在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、視覺(jué)與觸覺(jué)之間：齋藤典彥（SAITO, Norihiko）的藝術(shù)創(chuàng)作

齋藤典彥

SAITO, Norihiko

東京藝術(shù)大學(xué)終身名譽(yù)教授，1957年出生于日本神奈川縣，1985年完成東京藝術(shù)大學(xué)博士研究生課程；1995年起任教于東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)部日本畫(huà)專(zhuān)業(yè)。作為推動(dòng)日本畫(huà)革新的核心人物，他將日本畫(huà)材料的儀式性與物質(zhì)性融入創(chuàng)作，在視覺(jué)與觸覺(jué)、再現(xiàn)與抽象之間找到精妙平衡，堅(jiān)守東方美學(xué)根基的同時(shí)，以獨(dú)特技法與創(chuàng)作理念，證明了日本畫(huà)在當(dāng)代語(yǔ)境中不可替代的藝術(shù)價(jià)值與存在形態(tài)。

庫(kù)藝術(shù)教育非常榮幸邀請(qǐng)到齋藤典彥教授擔(dān)任導(dǎo)師。他將于 2026 年五一假期期間抵達(dá)北京，與知名藝術(shù)家、原中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)聯(lián)袂，共同開(kāi)展為期 6 天的教學(xué)與創(chuàng)作活動(dòng)。希望借此契機(jī)，助力創(chuàng)作者破解傳統(tǒng)與當(dāng)代的創(chuàng)作困局，構(gòu)建專(zhuān)屬自身的藝術(shù)方法論，開(kāi)拓兼具東方美學(xué)根基與當(dāng)代藝術(shù)特質(zhì)的紙本繪畫(huà)新面貌。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、

視覺(jué)與觸覺(jué)之間：

齋藤典彥的藝術(shù)創(chuàng)作

文/神山亮子

日本東京府中市立美術(shù)館的專(zhuān)業(yè)研究員

近二十余年間，“日本畫(huà)” 這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)經(jīng)歷了極具戲劇性的歷史化與相對(duì)化進(jìn)程。自 20 世紀(jì) 80 年代后半期起，學(xué)界對(duì) “日本畫(huà)” 的起源展開(kāi)了深入考證與梳理，現(xiàn)已明確：日本畫(huà)誕生于明治時(shí)代前期 —— 即近代國(guó)家的形成階段，是作為西洋畫(huà)的對(duì)應(yīng)概念，整合了江戶(hù)時(shí)代之前既存的諸多畫(huà)派后，被建構(gòu)出來(lái)的藝術(shù)領(lǐng)域。盡管這一梳理屬于 20 世紀(jì)后半葉 “重審近代” 這一宏觀學(xué)術(shù)工作的一部分，但日本畫(huà)的創(chuàng)作者們，也由此不得不直面重新審視 “傳統(tǒng)”、并以某種方式突破日本畫(huà)既有框架的使命與責(zé)任。

しぐれの

1621 x 3636cm

大濱紙、巖繪具、顏料、金屬泥、膠

2009

しぐれの（局部）

齋藤典彥，正是在這一時(shí)代背景下，作為推動(dòng)日本畫(huà)革新的核心人物之一而備受矚目。他尚在東京藝術(shù)大學(xué)就讀期間，作品便入選創(chuàng)畫(huà)會(huì)；1989 年，又在山種美術(shù)館獎(jiǎng)?wù)怪袛孬@優(yōu)秀獎(jiǎng)。同一時(shí)期，他將日本畫(huà)材料、創(chuàng)作過(guò)程中蘊(yùn)含的儀式性與物質(zhì)性，同泛靈論（萬(wàn)物有靈論）相結(jié)合，積極地拓展并強(qiáng)化日本畫(huà)的本體特質(zhì)。

在其后創(chuàng)作的《那智》（Nachi，1993 年，東京國(guó)立近代美術(shù)館藏）中，他將兩塊畫(huà)板之間的空間比擬為瀑布，開(kāi)始嘗試一邊向古典致敬，一邊探索不依附于物質(zhì)性的平面表達(dá)。1995 年赴倫敦留學(xué)期間，他臨摹透納的作品 —— 透納可被視作受西歐繪畫(huà)滋養(yǎng)、進(jìn)而奠定近代日本畫(huà)源頭范式的藝術(shù)家 —— 通過(guò)這一行為，親身體驗(yàn)與回溯了日本畫(huà)一路走來(lái)的歷史脈絡(luò)。

みなも -rb

230 x 390cm

絹、巖繪具、顏料、膠

2002

齋藤典彥將自身的創(chuàng)作實(shí)踐，與近代日本畫(huà)的歷史相疊合，想必正是由此下定決心，去背負(fù)“肯定日本畫(huà)的過(guò)往，并在當(dāng)代語(yǔ)境中存續(xù)發(fā)展” 這一難題。這份決心，絕非固守傳統(tǒng)的執(zhí)念，而是立志在當(dāng)代，證明唯有日本畫(huà)才能創(chuàng)造出的、不可替代的藝術(shù)價(jià)值與存在形態(tài)。

而為了將這份決心具象化，齋藤典彥珍視并運(yùn)用著日本畫(huà)獨(dú)有的材料與技法。日本畫(huà)所使用的顏料顆粒粗糙，需以動(dòng)物膠—— 一種具備獨(dú)特黏性、可溶于水的媒介 —— 固定于畫(huà)面。本次公開(kāi)創(chuàng)作中，他所呈現(xiàn)的正是這樣的過(guò)程：反復(fù)以膠調(diào)和顏料覆蓋畫(huà)面、待其干燥、再以水沖刷清洗，經(jīng)由層層半透明色層的疊加，最終構(gòu)筑出完整的繪畫(huà)作品。被動(dòng)物膠固定的、顆顆閃爍反光的顏料粒子，散發(fā)出仿佛能直接滲入觀者肌膚的觸覺(jué)質(zhì)感。

こまやま ‐なつ

190 x 270cm

絹、巖繪具、顏料、金屬泥、膠

2015

正是這種觸覺(jué)質(zhì)感，催生了獨(dú)屬于他的空間氛圍。這一空間不具備矗立在觀者正前方、具有強(qiáng)烈壓迫感的正面性，而是一種將觀者溫柔包裹其中的、舒緩的空間。同時(shí)，畫(huà)面中呈現(xiàn)的圖像，也不具備視覺(jué)上的獨(dú)立自足性，而是擁有一種難以被邏輯捕捉的漂浮感。

在她的花園里

210 x 520cm

云肌麻紙、巖繪具、顏料、膠

2005

在她的花園里（局部）

追本溯源，油畫(huà)為了讓所描繪的形象、即圖像作為獨(dú)立的視覺(jué)意象自存，始終在消解繪畫(huà)材料的物質(zhì)存在感，使之趨于透明。與之相對(duì)，日本畫(huà)的畫(huà)面中，以粗粒顏料為代表的物質(zhì)痕跡被強(qiáng)烈保留下來(lái)。也正因?yàn)檫@些是切實(shí)可感的物質(zhì)殘留，它們并非僅由視覺(jué)接收，更能經(jīng)由觸覺(jué)被感知。齋藤曾言及自己偏愛(ài)的古典傳統(tǒng)（如狩野派、琳派等），其描繪方式迥異于西方寫(xiě)實(shí)主義對(duì)空間與質(zhì)感的復(fù)刻再現(xiàn)，它兼具主觀性與裝飾性，卻能直接捕捉對(duì)象的本真，究其緣由，正是因?yàn)槟芡ㄟ^(guò)觸覺(jué)傳遞對(duì)象的真實(shí)存在。

なつのやま

210 x 390cm

云肌麻紙、巖繪具、顏料、膠

2009

WL-008-白光

606 x 910cm

絹、巖繪具、顏料、金屬泥、膠

2022

但與此同時(shí)，如今齋藤典彥的繪畫(huà)，并未被物質(zhì)性與觸覺(jué)單向度地拉向具象的現(xiàn)實(shí)，核心原因在于其畫(huà)面圖像經(jīng)過(guò)了抽象化處理。藝術(shù)家本人表示，他描繪的是生活中發(fā)生的具體事件與內(nèi)心感觸，可當(dāng)這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像時(shí)，原本的指涉關(guān)系便消解殆盡，最終呈現(xiàn)為無(wú)具體描繪對(duì)象的抽象繪畫(huà)。

はるのやま

1800 x 4800cm

云肌麻紙、巖繪具、顏料、膠

2008

はるのやま（局部）

齋藤典彥的繪畫(huà)，正是建立在視覺(jué)與觸覺(jué)、再現(xiàn)與抽象之間精妙的平衡之上。而這樣的作品，無(wú)疑成為當(dāng)代日本畫(huà)家獨(dú)力創(chuàng)造出的、無(wú)可取代的藝術(shù)存在。

WL-011-白き森

273.0 x 466.8cm

絹、巖繪具、顏料、金屬泥、膠

2024

WL-011-白き森（局部）

專(zhuān)訪(fǎng)導(dǎo)師

齋藤典彥

齋藤典彥接受采訪(fǎng)

庫(kù)藝術(shù)=庫(kù)：本次工作坊的主題是“東方根性的當(dāng)代表現(xiàn)”，您將與劉慶和老師共同授課。您在中、日的藝術(shù)史以及創(chuàng)作者實(shí)踐中，看到了什么樣的可能性或問(wèn)題，讓您覺(jué)得跨越國(guó)界、共同探討“東方根性的當(dāng)代表現(xiàn)”是十分必要的？

齋藤典彥=齋藤：就我個(gè)人而言，我覺(jué)得無(wú)論是中國(guó)還是日本，日常生活都已經(jīng)相當(dāng)西化了。但即便如此，各個(gè)文化中所珍視的東西，還是體現(xiàn)在各自不同的生活方式與思維觀念之中，如今這些差異已經(jīng)變得十分多樣，甚至無(wú)法再簡(jiǎn)單用中國(guó)、日本或是東方這樣的國(guó)家或地域范疇來(lái)籠統(tǒng)界定。

所以我認(rèn)為，所謂的西方社會(huì)其實(shí)也是同樣的情況，在這樣的背景下，哪些元素可以作為共通之處讓彼此能夠共同發(fā)展，我覺(jué)得不必再拘泥于東西方這種概念化的劃分，而是有必要進(jìn)行更為細(xì)致的觀察。問(wèn)題或許就在于，這些相關(guān)的特質(zhì)，正隨著各自不同的生活方式而逐漸產(chǎn)生差異。

齋藤典彥導(dǎo)師執(zhí)教現(xiàn)場(chǎng)

庫(kù)：您在東京藝術(shù)大學(xué)執(zhí)教多年，也多次來(lái)華交流，在中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等院校講學(xué)。與您在中國(guó)開(kāi)設(shè)過(guò)的其他技法課程相比，這次工作坊有何不同之處？

齋藤：雖說(shuō)我執(zhí)教日本畫(huà)專(zhuān)業(yè)，但我在教學(xué)中一直以來(lái)也在踐行著相當(dāng)現(xiàn)代性的表現(xiàn)方式。這次面向全中國(guó)的創(chuàng)作者開(kāi)設(shè)工作坊，我認(rèn)為核心就在于“筆”（線(xiàn)）的表現(xiàn)。只是我也希望，能將筆（線(xiàn)）與當(dāng)代色彩的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，這一點(diǎn)其實(shí)難度很大，因?yàn)樗憩F(xiàn)本身就是在對(duì)色彩進(jìn)行弱化與舍棄的基礎(chǔ)上形成的，二者能否順利融合，我想是在即將開(kāi)始的工作坊中需要探索的課題，如果能從中發(fā)掘出一些可能性就好了。

齋藤典彥導(dǎo)師執(zhí)教現(xiàn)場(chǎng)

庫(kù)：您非常善于將巖彩的物質(zhì)質(zhì)感與水墨的水溶性特質(zhì)相融合，讓礦物顏料在絹或紙上呈現(xiàn)出自然流動(dòng)、滲透的效果，這體現(xiàn)了您對(duì)巖彩與水墨特性的深刻理解和自如運(yùn)用。本次工作坊，您將主要運(yùn)用巖彩進(jìn)行講授，這是出于怎樣的考慮？巖彩有怎樣獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)？

齋藤：說(shuō)到在紙上用墨作畫(huà)這一點(diǎn)，無(wú)論是表現(xiàn)效果還是畫(huà)面的肌理、質(zhì)感，其實(shí)都不算豐富，整體是比較平整的。而巖彩（礦物顏料）本身帶有類(lèi)似顆粒的質(zhì)地，效果渾厚舒展，在這方面，即便不去運(yùn)用各種復(fù)雜的墨法與用筆技巧，也更容易打造出肌理效果，或是形成獨(dú)特的畫(huà)面材質(zhì)質(zhì)感。因此，從拓展個(gè)人繪畫(huà)表現(xiàn)空間的角度出發(fā)，本次工作坊中我也建議大家可以嘗試使用巖彩。

齋藤典彥導(dǎo)師執(zhí)教現(xiàn)場(chǎng)

庫(kù)：您一生都在推動(dòng)日本畫(huà)的革新，以自己的獨(dú)特表達(dá)讓它在當(dāng)代語(yǔ)境中存續(xù)發(fā)展。對(duì)于日本畫(huà)的過(guò)往，有什么東西是您感到惋惜、試圖在創(chuàng)作中“留住”的？對(duì)于它的未來(lái)，又有什么東西是您覺(jué)得必須改變的？

齋藤：從根本上來(lái)說(shuō)，我對(duì)物的看法、對(duì)物的觀察與把握方式，也就是日本畫(huà)一直以來(lái)所重視的看待物的方式，我都將其作為自己創(chuàng)作表達(dá)的“根性”一直保留了下來(lái)。只是在表現(xiàn)形式上，我把它轉(zhuǎn)變成了能夠讓生活在現(xiàn)代的人們也能產(chǎn)生共鳴的表現(xiàn)方式，這一點(diǎn)或許可以說(shuō)是我的創(chuàng)新之處，但我的創(chuàng)作理念始終是守住這一“根性”的。

這是因?yàn)椋缃窈芏嗳毡井?huà)都偏向?qū)憣?shí)，依靠光影來(lái)捕捉物象，這樣的現(xiàn)代日本畫(huà)越來(lái)越多，而我并沒(méi)有采用那樣的觀察方式，而是更注重“物”本身切實(shí)“存在”的狀態(tài)。我認(rèn)為這是一種東方式的看待事物的視角，并且對(duì)于這樣的物象存在感，我在自己的作品中一直都十分珍視并予以保留。也正因?yàn)橛羞@樣的看待事物的方式作為根基，所以在礦物顏料的使用上，我也并非只是單純地為了裝飾效果而反復(fù)堆疊涂抹，而是更接近水墨表現(xiàn)、注重“水”的運(yùn)用，逐漸形成了屬于我自己獨(dú)特的使用方式。

齋藤典彥導(dǎo)師執(zhí)教現(xiàn)場(chǎng)

五一假期與齋藤老師

一起面對(duì)面創(chuàng)作交流

東方根性的當(dāng)代表現(xiàn)：

紙本繪畫(huà)國(guó)際創(chuàng)研工作坊

CONTEMPORARY EXPRESSION

OF EASTERN ROOTS

授課導(dǎo)師：

劉慶和 × 齋藤典彥

時(shí)間與形式：

線(xiàn)下：2026 年 5 月 1 日—6 日，六天高強(qiáng)度理論講授與創(chuàng)作指導(dǎo)

線(xiàn)上：線(xiàn)下工作坊結(jié)束后2個(gè)月，兩位導(dǎo)師將通過(guò)騰訊會(huì)議進(jìn)行一對(duì)一點(diǎn)評(píng)

授課地點(diǎn)：北京

課題媒介：巖彩、水墨

招收對(duì)象：紙本繪畫(huà)領(lǐng)域創(chuàng)作者、藝術(shù)院校師生、深耕水墨 / 巖彩的創(chuàng)作群體

工作坊福利

+提供實(shí)操所需必備材料

+工作坊結(jié)束后線(xiàn)上一對(duì)一個(gè)性化指導(dǎo)

+導(dǎo)師簽名的結(jié)業(yè)證書(shū)

+VIP學(xué)習(xí)交流社群

+人身意外傷害保險(xiǎn)

報(bào)名微信：kuyishu003

咨詢(xún)電話(huà)：010-84786155