高市早苗供奉靖國神社，對內(nèi)鞏固右翼勢力，對外挑釁并試探底線

高市早苗又發(fā)出了新的挑釁，她以首相的名義，向供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國神社供奉祭品。再次將日本右翼勢力的野心，赤裸裸地展現(xiàn)在世人面前。對此，從亞洲到全球都必須警惕。

高市早苗，被稱為“女版安倍晉三”，是日本政壇根深蒂固的右翼保守派代表。她在出任日本首相前，曾多次參拜靖國神社，并一度叫囂稱，“作為一名日本人，無論我擔(dān)任什么職務(wù)，都會(huì)繼續(xù)參拜。這一次她供奉祭品，正是給未來親自參拜進(jìn)行鋪墊。

為什么高市早苗持續(xù)在靖國神社問題上做文章？

第一，迎合日本國內(nèi)極右翼基本盤。靖國神社是日本保守右翼勢力的政治圖騰，參拜等同于向國內(nèi)右翼選民、軍工財(cái)團(tuán)、舊軍國主義殘余勢力表忠心，是她穩(wěn)固政治基本盤、維系黨內(nèi)地位的政治籌碼。

第二，對外進(jìn)行漸進(jìn)式試探。她沒有選擇親自參拜，而是采用“代理人”式的供奉，這是在測試周邊國家，尤其是中國和韓國的反應(yīng)強(qiáng)度。如果反彈烈度可控，不排除她會(huì)在接下來的8月15日戰(zhàn)敗紀(jì)念日或秋季大祭期間，邁出親自參拜的那一步。

第三，承接安倍政治遺產(chǎn)，走顛覆戰(zhàn)后秩序的路線。作為安倍的政治門生，她全盤繼承安倍擺脫戰(zhàn)后體制的目標(biāo)，而靖國歷史問題，正是撕開戰(zhàn)后秩序、重塑日本國家敘事的關(guān)鍵突破口。

基于這種極右翼史觀與現(xiàn)實(shí)政治考慮，高市早苗的施政主張已經(jīng)越來越清晰：

第一，徹底修改和平憲法，廢除憲法第九條放棄戰(zhàn)爭的條款，把日本自衛(wèi)隊(duì)直接更名升格為“國防軍”。擺脫所謂的“專守防衛(wèi)”，讓自衛(wèi)隊(duì)變?yōu)槊逼鋵?shí)的日軍，甚至公然參與海外軍事行動(dòng)；

第二，竭力擴(kuò)軍備戰(zhàn)，大幅拉高防衛(wèi)預(yù)算，謀求對敵基地攻擊能力，全面掙脫戰(zhàn)后軍事束縛。日本國會(huì)已通過2026財(cái)年預(yù)算案，其中防衛(wèi)預(yù)算突破9萬億日元。日本政府還計(jì)劃于近期修改“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”及其運(yùn)用指南，為日本向海外出口武器“松綁”。

第三，在涉臺(tái)問題上極端挑釁，公然炒作“臺(tái)灣有事就是日本存亡危機(jī)”，惡意綁定臺(tái)海與日本安全，粗暴干涉中國內(nèi)政。

第四，徹底改寫日本侵略史，日本右翼勢力長期淡化、美化日本二戰(zhàn)侵略罪行，秉持典型的歷史修正主義，從不承認(rèn)日本的戰(zhàn)爭罪責(zé)，這也是她死磕靖國神社的根源。

接下來，高市早苗會(huì)親自參拜靖國神社嗎？從路徑上看，她很可能參考安倍晉三的模式。安倍在2012年再次就任首相后，起初也是以內(nèi)閣總理大臣名義供奉“真榊”，直到2013年12月才首次以首相身份親自參拜。高市早苗目前走的，幾乎就是同一條路：先供奉，營造“慣例”，再擇機(jī)親自到場。今年恰逢東京審判開庭80周年，如果她選擇在8月15日這個(gè)敏感節(jié)點(diǎn)親自參拜，其挑釁意味將遠(yuǎn)超以往。

高市早苗此次給靖國供奉祭品，從來不是簡單的祭祀行為，而是極右翼政客歷史逆行的信號(hào)、顛覆戰(zhàn)后秩序的鋪墊。她骨子里拒絕反省侵略、執(zhí)著綁定靖國問題，短期收斂、長期激進(jìn)的路線已經(jīng)清晰。

歷史不容篡改，戰(zhàn)犯不容供奉，軍國主義絕不能死灰復(fù)燃。中方始終堅(jiān)守歷史正義，堅(jiān)定捍衛(wèi)國家利益與二戰(zhàn)勝利成果，對于日方所有歷史挑釁行徑，必將寸步不讓。