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早就知道,金元浦教授從文藝學轉向創(chuàng)意產業(yè)研究,“換賽道”了。但未想到,他一猛子扎下去就40年,集成《創(chuàng)意產業(yè)與經濟研究叢書》,8卷本,約300萬字,筑起一座高山,讓我們在這座高山上圍觀、欣賞、攀爬。真了不起!
金教授比我年長,我見面稱他“元浦兄”。我們都曾在中國社會科學院研究生院攻讀文藝學博士學位,都師從錢中文先生。我87年入門,早他一屆,他屈尊喚我“師兄”。他是我國較早介紹接受美學與接受理論的學人,87年翻譯出版德國學者姚斯的《接受美學與接受理論》,這是我國第一部接受美學譯著。過了幾年,出版博士論文《文學闡釋學》,成為研究文學闡釋學的優(yōu)秀學者。平時吟詩作賦、揮毫潑墨,“游于藝”,“兼‘通’則明”。這樣的文化積淀、學術根基和文藝修為,本可以在文藝學和美學方面大有作為、大放光芒,但他一腳伸進經濟學,以“創(chuàng)意”二字,將精神與物質、意向與生活、理性與時尚、想法與辦法等嫁接起來,融合貫通,實現(xiàn)這么“豪橫”的大幅度跨越,取得如此“壯闊”的成果,叫人怎能不佩服!
近代以來,由美學轉入歷史學取得重大成就的有王國維先生,由經濟學轉入美學取得重要成就的有蔣孔陽先生,由美學轉入產業(yè)經濟學并取得雙向成就的,我輩就有金元浦先生。這是時代的孕化、創(chuàng)意的造化、個人的創(chuàng)化,也是我輩的驕傲。
所謂時代的孕化,就是在時代出現(xiàn)趨勢性轉變時思之進之變之,促其轉型升級。80年代,國家在傳媒領域試行“事業(yè)單位,企業(yè)管理,自收自支”政策,改革開放時代文化產業(yè)大幕自此徐徐展開。90年代,文化產業(yè)雨后春筍般成長,文化領域各級各類文化企業(yè)展現(xiàn)蓬勃發(fā)展勢頭,文化產業(yè)作為一個經濟增長極展露端倪,不只是作為一種經濟“賦能”品,還顯現(xiàn)為一種經濟“能”且“能”之“極”的增長前景。此時此刻,元浦兄進場了,推開窗子,面朝大海,吐故納新,擁抱海洋。從“能”看,趨勢分初能、潛能、顯能三階段。元浦兄在“初能”階段或“小荷才露尖尖角”階段,看清并探明潛能,發(fā)現(xiàn)“潛龍”、“見龍在田”,促其蔚為顯能,迎來“映日荷花別樣紅”,這種眼界、視力、判斷力、堅持力,如果炒股票,他會發(fā)大財。
所謂創(chuàng)意的造化,就是提升內涵、拓展外延,融合可融合的,將新來的、需求的凝聚起來,融為一體,與勢俱進。文藝的強項之一在創(chuàng)意或創(chuàng)造意象,哲學和美學的優(yōu)長之一在創(chuàng)意或創(chuàng)研意義;德國有學者將文化產業(yè)與創(chuàng)意產業(yè)視為同一。創(chuàng)意成為它們三方的交融處、融煉爐、優(yōu)化點。從產業(yè)進步來說,第一、第二、第三產業(yè)都在涌現(xiàn)創(chuàng)意、構建創(chuàng)意、推進創(chuàng)意、實現(xiàn)創(chuàng)意。中國式現(xiàn)代化取得歷史性成就,與這三產取得創(chuàng)新性成就密不可分, 創(chuàng)意在其中占有重要位置。元浦兄用創(chuàng)意凝聚精神生產與文化產業(yè)和其他產業(yè)的條件具備、基礎厚實,擁有取之不盡、用之不竭的資源,可以伸展拳腳、大展宏圖。事實上,他涉獵的領域寬廣,有文藝學、美學、文化、文化產業(yè)、產業(yè)經濟學、城建、科技、體育運動等,由此滋生創(chuàng)意+……,或創(chuàng)意X……,恨不得用創(chuàng)意這只杠桿,撬動半個知識界。
“外師造化,中得心源”。個人創(chuàng)化在于,順勢而為、乘勢而上,將所長與所需融煉在一起,開創(chuàng)新天地。元浦兄揚審美之長、創(chuàng)意之長,開始時用闡釋學和接受美學那套從受眾入手的底層邏輯,抓住產業(yè)尤其是文化產業(yè)之消費端、需求側,逐步向生產端、供給側延展,由消費而生產,由需求而供給,逆向回路,再由供給而需求,由需求而供給,創(chuàng)意產業(yè)經濟學的思路、結構和循環(huán)就形成了。“創(chuàng)意”這口鍋,裝進文藝美學與經濟學和有關實踐這三道菜的原料,被他煎烤烹炸,燒制成創(chuàng)意經濟學。魯迅深刻描繪阿Q的“精神勝利法”,哲學美學有一個“‘理念’勝利法”。再打個比方,哲學美學的“理念”好似魚鉤,能釣取多種多樣的魚。如果這個比喻不影響元浦兄創(chuàng)意理念所得的話,那么,他通過創(chuàng)意這只魚鉤,釣取多種大魚,包括湖里的魚、江河的魚、內海外海深海的魚。大家在“百度”上搜搜,會看到“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥”,確是“魚滿倉”,收獲滿滿。
我一直以為,元浦兄是厚道人、實在人、知恩圖報的人。在為錢中文先生舉辦的有關文集出版和研討活動中,他用心和出力尤多。此次看到這一大堆書,才了解到,他“聰明”得很、“勇猛”得很、“時髦”得很,確乎“一陰一陽謂之道,繼之者善也,成之者性也”,其創(chuàng)意早已超越我等預想,跨越式、開創(chuàng)性地“整”出這么多新東西。這樣的大開大合、縱橫捭闔,已非專業(yè)學者手筆,而是思想家行為。將人文學科與經濟學科融合化合,將這種融合化合的哲思時代化學理化,這不就是今天大家呼喚的人文經濟學之模樣么。元浦兄應當是建構人文經濟學的先行者之一,至少是創(chuàng)意產業(yè)經濟學的“杠把子”或頂梁柱。
智能時代,人類最稀缺的是什么?或糧食,或能源,或就業(yè),或創(chuàng)意,或其他。當前,AI與文化產業(yè)正在深度融合,加速重構創(chuàng)意生產范式、傳播機制與價值鏈條。人工智能在內容生成、IP孵化、沉浸體驗、智能分發(fā)等關鍵環(huán)節(jié)展現(xiàn)出強大功能,推動文化產業(yè)向智能化、創(chuàng)意化、差異化方向躍升。今天會議研究“十五五”人工智能與文化融合態(tài)勢、人工智能對文化業(yè)態(tài)的革新狀況、腦機智能與表征、智能時代創(chuàng)意經濟發(fā)展路徑與未來趨勢,探索文化產業(yè)研究范式變革。議題豐富,集中于一點,就是在智能時代,人要活得好,創(chuàng)意少不了,智能越發(fā)達,創(chuàng)意越要發(fā)展。創(chuàng)意和創(chuàng)意經濟正在塑造人們新的工作方式和生活方式,成為智能時代人類生存發(fā)展的一大希望所在,研究必然“水漲船高”、更上層樓。
永遠屬于時間,無限屬于空間。無論永遠時間,還是無限空間,創(chuàng)意都不會泯滅。
只要人類在、人類智力在,人類創(chuàng)意永遠無限。創(chuàng)意永遠,創(chuàng)意無限。這是金元浦教授《創(chuàng)意產業(yè)與經濟研究叢書》給我們的明確信號、執(zhí)著信念和最大啟示。
(這是2026年4月19日在中國人民大學文學院等主辦的“40年文化創(chuàng)意產業(yè)史研究與人工智能時代文化范式新變革研討會暨《創(chuàng)意產業(yè)與經濟研究叢書》新書發(fā)布”時的發(fā)言。該叢書由山西經濟出版社2026年出版。)
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