無(wú)印良品 “抽象” 模特笑翻全網(wǎng)，網(wǎng)友：演我精神狀態(tài)

作者 | 凌風(fēng)

來(lái)源 | 廣告案例精選

這年頭，模特圈也開(kāi)始 “抽象” 了。

當(dāng)你走進(jìn)無(wú)印良品門(mén)店，不再是精致擺拍、完美無(wú)瑕的時(shí)尚模特，而是一群姿勢(shì)怪異、神態(tài) “命苦”、自帶平靜瘋感的抽象圣體。

這些模特，或高舉雙臂仿佛在無(wú)聲吶喊，或裹著被子癱在床邊一臉生無(wú)可戀，或手持拖把眼神放空……

網(wǎng)友銳評(píng)：“有一種平靜的瘋感，完美演我精神狀態(tài)。

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最近，無(wú)印良品MUJI的一組店內(nèi)模特陳列，突然在社交媒體上火了。

不是因?yàn)樗麄冇卸鄮浂嗝溃且驗(yàn)樗麄兲罢鎸?shí)”，看起來(lái)好命苦，讓人心疼，又忍不住笑出聲。

披著外套、對(duì)著筆記本電腦發(fā)呆的模特，像極了生病還得加班的“職場(chǎng)牛馬”；

高舉雙手歡呼的造型，看似亢奮，實(shí)則是獨(dú)居青年的 “精神勝利法”；

像極了張興朝的精神狀態(tài)。

隨地大小躺的沙發(fā)模特，完美演繹 “下班回家只想癱著” 的擺爛心態(tài)。

裹著被子的體寒奶奶，整個(gè)人縮成一團(tuán)，看起來(lái)又冷又倔強(qiáng)。

網(wǎng)友直接笑噴：“誰(shuí)把我擺這兒了？”

還有一位躺在地上手捂肚子的女模特，被網(wǎng)友封為“痛經(jīng)滾下床の神還原”……

裹著干發(fā)帽坐在床邊發(fā)呆的模特，被寶媽們瘋狂代入：“哄完孩子剛洗完頭，累到不想動(dòng)，這不就是我嗎？”

“感覺(jué)下一秒就要起身找孩子了”；

還有披著衣服的造型，精準(zhǔn)還原 “帶娃一天，靈魂出竅” 的狀態(tài)，讓無(wú)數(shù)寶媽直呼 “太真實(shí)了”。

可以說(shuō)，無(wú)印良品這組模特，幾乎覆蓋了從獨(dú)居青年到新手寶媽、從職場(chǎng)牛馬到家庭煮夫、再到老年人的全年齡段生活狀態(tài)。它們不是“理想中的生活”，而是“現(xiàn)實(shí)中的日子”。

這些假人模特沒(méi)有表情，卻把當(dāng)代打工人的疲憊、無(wú)奈、渴望松弛，刻畫(huà)得入木三分。

最出圈的，當(dāng)屬無(wú)印良品的 “男德模特”：圍著圍裙、手持拖把、戴著手套做家務(wù)，永遠(yuǎn)有干不完的活，完美演繹 “家庭煮夫” 形象。

網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“男人最好的醫(yī)美，是 MUJI 的家務(wù)男模”“無(wú)印良品演繹男性帶娃居家，瞬間擊中無(wú)數(shù)人”。

在大多數(shù)品牌還在給女性貼 “家務(wù)標(biāo)簽”、給男性貼 “事業(yè)標(biāo)簽” 時(shí)，MUJI 直接用男性模特做家務(wù)的造型，無(wú)聲挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別分工：家務(wù)是生活技能，不是性別義務(wù)；家庭角色，不該被性別定義。

這波操作不僅打破 “家務(wù)是女性專(zhuān)屬” 的刻板印象，更精準(zhǔn)契合當(dāng)代年輕人對(duì) “性別平等、共同分擔(dān)” 的價(jià)值追求，無(wú)聲勝有聲，比任何口號(hào)都有說(shuō)服力。

這些 “抽象” 造型看似荒誕，實(shí)則是對(duì)普通人生活的極致還原 —— 沒(méi)有濾鏡、沒(méi)有美化、沒(méi)有刻意營(yíng)造 “理想家”，只是把加班、哄娃、痛經(jīng)、體寒、做家務(wù)這些瑣碎日常，原封不動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)，讓每個(gè)路過(guò)的人都能在模特身上，看到自己的影子。

還有人說(shuō)，當(dāng)你失去信仰的時(shí)候可以看看云游四件套。

評(píng)論區(qū)成了大型共鳴現(xiàn)場(chǎng)：

“壓力大時(shí)就來(lái)看MUJI模特，感覺(jué)我還沒(méi)那么慘。”

“原來(lái)全世界打工人都這德行，心理平衡了。”

2

從“平靜的瘋感”到“治愈系共鳴”，MUJI這波操作，看似無(wú)心插柳，實(shí)則藏著不少營(yíng)銷(xiāo)巧思。

一直以來(lái)，無(wú)印良品以 “極簡(jiǎn)、克制、性冷淡” 著稱(chēng)，主打 “無(wú)品牌、高品質(zhì)、自然簡(jiǎn)約” 的生活方式，靠質(zhì)感和調(diào)性圈粉無(wú)數(shù)。

但這波 “抽象模特” 出圈，卻讓我們看到 MUJI 的另一面：它不再只是販賣(mài) “理想生活”，而是開(kāi)始擁抱 “真實(shí)生活”；不再追求高高在上的精致，而是選擇俯下身，與普通人共情。

當(dāng)代年輕人的核心情緒是什么？是壓力、焦慮、內(nèi)耗、疲憊，是渴望 “松弛感” 卻又不得不 “硬扛”，是想 “擺爛” 卻又不敢 “躺平”。

無(wú)印良品的模特，精準(zhǔn)踩中了這個(gè)情緒痛點(diǎn)：他們的 “苦命感”“平靜瘋感”，不是賣(mài)慘，而是真實(shí)；

不是刻意制造焦慮，而是用幽默的方式，讓大家在笑聲中釋放壓力 ：“原來(lái)不止我一個(gè)人這樣”“看到模特，覺(jué)得自己的精神狀態(tài)還挺正常”。

家居品牌的核心，從來(lái)不是賣(mài)家具、賣(mài)衣服，而是賣(mài) “生活方式”。

傳統(tǒng)家居品牌的模特，往往營(yíng)造 “完美家”：整潔、精致、毫無(wú)煙火氣，讓人覺(jué)得 “這是別人的生活，不是我的”。但無(wú)印良品反其道而行之：用最真實(shí)的場(chǎng)景，讓產(chǎn)品融入普通人的日常。

干發(fā)帽、睡衣、圍裙、拖把、電腦 ...... 這些看似不起眼的道具，都是生活中最常見(jiàn)的符號(hào)；加班、哄娃、做家務(wù)、躺平， 這些場(chǎng)景，都是每個(gè)人每天都在經(jīng)歷的日常。

當(dāng)模特穿著 MUJI 的睡衣加班、裹著 MUJI 的被子體寒、用著 MUJI 的拖把做家務(wù)，用戶(hù)看到的不是 “一件衣服”“一床被子”，而是 “我穿著這件衣服在家的樣子”“我用這個(gè)被子取暖的場(chǎng)景”。

產(chǎn)品不再是冰冷的商品，而是生活的一部分；品牌不再是遙遠(yuǎn)的符號(hào)，而是陪伴自己的伙伴。

3

無(wú)印良品靠 “抽象模特” 出圈，宜家則靠 “玩偶營(yíng)銷(xiāo)” 翻紅。 兩大家居巨頭的成功，殊途同歸：當(dāng)代家居品牌的流量密碼，從來(lái)不是 “造夢(mèng)”，而是 “還原真實(shí)”；不是 “販賣(mài)理想”，而是 “共情日常”。

宜家的玩偶，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的玩具，而是 “生活的演員”。

門(mén)店里的玩偶，被擺出各種搞笑、治愈、真實(shí)的造型：鯊魚(yú)玩偶模仿《吶喊》、紅猩猩玩偶陪伴 “被霸凌小猴子”、玩偶們組團(tuán) “上班”“摸魚(yú)”“團(tuán)建”，每一個(gè)造型都自帶故事感，讓年輕人瘋狂拍照、玩梗、傳播。

熊貓演繹打工牛馬不要太真實(shí)。

宜家的邏輯很簡(jiǎn)單：買(mǎi)不起大件家具，也能買(mǎi)個(gè)小玩偶，當(dāng)作情感慰藉。玩偶的價(jià)格親民、造型可愛(ài)，更重要的是，它們承載著孤獨(dú)、陪伴、溫暖的情緒 。

當(dāng)你看到宜家玩偶的搞笑造型，會(huì)笑；當(dāng)你看到紅猩猩陪伴小猴子的畫(huà)面，會(huì)哭；這種情緒價(jià)值，讓宜家玩偶從 “商品” 變成 “情感載體”，成為年輕人的 “精神陪伴”。

4

無(wú)印良品和宜家的營(yíng)銷(xiāo)邏輯，都是放棄 “完美人設(shè)”，擁抱 “真實(shí)生活”；放棄 “自說(shuō)自話(huà)”，學(xué)會(huì) “傾聽(tīng)用戶(hù)”；放棄 “販賣(mài)產(chǎn)品”，專(zhuān)注 “販賣(mài)情緒與價(jià)值”。

當(dāng)代消費(fèi)者，早已厭倦 “完美人設(shè)”“精致擺拍”“虛假營(yíng)銷(xiāo)”， 他們更相信真實(shí)、喜歡接地氣、愿意為 “有煙火氣” 的品牌買(mǎi)單。

品牌不需要刻意營(yíng)造 “理想生活”，而是要學(xué)會(huì)還原 “真實(shí)生活”：捕捉用戶(hù)的日常瑣碎、情緒痛點(diǎn)、價(jià)值追求，用真實(shí)的場(chǎng)景、真實(shí)的細(xì)節(jié)、真實(shí)的態(tài)度，與用戶(hù)對(duì)話(huà) 。真實(shí)，才是最強(qiáng)大的流量密碼。

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