黎巴嫩，中東世界的遺珠

黎巴嫩，中東國家，位于地中海東岸，僅有兩個陸上鄰國，東部和北部與敘利亞接壤，南部與以色列為鄰，西瀕地中海，海岸線長約220公里。

黎巴嫩國土面積1萬平方公里，還沒有我國天津大，目前人口約535萬人，相當于天津市的40%，絕大多數(shù)為阿拉伯人。

當前黎巴嫩是個人口不斷下降的國家，十年前黎巴嫩還有六百多萬人口，到如今人口減少了百萬之多。

黎巴嫩的人口特征很奇葩，它有兩個特點：

第一，人口換手率非常高。在過去十年里，有二百萬黎巴嫩人移居海外，但又有上百萬中東它國難民涌入黎巴嫩。

第二，海外人口遠大于本國人口。黎巴嫩雖然只有535萬人，但有超過1500萬人生活在海外，廣泛分布在歐美、南美和海灣國家。

黎巴嫩人口的高移民率和高換手率自古有之，近代表現(xiàn)更加明顯，以至于產生了兩個后果：

第一，人口結構和宗教結構發(fā)生了重大變化，二戰(zhàn)之后，黎巴嫩獨立之初，其基督教人口占總人口的70%，穆斯林人口占據(jù)不足30%，當時的黎巴嫩可以說是個基督教國家，或者說是一個親西方國家。

黎巴嫩為了不引起周邊穆斯林國家的敵視，一直淡化基督教身份，強調阿拉伯人身份，屬于阿拉伯世界。

從上面的黎巴嫩移民圖也能看出，黎巴嫩人的移民目的地大多是西方國家，這些移民大多是基督徒。

伴隨著歷次中東戰(zhàn)爭帶來的動蕩以及黎巴嫩的內戰(zhàn)，基督徒大量移出，穆斯林難民不斷涌入，加上人口生育率的差別，當前黎巴嫩基督徒人口比例下降到30%左右，穆斯林上升到大多數(shù)，黎巴嫩可以說已經變成了穆斯林國家。

第二，人口和宗教的復雜性。多方人口的涌入讓黎巴嫩成了世界宗教博覽會，三教九流、五花八門的宗教齊聚黎巴嫩。這些教派包括，屬于基督教的馬龍派、希臘東正教、希臘天主教、敘利亞東正教、敘利亞天主教、亞美尼亞東正教、亞美尼亞天主教、科普特東正教、拉丁教派、聶斯脫利派、迦勒底教派、新教等12個教派；屬于伊斯蘭教的遜尼派、什葉派、德魯茲派、阿拉維派、伊斯瑪儀派等5個教派和猶太教。

為了安撫國內復雜的宗教矛盾，黎巴嫩政府幾乎承認所有的傳統(tǒng)宗教信仰。

黎巴嫩這種復雜的人口和宗教信仰，還得從其地緣特征說起。

海洋國家的源頭

從西班牙南端的港城直布羅陀到以色列北部的港城海法，沿著地中海中間拉一條折線，地中海就被分成了兩部分，我們會發(fā)現(xiàn)南北兩岸存在顯著的差異。

地中海南岸海岸線平直，天然港口較少，地形相對平坦，大部分地區(qū)為沙漠，經濟上多為灌溉農業(yè)和荒漠游牧，社會人文偏封閉內斂。

地中海北岸則海岸線曲折，內海和海灣眾多，島嶼遍布，工商業(yè)發(fā)達，歷史上多貿易和海洋強國。

而黎巴嫩處于南北地中海的交界位置，天然地，黎巴嫩成為兩個世界的爭奪前線。當然這是后話，在地緣沖突之前，還有一個文明的誕生問題。

毫無疑問，陸地文明遠遠先于海洋文明，地中海北岸的文明誕生條件落后于地中海南岸。

人類多次走出非洲大陸的第一站是三洲五海之地的中東世界，更確切說是巴勒斯坦地區(qū)，西亞裂谷作為東非大裂谷在亞洲的延伸，自然成為遠古人類首先定居的地區(qū)。

半干旱的氣候和山地垂直自然帶多物種的優(yōu)勢，讓這里成為人類最早的農業(yè)和牧業(yè)文明火種之一，小麥和山羊最早在此被人類馴化。

較早的文明發(fā)展，給西亞奠定了物質基礎，隨著文明進程的演進，西亞裂谷的西側——埃及尼羅河谷，和東側的美索不達米亞平原，憑借著更有利的農業(yè)條件，分別成就了聞名于世的古埃及和古巴比倫文明，成為四大文明古國之二。

除此之外，巴勒斯坦北側的黎巴嫩山脈腳下，山海相間的狹長區(qū)域還誕生了人類最早的海洋文明。

黎巴嫩位于新月沃地西端，全境按地形自西向東可分為沿海平原、黎巴嫩山地、貝卡谷地和安提黎巴嫩山。

其中黎巴嫩山縱貫全境，山勢高峻，最高海拔3083米，每年冬季西風帶南移，黎巴嫩進入雨季，西側沿海年降水量在750-1000毫米之間，山脈攔截更多降水，年降水超過1500毫米，相當于我國的江淮流域，在自然環(huán)境方面，黎巴嫩是中東最濕潤的地方。

充足的降水讓黎巴嫩成為中東世界的異類，山區(qū)森林遍布，當時山上長滿了樹齡可達千年的黎巴嫩雪松，這種木材是造船佳品，為早期航海活動提供了原料基礎。

地中海沿岸各地的地理條件不同，物產也不相同。比如埃及盛產谷物、蒲草，缺少木材、香料；希臘盛產手工藝品，缺少糧食；黎巴嫩盛產杉木、顏料，缺少礦產；黑海北岸盛產羊毛、奶制品，缺少香料，地中海周邊存在強烈地貿易需求。

終于，在公元前12世紀前后，擁有大量海船建造原料的黎巴嫩海岸開啟了人類的海洋文明，風平浪靜的大西洋澡盆迎來了槳帆船時代。

當時居住在黎巴嫩海岸的是迦南人后裔，腓尼基人，他們在本土建立了數(shù)個貿易城邦，并向克里特島、希臘、西西里和北非擴張，足跡遍布地中海沿岸，先后建立了眾多海外城邦，成為地中海霸主，中東的科學技術開始向地中海北岸擴散，為希臘文明和羅馬文明的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

腓尼基人在貿易中創(chuàng)造了西方第一批字母文字——腓尼基字母，后來的希伯來字母、希臘字母、拉丁字母、阿拉伯字母均是從其借鑒演化而來。

黎巴嫩強烈的海洋屬性，讓其更傾向于向海洋擴張，向海外大量移民的歷史在3000年前的腓尼基時代就展開了。

不過，在隨后的數(shù)個世紀，腓尼基人被從大陸方向而來的亞述帝國、新巴比倫帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國等輪番碾壓蹂躪，早早地消失在歷史長河。

陸權世界的海權孤島

腓尼基人之所以早早被大陸國家淹沒，根源在于其海權孤島地緣屬性。

觀察地中海東岸會發(fā)現(xiàn)，黎巴嫩和以色列-巴勒斯坦雖然位置相鄰，部分環(huán)境類似，但地緣上卻有南轅北轍的區(qū)別，一個向海，一個向陸。

黎巴嫩降水集中在黎巴嫩山脈以西，也即是沿海地區(qū)，而以色列-巴勒斯坦的水源則集中在內陸的約旦河流域，也即是西亞裂谷。所以，巴勒斯坦往往成為內陸民族生存區(qū)域，而黎巴嫩則往往是海洋民族的據(jù)點。

就算是內陸的阿拉伯人來到黎巴嫩沿海之后，其生產和生活方式，甚至宗教信仰往往也容易發(fā)生改變，最終海洋屬性更濃。

比如，黎巴嫩的基督徒其實大多都是阿拉伯裔，影視作品、商業(yè)演繹中出現(xiàn)的阿拉伯人演員、模特，絕大多數(shù)都是黎巴嫩的基督徒，他們可以和西方生活方式無礙相融。

換句話說，黎巴嫩是中東世界的海權孤島，是西方海權國家與中東陸權國家爭奪的前線。

鑒于地中海東岸體量較小，歷史上本地區(qū)的歸屬主要取決于海權與陸權國家的強弱對比。羅馬帝國和拜占庭帝國強盛時，黎巴嫩和以色列-巴勒斯坦地區(qū)主要被其統(tǒng)治；同樣，陸權屬性的波斯帝國和阿拉伯帝國強盛時，整個地區(qū)也淪為其帝國臣屬。

海權和陸權的拉鋸墊定了本地區(qū)民族和宗教的復雜性，特別是山高林密的黎巴嫩。

海權國家統(tǒng)治期間，黎巴嫩天然地成為基督徒的生存之地，和歐洲聯(lián)系緊密，來自羅馬的天主教和來自拜占庭的東正教，甚至亞美尼亞基督教均在此廣泛傳播，基督教人口往往占據(jù)主流。

陸權國家統(tǒng)治期間，中東各族涌入，黎巴嫩則掀起基督徒移居海外的浪潮，當然，他們的主要目的地是歐洲基督教國家。

二戰(zhàn)之后，黎巴嫩基督徒大量移居海外的本質原因是英法殖民體系在中東的瓦解，黎巴嫩再次成為中東世界的孤島，移民吧，外面都是穆斯林。

當然，即使是政治環(huán)境對基督徒最不利的時期，黎巴嫩仍然有大量基督徒生存。黎巴嫩山區(qū)喀斯特地貌發(fā)育，山谷、溶洞甚至地下暗河眾多，地貌復雜，基督徒往往藏身于此，數(shù)千年來，基督徒一直是黎巴嫩的重要組成部分，包括阿拉伯帝國和奧斯曼帝國統(tǒng)治時期，阿拉伯帝國時期的黎巴嫩基督徒甚至能占到六成人口。

而在基督教勢力卷土重來的時候，黎巴嫩的基督徒則可能成了帶路黨，比如，羅馬教廷發(fā)起的九次十字軍東征就離不開黎巴嫩基督徒的幫助。

自然而然地，黎巴嫩在宗教交融之下，遺存并誕生了大量宗教派別，成為了世界宗教博覽會。

當前，隨著西方勢力在中東的退卻，黎巴嫩的基督人口還在下降，穆斯林人口還在上升，其唯一變數(shù)則是南部鄰國以色列。

黎巴嫩的地緣裂痕

當前中東各國的邊界都是人為邊界，是英法殖民遺留的產品，黎巴嫩也是如此。

前述的黎巴嫩地區(qū)指的是黎巴嫩山脈及西側沿海地區(qū)，不包括東側的貝卡谷地和安提黎巴嫩山區(qū)。

實際上，海洋屬性的黎巴嫩和大陸之間的自然人文分界線應該在黎巴嫩山和貝卡谷地交界，山地雨影效應之下，貝卡谷地的局部年降水量甚至下降到200毫米，好在山區(qū)的河流和冰雪融水可以大量補給谷地，加上土壤肥沃，貝卡谷地成為著名的灌溉農業(yè)和畜牧區(qū)，至今貝卡谷地還生產了黎巴嫩的大部分農產品。

貝卡谷地東側的安提黎巴嫩山區(qū)降水雖然比不上西側的黎巴嫩山，但比貝卡谷地多不少，也算是中東少有的福地了，敘利亞首都大馬士革，以及山腳的灌溉農業(yè)全靠這條山脈哺育。

這就意味著，貝卡谷地的生產方式和敘利亞是相同的，安提黎巴嫩山這條山脈并不高大，且地勢和緩，并不能阻隔敘利亞和貝卡谷地的交通聯(lián)系，地緣上，貝卡谷地和敘利亞是一體的。

歷史大多時間，貝卡谷地一直是隸屬于各大帝國轄下敘利亞督府的，而黎巴嫩沿海地區(qū)則相對獨立，但因為體量小常被敘利亞督府代管。

在基督徒和穆斯林漫長的拉鋸中，基督徒多占據(jù)西部沿海和黎巴嫩山區(qū)，穆斯林則多占據(jù)東部貝卡谷地。

地理決定了人文，人文的相異造就了黎巴嫩的裂痕。

1975年，黎巴嫩在對待巴勒斯坦問題上出現(xiàn)了意見分裂，以此為導火索形成了基督徒和穆斯林兩大政治陣營，加上域外勢力和鄰國的介入，最終演變成長達15年的內戰(zhàn)。

地緣上的裂痕不僅導致黎巴嫩的內戰(zhàn)，還和鄰國敘利亞產生國土法理的糾紛。

腓尼基時代的黎巴嫩并無國家概念，地中海的勢力還是以城邦為單位，所以黎巴嫩的法理很難向前追溯。鑒于黎巴嫩沿海體量較小，歷史大部分時期，黎巴嫩被敘利亞督府管理或者代管，所以，獨立后的敘利亞始終覬覦黎巴嫩領土。

借黎巴嫩內戰(zhàn)之機，1976年敘利亞軍隊開進黎巴嫩，占領了敘利亞的東部和北部大片國土，貝卡谷地全部被敘利亞控制，直到2005年，敘利亞才全部撤軍，結束長達29年的軍事占領。

當前黎巴嫩的法理基礎源自奧斯曼帝國時期的黎巴嫩山酋長國，相對獨立但隸屬于奧斯曼帝國。

不過，黎巴嫩山酋長國的領土范圍僅限沿海地區(qū)，不包括貝卡谷地，且酋長國的稅收仍是敘利亞督府代管，這也是敘利亞一直致力于和黎巴嫩建立“特殊關系”的歷史原因。

當然，西方國家也有主張法理追溯到十字軍東征建立的的黎波里伯國，這就別有用心了，為西方入侵中東招魂。

南部危機

當前黎巴嫩的穆斯林比例已經上升到多數(shù)，國內各派別處于聯(lián)合執(zhí)政階段，執(zhí)行開放包容的宗教政策，矛盾雖然還在，但已不是主要矛盾；強鄰敘利亞深陷內戰(zhàn)泥潭，自身難保，也無法深度干預黎巴嫩。

黎巴嫩當前的危機主要來自南方強鄰以色列。

黎巴嫩和以色列并未劃定正式邊界，目前的邊界是聯(lián)合國在2000年劃定的臨時邊界，被稱為“藍線”，是當時監(jiān)督以色列撤軍用的。以色列和黎巴嫩對“藍線”都不滿，只不過黎巴嫩只能接受現(xiàn)狀，而以色列還有進攻能力（起碼自認為）。

按照地緣構成，以色列北部的下加利加和黎巴嫩南部的上加利加是同一個板塊，理應屬于黎巴嫩所有，而歷史上的黎巴嫩山酋長國也確實長期統(tǒng)治上下加利加，這是黎巴嫩聲索的法理基礎。

但對以色列來說，其境內降水量遠不如黎巴嫩豐富，水源問題是生存的頭等大事，所以，向北部山區(qū)擴張以控制水源是重中之重，特別是加利加海，是本地區(qū)最主要的淡水湖。

在美西方的偏袒之下，巴以分治之初，聯(lián)合國就把加利加海西岸和上游哈斯巴尼河大部分劃給了以色列。

以色列修筑了“北水南調”運河，利用加利加海淡水資源供應了全國一半的用水量。

1967年的中東戰(zhàn)爭中，以色列占領了敘利亞戈蘭高地，完全占有了加利加海和哈斯巴尼河水源，這是以色列死活也要保住戈蘭高地的最大原因。

當然，對以色列的胃口來說，這還是不夠的，黎巴嫩南部的利塔尼河水源更加充足，如果占領了黎巴嫩南部，不僅可以開疆拓土，獲取更大緩沖區(qū)，還可以拿到豐富的水資源。

其實，以色列在1982年和2000年之間已經占領了黎巴嫩南部長達18年，只不過沒有站住腳跟，在黎巴嫩各武裝，特別是真主黨武裝的抗擊之下被迫撤出。

如今，在右翼勢力和民粹火速抬頭之后，以色列國內矛盾壓制不住，被迫對外輸出矛盾，再次走向入侵黎巴嫩的道路。目前來看，拿下利塔尼河以南建立緩沖區(qū)是其階段性目標。

黎巴嫩面臨一次深重的邊境危機。

（全文完）