。

春花來(lái)時(shí)，你是否感受到了它的春意？瞧，那山間的枝頭，桃花粉若云霞，梨花潔白似雪，杜鵑紅若山火……它們?cè)诖猴L(fēng)中肆意綻放，爭(zhēng)奇斗艷，引得蜂環(huán)蝶繞。

在這樣繁華熱鬧的春景里，每一個(gè)懂得春意的詩(shī)人，都會(huì)停下他們匆匆忙碌的腳步，去感受，去思考，去享受這樣的美好的春光，并寫(xiě)下他們對(duì)春天的感受。

這樣懂得春意的詩(shī)人，在唐宋期間就數(shù)不勝數(shù)。比如在南宋就有一位，他把對(duì)春天的獨(dú)特感受寫(xiě)得唯美動(dòng)人，寫(xiě)得意味深長(zhǎng)，千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)人的高度贊賞。

這位詩(shī)人極為特殊，他本是一位寺廟的高僧，可你在南宋僧侶的相關(guān)書(shū)籍中找不到他的一絲足跡。而作為詩(shī)人，你在南宋的詩(shī)人典籍中同樣找不他的半點(diǎn)記錄。

此人便是詩(shī)僧志南，他如一顆疾馳而過(guò)的流星，悄悄地劃過(guò)南宋的天空，沒(méi)有人在意他的留存，致使后人無(wú)論如何也找不到關(guān)于他的太多的痕跡。

所以今天的我們即便是搜遍史料，也僅僅知道他是南宋詩(shī)僧，法號(hào)志南。而有些資料還顯示，他是浙江會(huì)稽人，即今天的浙江紹興人，不過(guò)，這僅存在于一部分人的認(rèn)知當(dāng)中。

除此之外，你再無(wú)可能獲悉有關(guān)他的只言片語(yǔ)。而今天的人們之所以能夠知道南宋有志南這樣的一個(gè)詩(shī)僧，完全是因?yàn)樗粝碌囊皇自?shī)，他也僅僅有這么一首詩(shī)流傳到后世。

這首詩(shī)就是關(guān)于早春的《絕句》，其詩(shī)如下：

絕句

［宋］志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

在志南的這首詩(shī)中，開(kāi)頭的“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東”兩句是說(shuō)：經(jīng)過(guò)了一路的飄飄蕩蕩，我終于把小舟系在綠樹(shù)成蔭的古木林邊，隨即拄著藜杖，顫巍巍地向橋東移步。

在第一句的“古木陰中系短篷”中，“篷”指的是船帆，詩(shī)文中常用來(lái)作船的代稱(chēng)。本詩(shī)的“短篷”二字，指代的就是詩(shī)人所乘坐的小船。

第二句的“杖藜扶我過(guò)橋東”中的“藜”，是一種常見(jiàn)的一年生草本植物，其莖直立粗壯，如果長(zhǎng)到老，則可以用來(lái)做拐杖?！?strong>杖藜”即用藜做的拐杖，也可以說(shuō)成“藜杖”。

在這開(kāi)頭的第一二句中，詩(shī)人拄著藜杖在無(wú)邊的春色中任意遨游。他恣意欣賞著春天的杏花、桃花、梨花等春景，而他自己也成了這春色中的一道景色。

在這首詩(shī)的第二句中，詩(shī)人不說(shuō)“我扶杖藜”，卻說(shuō)是“杖藜扶我”，顯然是使用了擬人的修辭手法。

在詩(shī)人眼里，“藜杖”是伴侶，是知音。它默默地陪著詩(shī)人，即便詩(shī)人游遍天下，它也會(huì)不離不棄。這令詩(shī)人興致大增，于是隨性而行，過(guò)小橋，穿小溪，向東而行。

在這一句中，詩(shī)人為什么要“過(guò)橋東”而不是過(guò)橋西、橋南或者橋北呢？在我們的中華傳統(tǒng)文化中，“東風(fēng)”喻指“春風(fēng)”，“東君”代指“春神”。所以此處的“東”就是“春”的同義詞。

第三四句的“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”表達(dá)了這樣的含義：此時(shí)的杏花開(kāi)得正盛，細(xì)雨恰好正在飄飛，杏花雨一灑在我的身上，仿佛就要淋濕我的衣襟一般。

那讓細(xì)雨飄飛的陣陣微風(fēng)，不時(shí)地從橋東掠過(guò)，絲絲縷縷的柳枝便隨風(fēng)輕揚(yáng)；而從臉頰飄過(guò)，則讓人感覺(jué)溫潤(rùn)無(wú)比，早已沒(méi)有了冬日的寒意。

這里的“沾衣欲濕杏花雨”中的“杏花雨”指的是清明前后的雨，此時(shí)的杏花恰好也在盛開(kāi)，故而詩(shī)人稱(chēng)之為“杏花雨”；最后一句“吹面不寒楊柳風(fēng)”的“楊柳風(fēng)”指的是春風(fēng)。

在我國(guó)的二十四個(gè)節(jié)氣中，從小寒到谷雨總共有二十四候，每一候都有一種與之相對(duì)應(yīng)的花信，因此二十四節(jié)氣就有二十四種花的信風(fēng)。清明節(jié)前后對(duì)應(yīng)的花信，便是此詩(shī)中提及的楊柳風(fēng)。

這最后兩句給人的感覺(jué)是：放眼橋東春景，杏花如云似霞，綻放出無(wú)盡的春色；雨絲飄飄灑灑，正在奔赴一場(chǎng)與春天的邂逅；楊柳隨風(fēng)曼舞，盡享春風(fēng)的暖意與溫柔……

在這兩句詩(shī)中，詩(shī)人并未直接刻畫(huà)花草樹(shù)木，而是將春雨、春風(fēng)與杏花、楊柳巧妙地融為一體，盡顯無(wú)窮神韻。

其中的“欲濕”一詞，生動(dòng)地展現(xiàn)了細(xì)雨飄飛、似有似無(wú)之狀，又隱晦地表達(dá)細(xì)雨潤(rùn)澤了絢爛的杏花，使其愈發(fā)嬌艷動(dòng)人。

而“不寒”二字不僅點(diǎn)明了時(shí)令，還描繪了春風(fēng)輕拂、暖意融融的畫(huà)面，與微風(fēng)中柳條輕盈搖曳的情景遙相呼應(yīng)，表達(dá)了春日宜人的氣候。

這樣的詩(shī)句，讓人仿佛看到了生機(jī)勃勃、五彩斑斕的春天，仿佛看到了拄杖前行的詩(shī)人?？吹剿抵L(fēng)，賞著杏花，迎著細(xì)雨，愜意地漫步在春日的野外。

總之，志南的這首詩(shī)，語(yǔ)言清雅醇厚，行文從容舒緩，真的是字字如金。盡顯春日的蓬勃生機(jī)，非常的富有情趣，故而連南宋著名的理學(xué)大師朱熹都對(duì)其大加贊賞。

他說(shuō)：志南此詩(shī)“清麗有余，格力閑暇，無(wú)蔬筍氣。如云‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)’，予深?lèi)?ài)之?！?/p>

我們讀了此詩(shī)，也會(huì)有一種身臨其境的感覺(jué)。特別是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”兩句。慢慢品味，總有一種想要親身體驗(yàn)的沖動(dòng)，總有一種舒適愜意的感覺(jué)。

而我們之所以會(huì)有這樣的感覺(jué)，是因?yàn)樽x了此詩(shī)之后，我們會(huì)情不自禁地生出一種自由自在與輕松愉悅的心理體驗(yàn)。

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