北京
中國文化的特質(zhì)就是“禮”。它的作用體現(xiàn)在提升個人道德修養(yǎng)和培養(yǎng)民族精神兩方面。
《禮記》為古代士者必讀之書，是中國古代一部重要的典章制度書籍，作為一部儒家思想的資料匯編，《禮記》的內(nèi)容包羅萬象，文字生動流暢，字里行間無不體現(xiàn)中華禮儀之美！
01
禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
禮提倡往來：此人前往施惠而彼受惠者不來報答，不符合禮的要求；彼人來施惠而此人不前往報答，也不符合禮的要求。
02
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
君子與人相處時，行為舉止沒有不得體的地方，儀態(tài)表情沒有不合適的地方，言語交流也沒有失禮的地方。
03
博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
知識淵博、記憶力強(qiáng)，仍然很謙遜；做了很多對群眾有益的事，仍然不懈怠。這樣才算是品德高尚的人。
04
君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。
君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。
05
在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。
君子身處上位，不作威作福，欺凌處于下位的人。處在下位，不巴結(jié)奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那么就不會產(chǎn)生怨恨。
06
大道之行也，天下為公。
大道施行時，天下應(yīng)為人們所共有，天下蒼生的利益都應(yīng)得到滿足。
07
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。
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