安宗光 | 關(guān)于建造田洋盧文昌書(shū)院的構(gòu)想

編者按：

徐霞客的開(kāi)篇，讓寧海的風(fēng)景走向中國(guó)，走向世界；方孝孺的以死守道，讓寧海的精神有了一個(gè)具體鮮活的印記。

人意山光，俱有喜態(tài)，那是寧海的山水；方正剛硬那是寧海人的性格。

如果說(shuō)風(fēng)景是天造地設(shè)般的存在，那寧海人的血脈寧海人的風(fēng)骨氣節(jié)呢？當(dāng)然是我們的先賢們以他們的言行為我們作好了一個(gè)個(gè)可感可記可學(xué)的模板。君子德風(fēng)，一個(gè)有著九進(jìn)士一探花的村莊如何可以寂寂？一個(gè)至今還安葬著當(dāng)年兵部尚書(shū)駙馬郎的大山怎么可以寂寂？

寧海人，請(qǐng)向著探花故里，駙馬家鄉(xiāng)出發(fā)！吹一吹當(dāng)年他們吹過(guò)的風(fēng)，走一走他們當(dāng)年走過(guò)的路，拜一拜探花郎啊，飲一杯清溪水。

小村出巨人，風(fēng)水這邊獨(dú)好！

——徐多素

關(guān)于建造田洋盧文昌院的方案構(gòu)想

前言

定位與愿景：田洋盧村，人文淵藪，坐擁探花樓、文昌閣、盧原質(zhì)文化廣場(chǎng)等歷史人文勝跡。為賡續(xù)千年文脈，激活鄉(xiāng)土資源，特規(guī)劃建造“田洋盧文昌書(shū)院”。本項(xiàng)目并非簡(jiǎn)單的仿古建筑群，而是旨在打造一個(gè)以“寧海傳統(tǒng)文化與研學(xué)創(chuàng)新綜合體”為核心理念的活態(tài)文化空間。書(shū)院將深度整合既有資源，形成“瞻仰（廣場(chǎng)）、登科（探花樓）、問(wèn)學(xué)（書(shū)院）、致遠(yuǎn)（未來(lái)）”的文化體驗(yàn)閉環(huán)，使其成為弘揚(yáng)士人風(fēng)骨、深耕地方文化、賦能鄉(xiāng)村文旅、滋養(yǎng)時(shí)代新人的精神高地與功能樞紐。

一：規(guī)劃背景與戰(zhàn)略意義

盧原質(zhì)公忠貞耿介、方孝孺公剛正不屈，其精神是田洋盧村最寶貴的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)有探花樓象征科舉功名之巔，文昌閣寄托文運(yùn)昌盛之愿，文化廣場(chǎng)提供公共活動(dòng)之所。然而，尚缺一處能進(jìn)行深度學(xué)習(xí)、系統(tǒng)研究、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與持久涵養(yǎng)的核心平臺(tái)。文昌書(shū)院的建設(shè)，正是為了填補(bǔ)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

01

功能互補(bǔ)，體系成型

與探花樓（歷史象征）、文昌閣（信仰寄托）、文化廣場(chǎng)（活動(dòng)空間）形成“紀(jì)念-祈福-研學(xué)-傳播”的完整文化生態(tài)鏈。

02

精神物化，傳承有依

將抽象的“士族精神”和“文昌文化”，轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)的課程、可參觀的展覽、可參與的儀式、可研讀的典籍，實(shí)現(xiàn)有形化、場(chǎng)景化傳承。

03

文旅融合，鄉(xiāng)村振興

以高端文化設(shè)施引流，以深度研學(xué)體驗(yàn)留人，帶動(dòng)餐飲、住宿、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為古村注入持續(xù)活力。

04

教育賦能，立德樹(shù)人

為青少年提供優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化實(shí)踐基地和愛(ài)國(guó)主義教育第二課堂，服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)。

二：書(shū)院核心功能區(qū)規(guī)劃暢想

書(shū)院總布局遵循傳統(tǒng)書(shū)院中軸對(duì)稱(chēng)、序列遞進(jìn)的原則，融入園林意境，規(guī)劃八大功能區(qū)：

01

教學(xué)研討區(qū)

學(xué)術(shù)傳承與思想激蕩之所

1.明倫講堂：可容納百人的多功能廳，配備現(xiàn)代視聽(tīng)設(shè)備。用于舉辦“原質(zhì)論壇”、“探花講座”等高端學(xué)術(shù)會(huì)議、名家講壇。

2.六藝學(xué)堂：設(shè)琴室、棋軒、書(shū)齋、畫(huà)苑四個(gè)專(zhuān)修空間。開(kāi)展分級(jí)課程，從游客的短期體驗(yàn)到學(xué)員的長(zhǎng)期研修，系統(tǒng)傳授傳統(tǒng)雅藝。

3.匯文研討室：設(shè)置多個(gè)中小型研討室，配備智能會(huì)議系統(tǒng)，服務(wù)于學(xué)者團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)作小組的深度交流與合作。

02

創(chuàng)作研學(xué)極地

文化生產(chǎn)與創(chuàng)新實(shí)踐工場(chǎng)

1.青少年研學(xué)營(yíng)地：與“探花樓”聯(lián)動(dòng)，開(kāi)發(fā)“從耕讀到金榜”沉浸式研學(xué)課程。開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)夏令營(yíng)、文言文寫(xiě)作營(yíng)、傳統(tǒng)禮儀工作坊等。

2.愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地：深度開(kāi)發(fā)盧原質(zhì)、方孝孺等先賢的“寧為玉碎”精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)專(zhuān)題展陳、情景劇、辯論賽，培養(yǎng)家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3.文藝家創(chuàng)作基地：掛牌成為省、市作協(xié)、書(shū)協(xié)、美協(xié)等機(jī)構(gòu)的定點(diǎn)創(chuàng)作基地。提供“駐院藝術(shù)家”計(jì)劃，吸引名家前來(lái)采風(fēng)創(chuàng)作，其作品可直接豐富館藏與展陳。 4.浙東士族文化研究中心：與高校、研究院合作，設(shè)立常駐研究崗位或博士后工作站，系統(tǒng)梳理、研究并出版相關(guān)學(xué)術(shù)成果，舉辦國(guó)內(nèi)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。

03

大型會(huì)議活動(dòng)中心

大型會(huì)議活動(dòng)中心位于書(shū)院相對(duì)獨(dú)立區(qū)域，具備300人以上接待能力，滿足地方大型文化會(huì)議、培訓(xùn)、慶典需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。

04

典籍書(shū)區(qū)

典籍藏書(shū)區(qū)：知識(shí)寶庫(kù)與數(shù)字文脈

1. 藏經(jīng)閣：

以收藏浙東學(xué)派文獻(xiàn)、盧氏家族史料、寧海地方志、科舉文獻(xiàn)等特色古籍為主，營(yíng)造莊嚴(yán)靜謐的閱讀氛圍。

2.現(xiàn)當(dāng)代文史哲精品書(shū)籍、期刊，提供舒適的公共閱讀空間。

3.數(shù)字檢索廳：建設(shè)“田洋數(shù)字記憶館”和“盧原質(zhì)專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)”，提供古籍?dāng)?shù)字化瀏覽、地方文化資源檢索服務(wù)，讓古籍“活”起來(lái)，文脈“聯(lián)”上線。

05

生活宅舍區(qū)

沉浸式書(shū)院生活體驗(yàn)

1.學(xué)人齋舍：數(shù)十間雅致客房，為駐院學(xué)者、研修學(xué)員、夏令營(yíng)營(yíng)員提供住宿，體驗(yàn)“宿于書(shū)院，朝聞弦歌”的意境。

2.山長(zhǎng)院：院長(zhǎng)及特邀學(xué)術(shù)大家的居所與接待空間，體現(xiàn)書(shū)院傳統(tǒng)規(guī)制。

3.膳食堂與后勤服務(wù)：提供具有地方特色的“書(shū)院膳食”，并完善洗衣、倉(cāng)儲(chǔ)等現(xiàn)代化后勤保障。

06

祭祀禮儀區(qū)

精神崇拜與文化展示中樞

1.先賢祠：核心精神空間。正中祀至圣先師孔子，左右配祀盧原質(zhì)、方孝孺等本地先賢，并可增設(shè)歷代與本地相關(guān)的文化名人牌位。定期舉行釋菜禮、祭孔典禮等，營(yíng)造莊嚴(yán)的儀式感。

2.文化展廳：以“士脈·風(fēng)骨·新生”為敘事主線。通過(guò)文物、文獻(xiàn)、多媒體等手段，系統(tǒng)展示浙東士族文化源流、盧原質(zhì)等人事跡、書(shū)院建設(shè)歷程與文化成果，并設(shè)名家書(shū)畫(huà)專(zhuān)題展區(qū)以及本地藝術(shù)家藝術(shù)產(chǎn)品。

07

休憩園林區(qū)

陶冶性靈的自然詩(shī)境

1.中心庭院：以山水園林為構(gòu)架，營(yíng)造可游可賞可思的意境空間。

2.碑廊與景墻：鐫刻歷代贊詠詩(shī)文、書(shū)院學(xué)規(guī)、名家書(shū)法，形成流動(dòng)的文化長(zhǎng)廊。

3.聽(tīng)雨軒與臨流亭：設(shè)茶座、琴臺(tái)，供師生游人體憩、交流、舉辦小型雅集，實(shí)現(xiàn)自然與人文的對(duì)話。

08

管理運(yùn)營(yíng)與文創(chuàng)區(qū)

可持續(xù)造血平臺(tái)

1.行政辦公與接待中心：負(fù)責(zé)日常管理、游客接待、活動(dòng)協(xié)調(diào)。

2.文昌文創(chuàng)空間：書(shū)院“自我造血”的關(guān)鍵。分為三部分： 展示銷(xiāo)售區(qū)：銷(xiāo)售以“文昌”、“探花”、“原質(zhì)風(fēng)骨”等為IP的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括高端復(fù)制藝術(shù)品、文房四寶、創(chuàng)意生活用品等。 非遺體驗(yàn)工坊：開(kāi)設(shè)拓印、活字印刷、古籍裝幀、傳統(tǒng)剪紙等互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目。 輕飲休憩區(qū)：提供茶飲簡(jiǎn)餐，營(yíng)造文化消費(fèi)場(chǎng)景。

三：運(yùn)營(yíng)模式構(gòu)想

01

公益?市場(chǎng)雙軌運(yùn)營(yíng)

1公益板塊：展覽、基礎(chǔ)閱覽、廣場(chǎng)活動(dòng)、部分學(xué)術(shù)講座等，由政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)或基金會(huì)支持，保障其公共文化屬性。

2 市場(chǎng)板塊：研學(xué)課程、會(huì)議會(huì)展、齋舍住宿、文創(chuàng)銷(xiāo)售、茶飲服務(wù)、文化體驗(yàn)項(xiàng)目等，實(shí)行市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)循環(huán)。

3.品牌活動(dòng)體系： 四季常設(shè)：春季“文昌祭典暨開(kāi)筆禮”；夏季“探花之路國(guó)學(xué)夏令營(yíng)”；秋季“浙東士族文化學(xué)術(shù)周”；冬季“書(shū)院雅集暨非遺年貨節(jié)”。 固定IP：打造“原質(zhì)論壇”、“書(shū)院夜話”等周期性品牌活動(dòng)。

02

智慧書(shū)院建設(shè)

開(kāi)發(fā)線上平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)預(yù)約、導(dǎo)覽、課程報(bào)名、文創(chuàng)電商、數(shù)字資源“一碼通達(dá)”，線上線下深度融合。

03

實(shí)施路徑建設(shè)

1.分期建設(shè)： 一期（奠基）：優(yōu)先建設(shè)祭祀禮儀區(qū)、核心教學(xué)區(qū)（明倫講堂）、中心園林及管理運(yùn)營(yíng)區(qū)，樹(shù)立主體形象與基本功能。 二期（完善）：建設(shè)典籍藏書(shū)區(qū)、生活齋舍區(qū)、文創(chuàng)空間，全面開(kāi)展研學(xué)與創(chuàng)作活動(dòng)。 三期（提升）：深化園林景觀，完善智慧化系統(tǒng)，拓展高端合作網(wǎng)絡(luò)，形成全國(guó)性影響力。

04

合作共建

積極尋求與政府文化部門(mén)、高校、研究機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)、基金會(huì)等多方合作，形成“政府引導(dǎo)、學(xué)術(shù)支撐、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作”的共建格局。

結(jié)語(yǔ)

田洋盧文昌書(shū)院之構(gòu)想，其志不僅在筑樓閣、植花木，更在立精神、開(kāi)風(fēng)氣、育新人。它將以空間為載體，以活動(dòng)為血脈，以運(yùn)營(yíng)為靈魂，使古老的士人精神在當(dāng)代社會(huì)重新迸發(fā)活力，成為一處能思考、能學(xué)習(xí)、能創(chuàng)作、能安頓心靈的“文化家園”。我們堅(jiān)信，此書(shū)院建成之日，必將為田洋盧村、為寧海大地，樹(shù)立起一座承前啟后、光耀未來(lái)的文化豐碑。

編后

讀罷此文，感慨良久，說(shuō)真的，如此一篇策劃文案，應(yīng)該高品高質(zhì)，花費(fèi)了筆者諸多心血，很多人會(huì)問(wèn)：多少潤(rùn)筆費(fèi)？我告訴你：潤(rùn)筆費(fèi)是幾張麥餅，一頓飯，你信嗎？我告訴你，千真萬(wàn)確，筆者說(shuō)：他是感動(dòng)了。他感動(dòng)于探花盧原質(zhì)的家鄉(xiāng)有著如此豐厚的文化底蘊(yùn)，他感動(dòng)著他的同學(xué)雖然在古稀之年，依然堅(jiān)持不懈地做著有關(guān)傳承先輩的工作，他感動(dòng)著這一方山水的純凈，開(kāi)闊，美麗，他感動(dòng)著這一方人對(duì)祖輩的敬仰，以及對(duì)傳承探花文化的決心！而我這個(gè)編者，也莫名地就感動(dòng)了！一直致力弘揚(yáng)家園文化的我又一次被這里深厚的文化底蘊(yùn)震撼了。田洋盧，一個(gè)那么普通的山村，怎么有那么多的故事？怎么有那么多出色的人群從這里走出來(lái)，帶著這個(gè)地方特有的氣息，走向更遙遠(yuǎn)的地方以及更遙遠(yuǎn)的未來(lái)？很多地方做文化要借得祖宗，而田洋盧呢？駙馬，進(jìn)士，探花齊刷刷就在祠堂里立著，應(yīng)該是要讓他們說(shuō)說(shuō)自己的故事了。

田洋盧不僅僅是桑洲的田洋盧，它應(yīng)該是寧海的田洋盧，寧波的田洋盧，是中國(guó)的田洋盧，它應(yīng)該是一塊寧海的文化地標(biāo)，接受四方的朝圣!

田洋盧，滿腹活血，雄起！

——徐多素

本文作者安宗光：知恩中學(xué)退休。喜歡文學(xué)，寫(xiě)點(diǎn)散文詩(shī)歌；喜歡文評(píng)。著有《似水流年》（散文詩(shī)歌集）《安氏評(píng)曰》（評(píng)論集)《黃墩古詩(shī)文評(píng)注》（評(píng)論集）也做點(diǎn)文化傳承、策劃工作。

（好建議敬請(qǐng)留言）

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□ 本期特編：徐多素

□ 作者：安宗光

□ 編排：天姥老人

□ 審核：水東居士