四川
臺(tái)灣政壇最近徹底炸了鍋。
不是因?yàn)檫x舉，不是因?yàn)槌舐劊且驗(yàn)槭Y家第四代里一個(gè)從來(lái)沒(méi)碰過(guò)政治的大佬，突然放了一句狠話：要把蔣介石和蔣經(jīng)國(guó)的棺材，從臺(tái)灣搬走，送回大陸。
一口停了51年，一口停了38年。
兩副懸了半個(gè)世紀(jì)的棺木，終于要?jiǎng)由砹恕?/p>
很多人聽到這個(gè)消息第一反應(yīng)是：蔣友松是誰(shuí)？他怎么敢？
蔣友松，1973年出生，蔣介石的長(zhǎng)曾孫，蔣經(jīng)國(guó)的長(zhǎng)孫，蔣孝武的獨(dú)子。
按輩分算，他是蔣家第四代男丁里頭最靠前的一個(gè)。
從小跟著母親輾轉(zhuǎn)臺(tái)灣、新加坡、瑞士，后來(lái)去了美國(guó)，加州伯克利碩士畢業(yè)，干的是創(chuàng)投和風(fēng)險(xiǎn)投資，公司做到上市，是兩岸創(chuàng)投圈有頭有臉的人物。
最關(guān)鍵的是，他當(dāng)年當(dāng)著媒體的面說(shuō)過(guò)一句話：“蔣家第四代不會(huì)從政。”
這么多年下來(lái)，他確實(shí)做到了，一直在商界深耕，從沒(méi)碰過(guò)政治。
結(jié)果這次一出手，比誰(shuí)都猛——直接要“強(qiáng)行遷走”兩蔣的懸棺。
為什么用“懸棺”這兩個(gè)字？因?yàn)檫@兩口棺材，根本不是下葬的。
1975年蔣介石在臺(tái)北去世，臨終前留下遺言：先把靈柩暫厝在桃園慈湖，因?yàn)槟抢锏娘L(fēng)景像浙江奉化老家，等以后有機(jī)會(huì)再歸葬故土。
按照江浙一帶的習(xí)俗，這叫“浮厝”——棺材四角用磚墊高，離地三寸，不封土、不立墳，說(shuō)白了就是臨時(shí)停放，方便子孫以后遷葬。
1988年蔣經(jīng)國(guó)去世，也一樣，靈柩放在離慈湖不到兩公里的頭寮。
他的遺愿更簡(jiǎn)單：生前沒(méi)能在母親毛福梅膝前盡孝，死后想遷回奉化，陪在母親墓旁。
結(jié)果這一等，就是半個(gè)多世紀(jì)。
51年了，兩蔣的靈柩就這么懸在慈湖和頭寮，連最基本的入土為安都沒(méi)做到。
每年光恒溫設(shè)備的維護(hù)費(fèi)就要燒掉上千萬(wàn)臺(tái)幣，守陵的儀仗隊(duì)也撤了，甚至連“陵寢”這種稱呼都被抹掉了。
有人問(wèn)，蔣家人難道就不管嗎？怎么可能不管。
早在1996年，蔣友松的父親蔣孝勇，就拖著患癌的身體，專程回了一趟浙江奉化溪口，爬了六百級(jí)石階去祭祖，回來(lái)后正式提出遷葬提案。
結(jié)果呢？被擋下來(lái)了。
沒(méi)多久蔣孝勇就病逝了，這個(gè)心愿成了他一輩子的遺憾。
這些年蔣家內(nèi)部也吵翻了天。
有人支持搬回大陸，有人說(shuō)就在臺(tái)灣就地安葬，入土為安算了。
蔣方智怡多次表態(tài)支持遷葬，蔣孝嚴(yán)則主張維持現(xiàn)狀，兩邊各執(zhí)一詞。
外部更亂。
藍(lán)營(yíng)擔(dān)心兩蔣一走就失去了精神符號(hào)，綠營(yíng)天天喊著“去蔣化”，真要把人搬走了又怕沒(méi)了對(duì)立議題。
臺(tái)當(dāng)局互相推諉，幾十年來(lái)誰(shuí)也拍不了這個(gè)板。
那蔣友松這次憑什么敢？
一來(lái)，他是第四代，跟那段歷史的直接恩怨沒(méi)那么深，出手反而沒(méi)包袱。
二來(lái)，他在大陸搞投資，生意做得很深，兩邊的路都走得通，不怕被卡脖子。
三來(lái)，島內(nèi)環(huán)境變了——守陵儀仗都撤了，連“陵寢”兩個(gè)字都保不住了，繼續(xù)拖下去還有什么意義？
他的態(tài)度極其明確：要么盡快在臺(tái)灣正式下葬，要么就啟動(dòng)遷葬程序，送回浙江奉化老家，完成兩蔣生前遺愿。
至于中間遇到的法律、政治、技術(shù)問(wèn)題，都可以商量解決。
說(shuō)穿了，這根本不是政治，這是人倫。
一個(gè)死了50多年還沒(méi)入土的人，兒孫想讓他回家安息，有錯(cuò)嗎？
不管你對(duì)兩蔣怎么看，人死了想回老家、想入土為安，這點(diǎn)訴求放在誰(shuí)身上都說(shuō)得通。
蔣友松這次“強(qiáng)行”兩個(gè)字說(shuō)得夠狠，能不能辦成不好說(shuō)，但至少他把這層糊了半個(gè)世紀(jì)的窗戶紙，給徹底捅破了。
人，終究要回家。
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