伊朗完整通史，什葉派如何成為國(guó)教

?作為和中國(guó)一樣有5000年歷史的文明古國(guó)，歷史脈絡(luò)有驚人相似，也有深刻差異。面對(duì)外來入侵者，兩個(gè)國(guó)家的人民都表現(xiàn)出了堅(jiān)韌的抵抗力和誓死保衛(wèi)國(guó)家的精神，但在整個(gè)文明進(jìn)程中，又和中國(guó)有著完全不同的統(tǒng)治架構(gòu)。今天我們就沿著時(shí)間線，一步步梳理伊朗從遠(yuǎn)古文明到當(dāng)代的發(fā)展歷程，尤其重點(diǎn)詳解什葉派如何從一個(gè)邊緣教派，最終成為伊朗的核心國(guó)教。

一、遠(yuǎn)古文明?前波斯時(shí)代（公元前 3000 年 — 前 639 年）

要了解伊朗的歷史，首先要從其最古老的文明說起，伊朗高原最早的本土文明主要是埃蘭文明和米底文明，具體發(fā)展脈絡(luò)重點(diǎn)如下：

公元前 3000 年：胡齊斯坦地區(qū)出現(xiàn)埃蘭王國(guó)，這是伊朗最早的定居文明，也奠定了伊朗文明的雛形。

公元前 1000 年左右：雅利安人遷入伊朗高原，值得一提的是，“伊朗（Iran）”這個(gè)名字，本意就是“雅利安人的土地”，這也成為伊朗民族身份的重要起源。

公元前 639 年：雅利安人建立起米底王國(guó)，這是伊朗歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的雅利安政權(quán)，為后續(xù)波斯民族的形成和發(fā)展，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、古波斯帝國(guó)時(shí)代（前 550—651 年）

米底王國(guó)之后，伊朗進(jìn)入了輝煌的古波斯帝國(guó)時(shí)代，先后誕生了三個(gè)純本土政權(quán)，這些跟后來的伊斯蘭教沒有任何關(guān)系。

1. 阿契美尼德王朝，波斯第一帝國(guó)，前 550— 前 330 年

公元前 550 年：居魯士大帝滅掉米底王國(guó)，正式建立波斯帝國(guó)，定都帕薩爾加德，開啟了伊朗歷史上第一個(gè)鼎盛時(shí)期。大流士一世統(tǒng)治期間，波斯帝國(guó)成為世界上第一個(gè)地跨亞非歐三大洲的超級(jí)帝國(guó)，不僅疆域遼闊，還首創(chuàng)了行省制、皇家大道和統(tǒng)一貨幣，當(dāng)時(shí)的國(guó)教是瑣羅亞斯德教，也就是我們常說的拜火教。

公元前 330 年：亞歷山大東征，波斯帝國(guó)被滅亡，古波斯第一次陷入覆滅危機(jī)，伊朗進(jìn)入希臘化時(shí)代。

2. 塞琉古?希臘化時(shí)代，前 330— 前 247 年

亞歷山大滅亡波斯后，希臘人開始統(tǒng)治伊朗，期間大力推行希臘文化，波斯本土文化受到了嚴(yán)重壓制。

3. 帕提亞王朝，即安息王朝，前 247—224 年

伊朗本土人建立的帕提亞王朝，成功驅(qū)逐了希臘勢(shì)力，重新恢復(fù)了波斯的傳統(tǒng)，國(guó)教沿用之前的拜火教。這一時(shí)期，帕提亞王朝與羅馬帝國(guó)長(zhǎng)期爭(zhēng)霸，同時(shí)作為絲綢之路的重要樞紐，與中國(guó)有密切往來，在中國(guó)史書上稱其為“安息”。

4. 薩珊王朝，波斯第二帝國(guó)，224年—651 年

公元224 年，阿爾達(dá)希爾一世滅掉安息王朝，重新建立波斯帝國(guó)，定都泰西封，史稱薩珊王朝。薩珊王朝實(shí)行高度集權(quán)，國(guó)教仍為拜火教，同時(shí)大力復(fù)興波斯的語(yǔ)言、法律和文化，與拜占庭帝國(guó)長(zhǎng)期爭(zhēng)霸，是古波斯文明的巔峰時(shí)期。

公元637 年，薩珊王朝主力在卡迪西亞戰(zhàn)役中慘敗，651 年，皇帝被殺，薩珊王朝徹底滅亡。這一事件終結(jié)了古波斯文明，同時(shí)讓伊朗全面進(jìn)入了伊斯蘭時(shí)代，開啟了全新的歷史階段。

三、伊斯蘭化時(shí)代?異族統(tǒng)治（公元651—1501 年）

被阿拉伯征服后，伊朗進(jìn)入了漫長(zhǎng)的異族統(tǒng)治時(shí)期，這一時(shí)期最核心的變化就是伊斯蘭化，此時(shí)的伊朗，主流信仰是遜尼派伊斯蘭教，什葉派僅為少數(shù)邊緣教派，這一格局持續(xù)了近千年。

1. 阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治（651—9 世紀(jì)）

在阿拉伯統(tǒng)治期間，伊朗人被視為低等的“麥瓦利”，遭受了諸多歧視和壓迫，這種不公也引發(fā)了伊朗人強(qiáng)烈的民族反抗。到 9 世紀(jì)，伊朗全境基本完成了伊斯蘭化，此時(shí) 90% 以上的民眾都是遜尼派。

在這種反抗情緒下，波斯人掀起了舒歐布運(yùn)動(dòng)，核心是反對(duì)阿拉伯人的歧視、推崇波斯本土文化，作為堅(jiān)定反對(duì)者的阿里家族正是什葉派的源頭，也為后來什葉派在伊朗扎根埋下了種子。

2. 突厥、蒙古割據(jù)時(shí)期（9世紀(jì)—1501 年）

阿拉伯帝國(guó)衰落之后，伊朗陷入了突厥、蒙古等異族割據(jù)的局面，塞爾柱突厥、伊爾汗國(guó)等先后統(tǒng)治伊朗，這些政權(quán)，也都始終以遜尼派為國(guó)教。

期間僅有 1295 年，伊爾汗國(guó)的合贊汗曾短暫扶持過什葉派，但這只是一項(xiàng)臨時(shí)政策，并未普及開來，伊朗的主流信仰依然是遜尼派。

四、薩法維王朝，什葉派一步步成為伊朗國(guó)教（1501—1722 年）

伊斯蘭教誕生后，四大正統(tǒng)哈里發(fā)去世，穆斯林內(nèi)部因繼承人問題分裂為兩派：

遜尼派：承認(rèn)四大哈里發(fā)都是正統(tǒng)繼承人，認(rèn)可阿拉伯貴族的統(tǒng)治；

什葉派（十二伊瑪目派）：僅承認(rèn)阿里，也就是穆罕默德的堂弟+女婿，及其直系后代為正統(tǒng)伊瑪目（即宗教領(lǐng)袖），他們主張第 12 位伊瑪目已經(jīng)隱遁，等待末日重現(xiàn)，核心是反對(duì)阿拉伯正統(tǒng)哈里發(fā)的統(tǒng)治。

這里有一個(gè)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)：什葉派本身只是阿拉伯本土的反對(duì)派，最初與伊朗毫無(wú)關(guān)系。

第一階段，薩法維教團(tuán)，14 世紀(jì) —1501 年

薩法維家族源自阿塞拜疆，最初也是一個(gè)信仰遜尼派的蘇菲教團(tuán)。 14 世紀(jì)末，該教團(tuán)轉(zhuǎn)向了極端什葉派，組建了一支武裝力量，名為“基澤勒巴什（紅頭軍）”，士兵們佩戴 12 道紅帽，以此紀(jì)念什葉派的 12 位伊瑪目（即宗教領(lǐng)袖），這也是后來什葉派稱為十二伊瑪目派的原因。

第二階段，建國(guó)立教，1501 年

1501 年，薩法維教團(tuán)的首領(lǐng)伊斯瑪儀一世，率領(lǐng)紅頭軍滅掉了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治伊朗的白羊王朝，定都大不里士，建立了薩法維王朝，即波斯第三帝國(guó)。建國(guó)第二年，伊斯瑪儀一世就頒布正式法令：將十二伊瑪目派什葉派定為伊朗唯一的法定國(guó)教，徹底廢除遜尼派的官方地位，正式開啟什葉派在伊朗的主導(dǎo)地位。

第三階段，全面強(qiáng)制本土化，1501—1629 年

僅僅立法還不夠，為了讓什葉派真正扎根伊朗，伊斯瑪儀一世與后來的阿巴斯大帝，通過四大手段，近 100 年時(shí)間，硬生生將伊朗從一個(gè)遜尼派國(guó)家，徹底改造為純什葉派國(guó)家：

• 政治綁定：國(guó)王（當(dāng)時(shí)叫為沙阿）自稱“隱遁伊瑪目在人間的唯一代表”，將王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)政教合一，什葉派為國(guó)王神權(quán)背書，成為統(tǒng)治的核心支撐。
• 暴力清除遜尼派：處決遜尼派學(xué)者、關(guān)閉遜尼派清真寺、禁止遜尼派宗教活動(dòng)、驅(qū)逐遜尼派權(quán)貴等方式，徹底清除遜尼派在伊朗的勢(shì)力。
• 引入正統(tǒng)什葉派學(xué)者：從黎巴嫩、伊拉克等地，引進(jìn)了一批正統(tǒng)的十二伊瑪目派學(xué)者，讓他們?cè)谝晾式⒈就恋氖踩~派宗教體系、教義、教法和學(xué)校，讓什葉派深入人心。
• 民族綁定：當(dāng)時(shí)伊朗西邊是強(qiáng)大的遜尼派奧斯曼土耳其帝國(guó)，薩法維王朝以什葉派為“分界線”，區(qū)分伊朗與阿拉伯、突厥世界；同時(shí)普及阿舒拉節(jié)（紀(jì)念什葉派伊瑪目侯賽因殉難），讓什葉派文化深深融入民眾生活，塑造全民什葉派文化認(rèn)同。

第四階段，徹底固化，17 世紀(jì)末

經(jīng)過近百年的努力，到 17 世紀(jì)末，伊朗全境的老百姓基本都改信了什葉派，伊朗也成為全世界唯一一個(gè)以十二伊瑪目派什葉派為國(guó)教的國(guó)家，一直延續(xù)到今天。

五、薩法維之后?近現(xiàn)代伊朗（1722—1979 年）

薩法維王朝滅亡后，伊朗又經(jīng)歷了多個(gè)王朝的更迭，雖然政權(quán)不斷變化，但什葉派的國(guó)教地位始終沒有動(dòng)搖，期間出現(xiàn)了一次重大的世俗化改革，進(jìn)一步鞏固了什葉派的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位。

1. 阿夫沙爾、愷加王朝，1722—1925 年

薩法維王朝滅亡后，阿夫沙爾、愷加兩個(gè)王朝先后在伊朗掌權(quán)。這一時(shí)期，國(guó)王的權(quán)力逐漸削弱，而什葉派教士的勢(shì)力，則在慢慢壯大，為后來的宗教掌權(quán)埋下了伏筆。

2. 巴列維王朝，1925—1979 年

1925 年，巴列維王朝建立，大力推行全面西方化、工業(yè)化，世俗化改革，他們壓制什葉派教士的權(quán)力，廢除伊斯蘭教法，推廣西式教育，推動(dòng)女性解放，允許女性不戴頭巾。但這些改革最終拉大了貧富差距，讓國(guó)王站到了教士階層和底層民眾的對(duì)立面，引發(fā)了強(qiáng)烈不滿。

在此期間，1935 年，國(guó)家正式改名為“伊朗”，不再使用“波斯”這一稱呼。

六、當(dāng)代伊朗：伊斯蘭共和國(guó)

1979 年，霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)什葉派教士，發(fā)動(dòng)了伊斯蘭革命，成功推翻了巴列維王朝，建立了伊朗伊斯蘭共和國(guó)，并確立了伊朗現(xiàn)在的統(tǒng)治格局。

• 國(guó)家體制上，實(shí)行“教法學(xué)家治國(guó)（瓦利法基赫）”，什葉派的最高領(lǐng)袖（目前是哈梅內(nèi)伊的兒子），是國(guó)家的最高權(quán)力擁有者，高于總統(tǒng)和政府。
• 憲法上：十二伊瑪目派什葉派是伊朗的國(guó)教，伊斯蘭教義是國(guó)家的根本法，所有國(guó)家事務(wù)的開展，都必須遵循伊斯蘭教法。

伊朗成為了全球什葉派的核心大本營(yíng)，主導(dǎo)中東地區(qū)的什葉派軸心，成為當(dāng)今世界上極具影響力的宗教國(guó)家之一。而美以這次發(fā)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖通過斬首最高領(lǐng)導(dǎo)人來控制這個(gè)國(guó)家，顯然低估了一個(gè)經(jīng)歷了幾千年風(fēng)雨的民族，最終只能以失敗告終。