徽京，是南京更是北京，兩京讓中國在世界上熱烈綻放

網(wǎng)上沖浪久了，提到徽京第一反應(yīng)都是調(diào)侃南京的那個網(wǎng)絡(luò)梗。之前蘇超聯(lián)賽南京踢常州那事兒，輸了球的常州球迷氣得直嚷嚷，說要把徽京踢出江蘇送給安徽，鬧得網(wǎng)上全是樂子。可沒人細(xì)想過，真論起“徽京”這倆字的根，真正能對上的居然不是南京，是北京。這話可不是瞎扯，掰開歷史說，不管是精神層面還是地緣層面，都能說得通。

大家都知道京劇是咱們公認(rèn)的國劇，追根溯源，京劇的老祖宗就是安徽本土的徽劇。最早進(jìn)京闖名聲的徽班是三慶班，帶隊的是安慶籍藝人高朗亭，那會兒剛好趕上乾隆辦大壽，進(jìn)宮給皇帝唱堂會。

乾隆本身不愛看那些文縐縐的酸腐正經(jīng)東西，徽班早早就摸透了老百姓的喜好，把嚴(yán)肅文學(xué)改成了聽得懂的通俗唱詞，一下子就戳中了皇帝的喜好。三慶班在京城一炮而紅，之后四喜、和春、春臺這幾個徽班也跟著進(jìn)了京，就是后來大伙熟知的四大徽班進(jìn)京。

徽班在京城待久了，慢慢吸收了京腔、秦腔、漢調(diào)這些不同劇種的優(yōu)點，經(jīng)過幾十年融合演變，慢慢有了統(tǒng)一的腔調(diào)，最早還被叫做“徽京”，揉合了京城觀眾的喜好之后，最終定型成了咱們今天說的京劇。安徽懷寧石牌鎮(zhèn)在這中間貢獻(xiàn)最大，戲曲行一直有“無石不成班”的說法。

原本老家的徽劇成了國劇，安徽人也沒糾結(jié)什么得失，更沒吵著鬧著要回去。心態(tài)放平了，轉(zhuǎn)頭就在本土攢出了新的戲種。懷寧當(dāng)?shù)氐膽亚宦l(fā)展，吸收了青陽腔、徽調(diào)等多種藝術(shù)元素，一直用安慶方言演唱，最后就成了中國五大戲曲劇種之一的黃梅戲。

說起現(xiàn)在的安慶，不少人都覺得有點可惜。早年池州從安慶分出去獨立成市，后來又把樅陽劃給了銅陵，剩下的幾個區(qū)縣大多發(fā)展一般，不少安慶人揣著手藝在外賣包子討生活。可往前翻幾百年，安慶絕對是妥妥的富庶之地，不然根本出不了那么多影響中國的名人。

單說一個懷寧縣，就走出了陳獨秀、鄧稼先，被康有為譽為千年一人的書法大家鄧石如，教育家王星拱，還有一堆戲曲界的大師。真要把安慶所有名人挨個數(shù)完，能寫十好幾頁紙。文藝繁榮從來都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)托起來的，當(dāng)年安慶的實力，不用多說就能體會到。

說完精神層面的徽京，再說說地理上的事兒。現(xiàn)在咱們熟悉的北京城格局，離不開安徽出來的朱元璋父子。當(dāng)年國家領(lǐng)導(dǎo)人帶外國元首參觀故宮，就明確說過，這是明朝建的，這份家底本來就是老朱家留下的。元大都原來叫大都，朱元璋改成了北平，后來朱棣登基，直接改名叫了北京，1421年正月正式遷都，就定了現(xiàn)在都城的底子。

不少人看到這會抬杠，說南京明明一直幫安徽發(fā)展，地鐵都修到馬鞍山了，為啥說北京才是真徽京。其實這都是玩笑話，就是拿舊事打個比方，博大伙一笑而已。北邊的北京管著一大家子的生計，要顧全整個國家的發(fā)展，自然要立好規(guī)矩，看著就嚴(yán)肅些。

南京靠著安徽近，沒有那么多全局包袱，跟周邊城市你幫我我?guī)悖献髌饋眄槙秤质娣Ｍ钅喜簧俸⒆涌即髮W(xué)，分?jǐn)?shù)夠的話，優(yōu)先選的都是南京的高校。現(xiàn)在滁州的地鐵也在修，蕪湖的線路也在籌備，城際走動得比不少省內(nèi)城市還勤。

說什么身份高低的比喻，本來就是圖一樂，舊社會的舊說法肯定不合適，也就是開個玩笑活躍下氣氛，真要是上綱上線扣帽子就沒意思了。不管說來說去，南北兩個“徽京”，根上都是咱們中國的，大伙本來就是相親相愛的一家人。

南京本來就是兩岸割不斷的情感紐帶，不少從臺灣過來的同胞，不一定先去北京，一定會到南京走走看看，這份聯(lián)結(jié)是誰都拆不開的。北邊的北京穩(wěn)著全國大局，定好發(fā)展的方向，管著億萬人的生計。

南邊的南京帶著周邊一塊兒發(fā)展，活絡(luò)了地方經(jīng)濟(jì)，也拉近了彼此的距離。一個是咱們國家的政治中心，一個牽著兩岸同胞的情感，還連著周邊省市的共同發(fā)展。

兩個“徽京”擰成一股勁兒，帶著整個中華民族往一處湊，復(fù)興的步子只會越走越穩(wěn)，中國夢也一定會在世界舞臺上越發(fā)光彩。

參考資料：光明日報 四大徽班進(jìn)京與京劇發(fā)展