打了八年的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng) 伊朗靠這些宣傳些畫(huà)撐到最后

兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，伊朗將其定義為 “反抗薩達(dá)姆霸權(quán)、保衛(wèi)伊斯蘭革命” 的圣戰(zhàn)，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各階層投入戰(zhàn)爭(zhēng)，宣傳畫(huà)成為凝聚全民意志的核心工具。

三位身著卡其色軍裝的伊朗士兵坐在沙土戰(zhàn)壕里，身后是荒涼的沙漠地貌。他們面帶笑容，一位揮手致意，一位高舉著裝有刺刀的 AK 系列步槍?zhuān)藨B(tài)輕松卻充滿(mǎn)力量，展現(xiàn)出在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中依然堅(jiān)定的士氣。

頂部紅色波斯文標(biāo)語(yǔ)：?????? ??? ??? ??? ??? ???? ???。意思是：微笑，是圣戰(zhàn)動(dòng)員青年一代的第一句話(huà)。

一群伊朗士兵在齊胸深的沼澤水中行進(jìn)，身旁是茂密的蘆葦蕩，他們高舉著 AK 系列步槍?zhuān)袂閳?jiān)定，有人揮手致意，展現(xiàn)出在惡劣自然環(huán)境中依然高昂的士氣。這種場(chǎng)景常見(jiàn)于兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)后期伊朗針對(duì)伊拉克南部沼澤地帶的反攻行動(dòng)。

兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)后期，伊朗在南部沼澤地帶發(fā)動(dòng)多次反攻，這里的泥濘水域成為雙方拉鋸的戰(zhàn)場(chǎng)，也成為伊朗宣傳 “不畏艱險(xiǎn)、圣戰(zhàn)必勝” 的典型場(chǎng)景。

三位年輕男子身著軍裝，佩戴象征伊朗宗教身份的白色纏頭巾與格子頭巾，肩背步槍與裝具，面帶溫和的笑容。他們的形象模糊了 “神職人員” 與 “戰(zhàn)士” 的邊界，體現(xiàn)了伊朗伊斯蘭革命后 “宗教與軍事合一” 的理念。背景的棕櫚林，正是兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中伊朗軍隊(duì)在伊拉克南部沼澤與綠洲地帶作戰(zhàn)的典型環(huán)境。

兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊朗將 “圣戰(zhàn)” 作為核心動(dòng)員口號(hào)，大量宗教學(xué)者、學(xué)生（如巴斯基民兵）加入軍隊(duì)，形成了 “神職人員上前線” 的獨(dú)特景象，宗教身份成為凝聚士氣的關(guān)鍵紐帶。

兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)被伊朗定義為 “圣戰(zhàn)”，國(guó)家需要?jiǎng)訂T所有階層 —— 士兵、神職人員、婦女、兒童 —— 共同對(duì)抗伊拉克，宣傳畫(huà)成為凝聚全民意志的核心工具。

大字標(biāo)題：????? ????? ?? ?????? → “圣戰(zhàn)，圣戰(zhàn)，直到勝利！”上方小字：??????? ?????? ?? ??? ???? ????? ? ?????? ????????: ????? ????? ?? ?????? → 直譯：“我們的堅(jiān)定建立在殉道與犧牲的旗幟之上，我們呼喊：圣戰(zhàn)，圣戰(zhàn)，直到勝利！”

這是兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中伊朗最具代表性的動(dòng)員口號(hào)，將戰(zhàn)爭(zhēng)定義為 “圣戰(zhàn)”，以 “殉道” 與 “犧牲” 為最高價(jià)值，號(hào)召戰(zhàn)斗至最終勝利。四位不同身份的人物并肩望向遠(yuǎn)方，構(gòu)成 “全民參戰(zhàn)” 的視覺(jué)符號(hào)。

一群身著沙漠作戰(zhàn)服、頭戴阿拉伯頭巾的戰(zhàn)士們正堅(jiān)定前行，他們裝備步槍與軍刀，神情堅(jiān)毅，代表著為信仰而戰(zhàn)的武裝力量。其中還包含頭戴飛行頭盔的戰(zhàn)士，暗示了多兵種協(xié)同作戰(zhàn)的動(dòng)員。

背景中巨大的紅色領(lǐng)袖面容（象征霍梅尼與宗教權(quán)威），如守護(hù)神般籠罩著前方戰(zhàn)士，傳遞 “宗教領(lǐng)袖指引戰(zhàn)斗” 的核心意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)化戰(zhàn)爭(zhēng)的神圣性與合法性。

前景是一位留著濃密胡須、身著軍裝的穆斯林戰(zhàn)士，他手持 AK 系列步槍?zhuān)袂閳?jiān)定，代表著為信仰而戰(zhàn)的前線力量。后方是層層疊疊的戰(zhàn)士剪影，他們同樣持槍?xiě)?zhàn)斗，象征著 “前赴后繼、全民參戰(zhàn)” 的集體意志，強(qiáng)化了抵抗的規(guī)模與決心。畫(huà)面上方與背景鋪滿(mǎn)了阿拉伯文《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，將宗教經(jīng)典直接作為戰(zhàn)斗的精神指引，賦予武裝行動(dòng)神圣的宗教合法性。

將《古蘭經(jīng)》經(jīng)文與戰(zhàn)士、武器并置，把軍事抵抗包裝為 “踐行宗教使命” 的圣戰(zhàn)，讓士兵相信戰(zhàn)斗是對(duì)信仰的忠誠(chéng)，犧牲是神圣的殉道。

畫(huà)面中三位士兵以重疊殘影的形式向前沖鋒，手持步槍、姿態(tài)緊繃，模糊的輪廓強(qiáng)化了 “持續(xù)前進(jìn)、永不停歇” 的動(dòng)感，象征著伊朗軍隊(duì)前赴后繼、永不退縮的戰(zhàn)斗意志。

頂部綠色波斯文 "??? ???? ?? ??????" 直譯為 “戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，直至勝利”，重復(fù)的 “戰(zhàn)爭(zhēng)” 一詞，強(qiáng)調(diào)不惜一切代價(jià)、戰(zhàn)斗到最后一刻的決心。

一位伊朗士兵坐在曠野中，手持 AK 系列步槍?zhuān)抗馔蜻h(yuǎn)方，神情平靜而堅(jiān)定。他的身旁綻放著一簇白色雛菊，在荒蕪的戰(zhàn)場(chǎng)中格外醒目。開(kāi)闊的草原與沙丘延伸至天際，藍(lán)天白云與飛鳥(niǎo)構(gòu)成寧?kù)o的背景，與士兵手中的武器形成強(qiáng)烈對(duì)比，傳遞出戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的張力。

這是伊朗伊斯蘭宣傳組織藝術(shù)局在兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)（1980-1988）期間發(fā)布的宣傳畫(huà)，名為《Hoping For Victory（期盼勝利）》，由畫(huà)家 Ali Vazrian 創(chuàng)作，尺寸 100×150 厘米。

兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)打了八年，最后誰(shuí)也沒(méi)辦法吃掉誰(shuí)，成為了一場(chǎng)曠日持久的中東浩劫。