昨天供奉、今日祭拜；高市挑戰(zhàn)鄰國底線，126名跨黨議員齊聚鬼社

就在4月21日日本首相高市早苗以“內(nèi)閣總理大臣”的名義向靖國神社供奉祭品，第二天，126名日本國會(huì)議員，立即組織集體參拜了靖國神社。日本政府這種上梁不正下梁歪的做法，如同在地區(qū)和平的傷口上再次撒鹽，不僅又一次撕開了歷史的瘡疤，更將日本推向了挑戰(zhàn)鄰國底線，重走軍事擴(kuò)張老路的危險(xiǎn)邊緣。

自步入政壇以來，高市早苗曾以不同身份多次赴靖國神社進(jìn)行過參拜和祭祀活動(dòng)，尤其是在擔(dān)任內(nèi)閣大臣期間，幾乎從未缺席過靖國神社所謂的“春秋大祭”。對于此事，高市早苗不敢明目張膽地表達(dá)自己的真實(shí)想法，只是隱晦地表示，“正努力營造一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)參拜的環(huán)境。”

近日，高市早苗終于得逞了。她先是于4月21日向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品。這一舉動(dòng)立即遭到了中方的強(qiáng)烈譴責(zé)，外交部發(fā)言人表示，中方已就高市早苗的不當(dāng)行為正式向日方提出嚴(yán)正交涉、強(qiáng)烈抗議。

但是高市早苗反倒不知悔改，變本加厲，于4月22日再次向靖國神社供奉“玉串料”（祭祀費(fèi)）。高市早苗用此舉正式向外界釋放強(qiáng)烈的信號(hào)，即她正以一種前所未有的激進(jìn)姿態(tài)，公然挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后建立的國際秩序和亞洲鄰國的歷史正義底線。

問題是，高市早苗明知這種事不可為，為何偏偏要為之？

首先，這就是日本右翼組織的公然挑釁。眾所周知，靖國神社絕非普通宗教場所，里面供奉的14名日本甲級(jí)戰(zhàn)犯是日本軍國主義發(fā)動(dòng)對外侵略戰(zhàn)爭的精神圖騰與罪惡象征。

長期以來，高市早苗都是日本右翼勢力刻意營造出的錯(cuò)誤歷史史觀的忠實(shí)信徒，她曾公開否認(rèn)南京大屠殺、強(qiáng)征“慰安婦”等鐵證如山的歷史真相，對日本承認(rèn)侵略歷史的“村山談話”“河野談話”表達(dá)不滿。如今，她又以首相身份去“見鬼”，就是在為日本軍國主義招魂，為侵略歷史翻案。

其次，就在高市早苗前往靖國神社的前一天，她剛剛批準(zhǔn)了日本防務(wù)出口規(guī)則的修改，允許日本生產(chǎn)制造的殺傷性武器對外出口。此外，高市早苗還通過增加國防預(yù)算開支，意圖修改“無核三原則”，在熊本、靜岡縣部署遠(yuǎn)程導(dǎo)彈等不當(dāng)舉措，凝聚日本右翼保守勢力，為其任期內(nèi)達(dá)成軍事擴(kuò)張掃清思想和政治障礙。

高市早苗這種赤裸裸的挑釁行為和危險(xiǎn)言行，已引發(fā)包括中國、俄羅斯、韓國、朝鮮等國在內(nèi)的多個(gè)國家的強(qiáng)烈反彈，她的一意孤行，也讓日本陷入了四面楚歌的外交困境。

自高市早苗上臺(tái)以來，俄羅斯多次嚴(yán)厲批評日本的不當(dāng)舉動(dòng)，指出高市早苗正在加速推動(dòng)日本軍國主義復(fù)蘇，沿著“再軍事化”的危險(xiǎn)道路一條道走到黑。

韓國對高市早苗在日韓爭議島嶼問題上的挑釁予以了強(qiáng)硬回應(yīng)，稱“爭議島嶼不存在領(lǐng)土爭端問題”，并在正式文件中將東北亞三國順序調(diào)整為“韓中日”，以示對日本的警告。

朝鮮則痛斥日本為“千年宿敵”，譴責(zé)高市早苗暴露了日本妄圖擁核的野心，并干脆利落地拒絕了高市早苗提出的所謂“日朝會(huì)晤提議”。

即便如此，高市早苗仍不知悔改，日本政客也上行下效，126名議員緊隨其后參拜供奉靖國神社的行為，徹底暴露右翼風(fēng)氣已經(jīng)成為了日本政壇的一顆惡性“毒瘤”。

這126名議員并非全部來自日本自民黨，而是來自日本跨黨派國會(huì)議員聯(lián)盟“大家一起參拜靖國神社”的成員，僅從這個(gè)又臭又長的組織名稱就能看出，日本右翼思想對日本政壇的滲透腐蝕呈現(xiàn)出了系統(tǒng)性和組織性，當(dāng)今的日本政府，絕非自民黨一家的獨(dú)角戲，而是一場跨越黨派的同流合污。

自高市早苗上臺(tái)后，日本右翼思想就像病毒一樣迅速在日本政壇傳播蔓延，長期以來，這些被右翼思想洗腦的議員形成了大大小小無數(shù)個(gè)狼狽為奸的小團(tuán)體，通過慫恿修憲、美化侵略戰(zhàn)爭等卑劣手段，在潛移默化之中污染了日本的政治生態(tài)。

高市早苗作為自民黨的“領(lǐng)頭羊”，自然對這種亂象負(fù)有不可推卸的主要責(zé)任，她本人就與這些組織關(guān)系密切，也因此被視為前首相安倍晉三政治路線的繼承者，甚至有過之而無不及。

更令外界擔(dān)憂的是，高市早苗還利用對官員的任免權(quán)，將右翼思想開枝散葉地向下傳播。日本內(nèi)閣官房長官木原稔曾公開肯定帶有軍國主義色彩的《教育勅語》，日本防衛(wèi)大臣小泉進(jìn)次郎是靖國神社的常客。這些人事安排，清晰地勾勒出高市早苗急于推進(jìn)激進(jìn)政策的不良企圖。

日本“向右轉(zhuǎn)”，不是高市早苗一個(gè)人的事，而是集團(tuán)化、規(guī)模化的“不良變異”，被右翼思想侵蝕的人越多，高市早苗的隊(duì)伍就越龐大。更令人深思的是，高市早苗在日本年輕人中的支持率非常之高，于是日本也出現(xiàn)了這樣奇怪的場景，反對高市早苗的人群，大多是經(jīng)歷過日本二戰(zhàn)后重建，吃過苦，反思過的老年人，而投票把高市早苗推上日本政壇頂峰的，更多的是從小就讀著被篡改后的歷史教科書，“無知者無畏”的日本年輕人。這種現(xiàn)象，才是最值得外界警惕的。

盡管高市早苗極力掩飾自己的不當(dāng)言行，卻掩蓋不了日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)滑坡，國債日益加劇的事實(shí)，更阻擋不了周邊鄰國及國際社會(huì)對她的譴責(zé)和批評。當(dāng)一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人沉迷于為戰(zhàn)犯招魂，釋放巨大的轟鳴聲掩蓋民眾對和平的訴求時(shí)，等待她的，必將是信譽(yù)的崩塌和國家的衰敗。