元代散曲第一人張可久最經(jīng)典，流傳最廣的曲，余味悠長

人月圓?山中書事

張可久〔元代〕

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。

孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

賞析

這首《人月圓·山中》是元代散曲大家張可久的經(jīng)典作品，更是元代散曲中兼具思想深度與文學價值的佳作。張可久作為元代散曲的集大成者，其作品兼具文人風骨與煙火氣，而這首曲作更是將“懷古傷今、歸隱避世”的內核展現(xiàn)得淋漓盡致，既承載著對歷史的回望，也寄托著對閑適生活的向往。

《人月圓·山中》圍繞“歷史興衰”與“歸隱初心”展開，開頭點出核心主旨：千古以來，王朝更迭如過眼云煙，從秦漢到元初，“興亡”二字貫穿始終，而“繁華落盡”的宿命感，更是貫穿全曲。張可久以通透的視角，將王朝興衰、世事無常凝于筆端，既感慨歷史的滄桑，也暗含對自身仕途的反思。他厭倦了宦海浮沉的紛擾，渴望掙脫世俗束縛，追尋內心的安寧。

前半部分，“興亡千古，繁華落盡”，寥寥數(shù)字便勾勒出歷史的厚重與無常：從秦漢的一統(tǒng)天下，到唐宋的盛世繁華，最終都逃不過“塵歸塵、土歸土”的結局，這既是對歷史規(guī)律的精準概括，也是對自身官場生涯的深刻反思。后半部分，筆鋒一轉，從歷史回望拉回現(xiàn)實，聚焦于“歸隱”的核心。褪去官場的喧囂，遠離權力的紛爭，在茅舍間安身，在書卷中修身，這才是他內心真正的追求。

全曲語言清麗雅致，沒有冗余的修飾，卻將“歷史滄桑”與“歸隱閑適”完美融合：既有著對王朝興衰的感慨，也有著對平淡生活的向往；既藏著對過往的回望，也有著對當下的堅守。結尾對“山中歲月”的描摹，更是將“淡泊名利、安于本心”的心境推向極致，既符合張可久“清雅淡遠”的創(chuàng)作風格，也成為元代散曲中“歸隱題材”的典范之作，值得細細品味其背后的人文情懷與生命哲思。

詩人簡介

張可久（約1270年～約1350年），字小山（《錄鬼簿》）；一說名伯遠，字可久，號小山（《堯山堂外紀》）；一說名可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞州區(qū)）人，元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙璧”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。現(xiàn)存小令800余首，為元曲作家最多者，數(shù)量之冠。他仕途失意，詩酒消磨，徜徉山水，作品大多記游懷古、贈答唱和。擅長寫景狀物，刻意于煉字斷句。講求對仗協(xié)律，使他的作品形成了一種清麗典雅的風格。