【歷史文化】富樂山下 詩意李杜——綿陽市游仙區李杜祠||何永春

富樂山下 詩意李杜

——綿陽市游仙區李杜祠

何永春

富樂山下，芙蓉溪畔，靜靜地坐落著一座祠堂——李杜祠，這是中國乃至世界唯一一處將詩仙李白與詩圣杜甫合祀一祠的紀念地。李杜祠始建于清光緒二十六年（1900年），1986年綿陽市人民政府將李杜祠公布為市級文物保護單位，1991年四川省人民政府將李杜祠列為省級文物保護單位，是傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要場所。

遠望李杜祠，青磚灰瓦、紅欄白墻、飛檐翹角、軒窗朱門，無不透露出古樸與莊重。門前的一對石獅，怒目昂首，栩栩如生，仿佛在訴說著千年的滄桑與變遷。跨入大門，修竹林立、綠草如茵，一座長15米、高3.4米的白色照壁屹立于正前方，上書“巴西第一勝景”。歷史上，綿陽從涪縣始，后改為巴西縣，隋置綿州，又有綿州巴西縣之稱。“巴西第一勝景”為光緒年間綿州教諭吳朝品親手題寫。

繞過照壁“巴西第一勝景”，背后便是“仙圣堂”。“仙圣”取自后人對“詩仙”李白和“詩圣”杜甫的尊稱。仙圣堂前廊兩端有一對高2.05米，寬1米，厚0.16米的石碑。左為《李杜祠記碑》，記載建祠經過，由吳朝品撰文，鹽亭教諭馮詩書寫；右為《古春酣亭碑記》，重刻于清光緒二十六年，記述了明、清兩朝春酣亭興廢史。仙圣堂里面供奉著李白、杜甫銅像，神態各異，惟妙惟肖。銅像上方牌匾的“日月同輝”四個大字熠熠生輝，既顯瀟灑飄逸，又有蒼勁有力之感，恰如李白與杜甫在中國文學史上的地位。

“仙圣堂”的正對面是“問津樓”。問津樓為一樓一底重檐式建筑，“問津”二字取自杜甫《寄李十二白二十韻》中“莫怪思波隔，乘槎與問津”。李白同輩排行第十二，所以稱“李十二白”。杜甫在得知李白被朝廷放逐的消息后，深感痛心，揮毫潑墨，創作了多首思念與稱頌李白的詩篇，《寄李十二白二十韻》便是其中一首。問津樓前立有“杜工部觀打魚處”石碑。杜甫曾在東津渡觀打魚后，先后作《東津觀打魚歌》《又觀打魚歌》兩首，以詩人的敏銳和細膩，把“現打”“現賣”“現做”“現吃”寫得活靈活現，將綿州的漁文化、水文化以及人與自然和諧共生的場景展現得淋漓盡致，也讓后人得以窺見那個時代綿州人的生活方式和勞動場景。

問津樓后有石質門坊，這是李杜祠最早的大門，門楣上方嵌有吳朝品手書大篆“東津”石匾。大門兩側刻有“打魚斫膾修故事，淡煙喬木隔綿州”楹聯。前半句出自陸游在綿州尋訪杜甫遺蹤所作《東津》“打魚斫膾修故事，豪竹哀絲奉歡樂”；后半句出自唐末五代時期的道家學者羅隱《魏城逢故人》的“今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。”

據《綿州志》記載，李杜祠所在地原是西漢涪翁、東漢游方道士李意期隱居之地。唐初，州人在此建治平書院，又稱左綿公館、海棕館，是文人學士吟詩作文、修身養性的圣地。李白杜甫二人雖為摯友，卻從未在綿州這片土地上相遇。那么，他們為何會被共同祭祀在李杜祠中呢？

讓我們一同去探尋這段千古奇緣的奧秘——

唐乾元二年（759年），杜甫入川避亂，寓居綿州，住治平書院。秀雅的富樂山，碧綠的芙蓉溪水，優美的治平書院，給杜甫留下深刻印象。在此，他寫下《東津觀打魚歌》《越王樓歌》等吟誦綿州的詩作18首。而自幼生長在綿州山水間的李白，更是對這片故土有著難以割舍的深厚情感。李白多次游歷綿州的山川，《蜀道難》等傳世佳作正是在這樣的游歷中汲取了綿州山水的靈氣而得以誕生。古綿州山川壯麗，人文薈萃，不僅賦予了李白與杜甫兩位詩壇泰斗以創作的源泉，更滋養了他們超凡脫俗的才情與不羈的靈魂。

據史料記載，吳朝品的父親吳敏齋，黔江教諭，以倡文風、造福桑梓為己任，在綿州城南修建治經書院，在南山建十賢堂。吳敏齋晚年感動于兩位唐代詩壇雙子星的深厚感情，產生了為他們共筑祠堂以表敬仰的愿望。清光緒二十六年（1900年），綿州教諭吳朝品繼承父親遺志，在綿州東郊芙蓉溪邊、唐代治平院的舊址上，購買了6畝土地，建起了李杜祠。

在中國文學史上，有兩次偉大的遇見。兩千多年前，孔子和老子一儒一道，他們的相遇暢言，開啟了中國思想的源頭。一千多年前，李白離開長安，途經洛陽與杜甫相遇，兩人一見如故，共敘衷腸。聞一多先生把“李杜”在這個時代的相遇，比作“太陽和月亮的相碰”。一位是飄逸若仙的浪漫主義巨匠，另一位則是深沉厚重的現實主義大師，他們的相遇，如同日月交輝，照亮了華夏文明的史冊，讓后世之人仰望不已。

漫步在李杜祠中，仿佛置身于一個詩意的世界。這里不僅有祠廟建筑的端莊之美，還有園林建筑的靈秀之氣，更充滿了詩書滿溢的文化之香。每一塊石碑、每一座建筑、每一片綠葉，都在訴說著李白與杜甫的故事。

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來源：四川省地方志工作辦公室

供稿：綿陽市游仙區地方志辦公室（游仙區社科聯）

作者：何永春