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拓跋煌岐 慕容洞唐《涼造新泉與太清豐樂——姑臧城為什么會為成為西北的結(jié)算中心?論十六國時期張軌前涼的經(jīng)濟中心涼州武威(姑臧臥龍城)對輕重學(xué)的應(yīng)用》
本文作者:拓跋煌岐 慕容洞唐
摘要:本文的研究聚焦前涼張軌以索輔“立制準(zhǔn)布用錢”建議為核心的經(jīng)濟改革,揭示其如何通過恢復(fù)貨幣流通、構(gòu)建西域與中原貿(mào)易樞紐——姑臧涼州,成為中國古代金融史的重要里程碑。此實踐不僅印證了《管子》“輕重學(xué)”中“執(zhí)幣御物”的思想精髓,更展現(xiàn)了中古時期金融活動的復(fù)雜性與先進(jìn)性。通過闡釋《管子》輕重學(xué)“審時勢、掌虛實、調(diào)供需、穩(wěn)物價”的核心要義,并與現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟調(diào)控理論對比,本研究發(fā)現(xiàn)二者在調(diào)控目標(biāo)與手段上存在跨時空的共鳴。進(jìn)一步重構(gòu)前涼時期姑臧城的歷史背景,其憑借絲綢之路咽喉的地理優(yōu)勢與政權(quán)穩(wěn)定的政治環(huán)境,奠定了經(jīng)濟中心的基礎(chǔ)。核心分析部分深入探討前涼時期的貨幣政策:恢復(fù)五銖錢以重建貨幣信用,鑄行“涼造新泉”和“太清豐樂”作為前涼象征與市場調(diào)控工具,輔以市場管理措施,系統(tǒng)性地踐行輕重之術(shù)。本研究創(chuàng)新性地構(gòu)建現(xiàn)代金融結(jié)算中心評估模型,審視姑臧城在貨幣清算、信用中介、價值尺度及匯兌功能等方面的歷史表現(xiàn)。雖缺乏制度化、非現(xiàn)場的清算與軋差機制,但其作為區(qū)域性商品與貨幣的集散、清算樞紐地位確鑿無疑。姑臧城“涼造新泉”和“太清豐樂”的繁榮景象,正是《管子》輕重學(xué)思想在特定歷史條件下成功實踐的典范,為理解中古金融史提供了突破性案例。本研究既肯定其區(qū)域金融功能的高度發(fā)達(dá),亦客觀指出其制度局限性,為古代經(jīng)濟思想與金融實踐研究開辟了新視角。然而,張軌前涼究竟是如何在實踐中運用這些原則?“涼造新泉”這一中國歷史上首次以國號命名的貨幣,在其金融體系中扮演了何種角色?姑臧城是否真的可以被稱為一個“金融結(jié)算中心”?本文將以現(xiàn)代金融學(xué)的視角,結(jié)合有限的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載,對這些問題進(jìn)行一次深度的思想實驗與文化重構(gòu)。
關(guān)鍵詞:輕重學(xué)、宏觀調(diào)控、經(jīng)濟平衡、涼州、前涼、結(jié)算中心
第一章:西北涼州的“臥龍城”與被遺忘的管子輕重學(xué)
(一)輕重學(xué)說的起源與核心思想:
公元四世紀(jì)初,中原板蕩,位于河右之地的涼州卻在洛陽名士張軌的治理下,成為一片“天下稱富庶”的世外桃源。西北首府姑臧城,這座前涼的都城,不僅是政治軍事堡壘,更發(fā)展為絲綢之路上連接?xùn)|西方的商業(yè)都會 。商旅輻輳,珍貨云集,使其具備了西北結(jié)算中心的雛形。這一經(jīng)濟奇跡的背后,除了涼州刺史張軌卓越的政治手腕,更深藏著一種古老而精深的經(jīng)濟哲學(xué)——輕重學(xué)。
輕重學(xué),與儒、道、法等顯學(xué)并列,是研究“重要與次要、內(nèi)因與外因、價高與價低、主動與被動、政急與政緩、先動與后動”等對立統(tǒng)一關(guān)系的經(jīng)世致用之學(xué)。"輕重"一詞最早見于單穆公反對周景王鑄大錢時提出的"量資幣,權(quán)輕重"之說(《國語·周語下》)。戰(zhàn)國時,墨家亦有“刀輕”、“刀重”的論述(《墨子·經(jīng)說下》)。輕重學(xué)強調(diào)"五谷食米,民之司命也;黃金刀幣,民之通施也。故善者執(zhí)其通施,以御其司命",表明貨幣作為流通手段的重要性甚至超過五谷食糧,其思想集大成于《管子》一書,主張國家通過掌握貨幣、糧食等關(guān)鍵戰(zhàn)略物資(“重”),來調(diào)控市場萬物(“輕”),從而實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展的目標(biāo) 。
輕重學(xué)說的主要內(nèi)容可歸納為四個方面:
物價學(xué)理論:提出"粟重而萬物輕,粟輕而萬物重"的理論 ,認(rèn)為糧食價格與萬物價格呈反比關(guān)系,糧食作為民生之本,具有需求剛性,其價格漲落直接影響其他商品價格。
市場學(xué)理論:強調(diào)"無市則民乏"的新認(rèn)識 ,認(rèn)為市場是衡量貨物價格進(jìn)行交換的場所,人口聚集的地方必須有交易商品的集市,否則無法互通有無。
貨幣學(xué)理論:提出"運金之重以衡萬物"的黃金貨幣論,以及"幣重而萬物輕,幣輕而萬物重"的理論,認(rèn)為貨幣價值與物價成反比關(guān)系。
賦稅學(xué)理論:提出"正籍必以金"的貨幣賦稅思想 ,主張通過控制貨幣流通來增加國家財政收入。
(二) 輕重學(xué)說的歷史地位
《管子》輕重學(xué)說在中國經(jīng)濟思想史上具有重要地位,被學(xué)者稱為"中國最早的政治經(jīng)濟學(xué)"。中國經(jīng)濟思想史學(xué)科的開拓者趙靖先生認(rèn)為,《管子》的輕重論涵蓋內(nèi)容豐富、思想體系宏大、理論系統(tǒng)嚴(yán)密,在資本主義時代以前,是世所罕見的 。
從世界范圍看,輕重學(xué)說對價值規(guī)律的認(rèn)識比古典自由主義經(jīng)濟學(xué)之父《國富論》的作者亞當(dāng)·斯密還要早2400多年 。輕重學(xué)不僅是中國古代經(jīng)濟思想的瑰寶,也是世界古代經(jīng)濟思想的重要組成部分。輕重學(xué)說對中國古代經(jīng)濟社會治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,如西漢時期和武威金氏金日磾平起平坐的漢武帝托孤大臣桑弘羊?qū)嵭械柠}鐵官營專賣、國家壟斷鑄幣權(quán)、設(shè)置均輸平準(zhǔn)等政策 ,漢宣帝時期耿壽昌創(chuàng)設(shè)的常平倉,以及宋代王安石變法推行的均輸法、市易法等,均受到輕重學(xué)說的啟發(fā)。
從思想體系看,輕重學(xué)說融合了多家思想體系,其中法家思想格外突出,強調(diào)以輕重控制一切。輕重理論中的財政理論是國家通過經(jīng)營工商業(yè)、控制商品流通來取得財政收入的理論,而貨幣政策則是國家通過壟斷貨幣鑄造和發(fā)行權(quán)來維護(hù)政治經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定。
(三)輕重學(xué)說的現(xiàn)代價值
《管子》輕重學(xué)說具有鮮明的中華文化特質(zhì),其"國本位與民本位兼容"的思想,被很多學(xué)者視為中國特色社會主義市場經(jīng)濟最早的思想文化淵源。在當(dāng)代中國,輕重學(xué)說的宏觀經(jīng)濟治理智慧對構(gòu)建中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系具有重要意義。
輕重學(xué)說對現(xiàn)代金融理論的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
市場與國家調(diào)控的辯證關(guān)系:輕重學(xué)說既強調(diào)市場機制的重要性,又主張國家干預(yù)的必要性,這與現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中"有效市場假說"與"政府干預(yù)理論"的辯證統(tǒng)一相契合。
貨幣作為調(diào)控工具的理論:輕重學(xué)說提出的"幣重萬物輕"的理論,與現(xiàn)代貨幣數(shù)量論(如費雪方程式)有異曲同工之處,為現(xiàn)代貨幣政策提供了歷史借鑒。
逆周期調(diào)控的思想:輕重學(xué)說中的"斂散"政策,即當(dāng)市場價低時,政府以高價收購因供給過剩而低價的商品,價格高漲時則以低價投放,達(dá)到"貴賤可調(diào)而君得其利"的效果,與現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的逆周期調(diào)控政策高度相似。
宏觀調(diào)控的實踐智慧:輕重學(xué)說提出的"萬室之都必有萬鐘之藏,藏繦千萬"的物資儲備思想,與現(xiàn)代經(jīng)濟中的戰(zhàn)略儲備、糧食安全等理念相呼應(yīng)。
(四)輕重學(xué)理論之現(xiàn)代金融學(xué)闡釋
輕重學(xué)的核心原則:國家主義的宏觀調(diào)控
1.1《管子·輕重》諸篇所闡述的理論,本質(zhì)上是一套以國家為本位的宏觀經(jīng)濟管理哲學(xué)。其核心觀點可歸納如下:
供求決定價格:《管子》明確認(rèn)識到“物多則賤,寡則貴”這一基礎(chǔ)市場規(guī)律 。這是國家進(jìn)行市場干預(yù)的理論基石,即通過改變關(guān)鍵商品的供求關(guān)系來影響其價格。
貨幣的國家主權(quán)屬性:輕重學(xué)視貨幣為“衡石”,是度量萬物價值的工具。國家必須牢牢掌握貨幣的鑄造權(quán)與發(fā)行權(quán),通過調(diào)節(jié)貨幣的流通量(“幣重”與“幣輕”)來影響整體物價水平 。這與現(xiàn)代中央銀行通過貨幣政策(如調(diào)整準(zhǔn)備金率、公開市場操作)調(diào)控經(jīng)濟的邏輯高度一致。
國家作為市場的“最終做市商” :輕重學(xué)最富創(chuàng)見之處在于提出了“官營經(jīng)濟”與“國家儲備”相結(jié)合的調(diào)控手段。例如,在糧食豐收、糧價過低(“谷輕”)時,國家動用財政資金大量收購(“斂輕”或“平糴”),既保護(hù)了農(nóng)民利益,又充實了國庫;而在災(zāi)年歉收、糧價飛漲(“谷重”)時,國家則開倉放糧,平價出售(“散重”或“平糶”),以穩(wěn)定物價、安定民心 。這種“高拋低吸”的操作,酷似現(xiàn)代金融市場中的平準(zhǔn)基金和戰(zhàn)略石油儲備機制。
以經(jīng)濟戰(zhàn)達(dá)成政治目的:輕重學(xué)不僅是內(nèi)政工具,更是外交武器。《管子》中不乏通過操縱某種他國必需品的價格(如高價收購他國特產(chǎn)的“商戰(zhàn)”策略),使其經(jīng)濟陷入混亂,從而不戰(zhàn)而屈人之兵的案例 。這可以被視為最早的、體系化的金融戰(zhàn)思想。
1.2 從輕重之術(shù)到現(xiàn)代金融
若將輕重學(xué)的術(shù)語進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯,我們可以看到驚人的對應(yīng)關(guān)系:
“輕重” 對應(yīng) 資產(chǎn)價格的波動與風(fēng)險權(quán)重;“幣重幣輕” 對應(yīng) 貨幣的流動性松緊(量化寬松/緊縮);“平糴平糶” 對應(yīng) 政府的公開市場操作與逆周期調(diào)節(jié);“官山海” (鹽鐵專賣)對應(yīng) 對關(guān)鍵性戰(zhàn)略資源的國有化壟斷經(jīng)營;“無籍而贍國” (不靠征稅而使國家富足)對應(yīng) 通過國有資本運營和主權(quán)財富基金實現(xiàn)財政收入。因此,當(dāng)我們在后文探討前涼張軌的經(jīng)濟政策時,并非簡單附會,而是基于二者在底層邏輯上的共通性,運用現(xiàn)代金融分析工具來透視古代的治國實踐。
第二章:前涼之興與姑臧城的崛起:西北經(jīng)濟中心的奠基
張軌對輕重學(xué)的成功運用,并非空中樓閣,而是建立在特定的天時、地利、人和之上。
(一)“避風(fēng)港”效應(yīng):板蕩時的穩(wěn)定孤島
西晉末年,中原板蕩,人口、財富、技術(shù)與文化大量向涼州遷移(《前涼賦》:“河洛遺民,攜禮器遷西北;中原士族,負(fù)典章而北渡”)。張軌以其卓越的治理能力,使涼州成為當(dāng)時北方最重要的“避風(fēng)港”。前涼“課農(nóng)桑,通商旅,拔賢才,鑄新泉,開庠序,建紫閣”,致力于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 。這種對“農(nóng)本”這一“重中之重”的強調(diào),為涼州提供了最基本的生存保障和經(jīng)濟基礎(chǔ),吸引了大量流民,充實了勞動力,為后續(xù)的商業(yè)繁榮奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。前涼為金融貿(mào)易提供了必要的安全保障和制度便利。這種穩(wěn)定的預(yù)期,是吸引長途貿(mào)易商隊駐留、交易、結(jié)算的根本前提。一個繁榮的市場,本身就是“輕重”之術(shù)成功施展的結(jié)果——即前涼抓住了“穩(wěn)定”與“安全”這兩個最大的“重”,從而盤活了商業(yè)流通這個“輕”。
(二)西北貿(mào)易樞紐:得天獨厚的地理優(yōu)勢
涼州地處黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原三大高原的交匯地帶,地理位置優(yōu)越。被考定為312~313年的敦煌粟特信札,就已說明絲綢之路上的粟特商人就是以涼州姑臧為貿(mào)易大本營的。中原通往西域的道路因戰(zhàn)亂而時常中斷時,河右之地的戰(zhàn)略地位空前凸顯 。《十六國春秋·前涼錄》有記載:“時西胡致金胡瓶,皆拂菻作,奇狀,并人高二枚。”我們完全可以說明,姑臧城是一個天然的貨物集散地、信息交換中心和文化交融熔爐。武威市涼州區(qū)新華鄉(xiāng)出土的前涼升平十二年(公元368年)告地冊簡牘“于市買黃(柏)官一合,賈符九萬九千錢”,亦有說明前涼通過設(shè)立“市”,專門管理市場貿(mào)易、征收商稅,顯示出其對商業(yè)活動的高度重視和制度化管理。今天的武威文化旅游景區(qū),亦設(shè)置了“姑臧合市”就是對其“市”文化的追溯和還原。
第三章:輕重學(xué)思想在前涼姑臧的實踐探析
(一)貨幣政策:在“準(zhǔn)布用錢”與“涼造新泉”“太清豐樂”之間權(quán)衡輕重
貨幣是經(jīng)濟的血脈,也是輕重學(xué)調(diào)控的核心。張軌到達(dá)涼州時,面臨的是一個貨幣體系混亂的局面,他對此采取了雙重策略:
恢復(fù)五銖錢——務(wù)實的“重” :面對戰(zhàn)亂后“錢貨無所周流”的困境,張軌采納索輔的建議,“準(zhǔn)布用錢”,即恢復(fù)和推廣在民間有深厚信用基礎(chǔ)的漢代五銖錢作為法定貨幣 。這一決策體現(xiàn)了輕重學(xué)中極高的智慧:與其強行推行一種新的、信用不足的貨幣(輕),不如選擇一種已被市場廣泛接受、信譽良好(重)的貨幣作為價值錨。這迅速恢復(fù)了河右地區(qū)的貨幣經(jīng)濟,為商品交換提供了穩(wěn)定的計價和結(jié)算工具,極大地促進(jìn)了商業(yè)復(fù)蘇 。五銖錢在前涼時期的廣泛流通,是姑臧城能夠承擔(dān)結(jié)算功能的基礎(chǔ)貨幣保障。前涼張軌建陵(涼州雷臺M1)亦出土了大量五銖錢。
鑄行“涼造新泉”和“太清豐樂”——象征性的“重” :“涼造新泉”是中國古代錢幣史上第一種明確鑄上國號“涼”的方孔圓錢。考古發(fā)現(xiàn)表明,“涼造新泉”鑄造工藝較為粗疏,出土數(shù)量稀少,且主要集中在武威及周邊地區(qū)。從輕重學(xué)的角度看,鑄造“涼造新泉”和“太清豐樂”可以被解讀為一種宣示貨幣主權(quán)的政治行為。前涼發(fā)行帶有自身標(biāo)識“涼”的貨幣,是穩(wěn)定經(jīng)濟的重要手段,這個是最根本的“重”。然而,張軌(和其后繼者)顯然也認(rèn)識到,新幣的信用(輕)難以在短期內(nèi)超越五銖錢(重),因此并未強制廢除五銖錢。這種“一主一輔”、“一實一虛”的貨幣格局,恰恰是成熟的輕重思想的體現(xiàn):既要通過新幣來確立政治名分,又要通過舊幣來維持市場穩(wěn)定,實現(xiàn)了政治目標(biāo)與經(jīng)濟現(xiàn)實的平衡。
(二)市場調(diào)控:從“姑臧市長”設(shè)置到物價穩(wěn)定
輕重學(xué)的另一大支柱是國家對市場的直接干預(yù),尤其是對糧食等戰(zhàn)略物資的價格調(diào)控。《晉書?張駿傳》有說:“駿境內(nèi)嘗大饑,谷價踴貴,市長譚詳請出倉谷與百姓,秋收三倍征之”。在一個依賴絲路貿(mào)易的城市,維持市場秩序、調(diào)解商業(yè)糾紛、保障商品供應(yīng)、平抑物價波動,必然是“市長”的核心工作。史載張駿時期曾出現(xiàn)“谷價踴貴”的情況 ,這表明物價穩(wěn)定是統(tǒng)治者必須面對的課題。雖然譚詳曾提議“出倉谷與百姓,秋收三倍征之”的方案因風(fēng)險過高被否決 ,但這恰恰證明前涼高層存在通過官方儲備干預(yù)市場的政策辯論,這本身就是輕重思想的體現(xiàn)。其次姑臧城長期的商業(yè)繁榮和“天下稱富庶”的聲譽,本身就是市場調(diào)控有效的最有力證明。史學(xué)家陳寅恪說“(前涼)上續(xù)漢、魏、西晉之學(xué)風(fēng),下開(北)魏、(北)齊、隋、唐之制度,承前啟后,繼絕扶衰,五百年間延綿一脈”所言非虛。一個物價飛漲、供應(yīng)短缺、投機橫行的市場,不可能吸引遠(yuǎn)道而來的粟特商隊。可以推斷,前涼必然采取并遵循輕重學(xué)中“重農(nóng)穩(wěn)谷”、“通商惠工”的原則,確保了糧食等基本物資(重)的穩(wěn)定供應(yīng),從而為絲綢、香料等高附加值商品(輕)的流通創(chuàng)造了良好環(huán)境。
第四章:姑臧城作為“金融結(jié)算中心”的現(xiàn)代金融學(xué)審視
討論這個話題之前,我們先界定現(xiàn)代金融語境下的“金融結(jié)算中心”究竟是什么?一個現(xiàn)代金融結(jié)算中心,遠(yuǎn)不止是資金匯集的地理場所,它是一個復(fù)雜系統(tǒng),承擔(dān)著保障整個金融市場順暢運行的關(guān)鍵功能。其核心職能可歸納為以下四點 :支付清算功能 (Payment Clearing and Settlement)、流動性管理功能 (Liquidity Management)、金融監(jiān)管與市場管理功能 (Financial Regulation and Market Management),區(qū)域金融中樞與信息中心功能 (Regional Financial Hub and Information Center)。
支付清算作為金融體系的核心職能,通過中心化系統(tǒng)(如清算所)對海量交易進(jìn)行信息交換、匯總和凈額計算,有效降低交易對手風(fēng)險與結(jié)算成本,提升資金流轉(zhuǎn)效率。在西北貿(mào)易樞紐涼郡(武威郡),東西方貨物在此匯集、交換與再分發(fā),前涼姑臧市場便扮演了類似現(xiàn)代商品交易所的角色,以五銖錢這一廣泛接受的硬通貨為統(tǒng)一計價與支付手段,前涼通過鑄造“涼造新泉”與“太清豐樂”貨幣直接掌控支付清算職能,確保交易順暢運轉(zhuǎn)。金融中心猶如區(qū)域流動性的“水庫”,通過中央銀行的公開市場操作或金融機構(gòu)同業(yè)拆借,為市場注入必要資金支持,保障支付系統(tǒng)隨時具備足額流動性完成結(jié)算,規(guī)避流動性枯竭引發(fā)的系統(tǒng)性風(fēng)險。與此同時,金融中心必然配套完善的法律法規(guī)與監(jiān)管機構(gòu),負(fù)責(zé)制定交易規(guī)則、監(jiān)督市場行為、防范金融犯罪并征收稅費,以此維護(hù)市場公平、透明與穩(wěn)定。作為資金、信息、人才及機構(gòu)的聚集地,金融中心連接不同區(qū)域市場,成為跨地區(qū)乃至跨國貿(mào)易與資本流動的樞紐,其密集的交易活動更使其成為價格發(fā)現(xiàn)(如利率、匯率)與信用評估的中心,從而在資源配置與風(fēng)險管理中發(fā)揮樞紐作用。
結(jié)論:前涼時期的姑臧涼州是一個基于“輕重之術(shù)”的古代結(jié)算中心
《管子》輕重學(xué)是理解前涼經(jīng)濟奇跡的鑰匙。因為史料缺失,張軌雖未留下尊奉《管子》的直接記載,但其在貨幣選擇、市場管理、重視農(nóng)本、保障商路等方面的系列國策,與輕重學(xué)“握重調(diào)輕、國家干預(yù)、務(wù)實為本”的思想高度契合。正是對這些古老經(jīng)濟智慧的創(chuàng)造性運用,才造就了姑臧城“涼造新泉”和“太清豐樂”的繁榮局面。
姑臧城是名副其實的西北“結(jié)算中心”,但其內(nèi)涵需歷史地看待。以現(xiàn)代金融學(xué)的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)衡量,姑臧城缺乏發(fā)達(dá)的信用體系和復(fù)雜的金融工具,不能與倫敦、紐約同日而語。然而,在公元三世紀(jì)~四世紀(jì)的背景下,武威姑臧憑借其作為絲綢之路最大商品集散地、最重要貨幣流通地和最權(quán)威價格形成地的地位,成功地扮演了區(qū)域性“商品清算中心”與“貨幣結(jié)算中心”的角色。它的核心功能是物理性的“清算”,而非虛擬的“金融”。“涼造新泉”和“太清豐樂”是輕重思想在政治與經(jīng)濟間權(quán)衡的產(chǎn)物。它并非旨在取代五銖錢成為主流結(jié)算工具,而是前涼凝聚人心的圖騰。其象征性的“重”,服務(wù)于鞏固涼州維穩(wěn)涼州這一最高目標(biāo);而默許五銖錢流通,則是尊重市場規(guī)律、保障經(jīng)濟穩(wěn)定的務(wù)實之“輕”。這一幣制安排,堪稱輕重之術(shù)運用的典范。最終,姑臧城之所以能成為西北的結(jié)算中心,根源在于前涼張軌成功地運用了輕重學(xué)的智慧,抓住了“穩(wěn)定”(政治、社會、糧食、貨幣)這一萬“利”之本的“重”,從而激活了絲路貿(mào)易這一充滿活力的“輕”。姑臧臥龍城的崛起,不僅是地緣政治的偶然,更是中國古代經(jīng)世濟民思想的一次偉大實踐,為后世留下了深刻的歷史啟示。
輕重如水繞涼州,漢玉唐風(fēng)映月流。今借文化興絲路,西北經(jīng)濟上層樓。對于現(xiàn)代的武威人來說,武威經(jīng)濟活動的“三流數(shù)據(jù)”也許是最直白的數(shù)據(jù)之一。三流即物流、人流、錢的流通信息是武威經(jīng)濟活動中的三大核心數(shù)據(jù)流,彼此關(guān)聯(lián)且各有側(cè)重。物流觸發(fā)資金流動,資金流支持人流聚集,而人流又進(jìn)一步促進(jìn)物流需求。例如,武威通過高鐵改善交通(人流),帶動文化旅游業(yè)和電商(物流),最終形成經(jīng)濟正循環(huán)。
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本文作者簡介:
拓跋煌岐,又名張煌岐,前涼控股集團(tuán)(QHG)董事長,涼武王張軌四十九世孫姑臧張氏建康房,隅川控股集團(tuán)(SHG)執(zhí)行董事,魏勒全球執(zhí)行副總裁,中寶全球行商顧問,執(zhí)天資本全球聯(lián)合創(chuàng)始人,易經(jīng)大師,輕重學(xué)創(chuàng)始人,仙道太學(xué)主編,九兵修道士,致力于涼州IP的商業(yè)價值轉(zhuǎn)化與全球推廣。
慕容洞唐(Fortoua Fengus Ferguson Liangsiou),又稱慕容若望,涼州籍辭賦大家。主攻涼州學(xué)、北京學(xué)、上海學(xué)、杭州學(xué)、浙學(xué)、涼州詞學(xué)、涼州賦學(xué)、涼州將軍學(xué)、吐谷渾學(xué)、粟特學(xué)、突厥學(xué)、鮮卑學(xué)、魏晉十六國南北朝史研究及涼州文化和洛陽文化的的數(shù)字化信息檢索和知識可視化。
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本文消息來源:前涼
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