如果侵略再來。審判必將再來

所有這些，都敲打著侵略者，如果他們還想再來一次侵略，那么歷史一定會再來一次審判。

我這人是喜歡發表觀點的。而今天有點例外，我不想提供任何觀點，我只想跟朋友們一起記住一件事：今天是5月3號，一個特殊的日子。

80年前的今天，1946年5月3日，遠東國際軍事法庭開庭。

被告上這個法庭的被告是28名日本甲級戰犯，都是在侵華戰爭和太平洋戰爭中臭名昭著的名字，比如后來被判處絞刑的東條英機、土肥原賢二、松井石根、武藤章、板垣征四郎、廣田弘毅、木村兵太郎。

這里要說明一下什么是甲級戰犯？以及與甲級戰犯并列的乙級戰犯和丙級戰犯。

甲級戰犯，是指策劃和發動者。比如被判處絞刑的甲級戰犯東條英機，是日本的前首相，主導了侵華戰爭和太平洋戰爭的策劃。被判處絞刑的甲級戰犯土肥原賢二是關東軍特務機關長，是九一八事變的主要策劃者之一。

乙級戰犯，是指高層級的執行者。比如被南京審判戰犯軍事法庭判處死刑的乙級戰犯谷壽夫，是日本的陸軍中將，第6師團長，是南京大屠殺的主要責任人之一，他率領的部隊在南京犯下大規模屠殺等罪行。

丙級戰犯，是指具體的執行者。比如被南京審判戰犯軍事法庭判處死刑的丙級戰犯野田毅、向井敏明，是日本第16師團中的兩名少尉軍官，進攻南京期間，開展殺人比賽，殺害平民和戰俘數百人。1937年11月底到12月中旬，日本東京日日新聞等媒體對這兩人的暴行做了連續4次的詳細報道，還刊登了這兩個人手持殺人軍刀的合影照片。

這樣一說，我們就明白了，甲級戰犯是侵略戰爭的罪魁禍首。再說直白一點，戰爭都是因為這些人而起。

從這個意義上來說，你可以把甲級戰犯理解為罪大惡極。

因為你可以反著理解，如果沒有這些人，就不會有侵略戰爭。

所以我們預防侵略戰爭，首先要預防這些人的出現。

那反過來說，如果有人想發動侵略戰爭，他會怎么做呢？他會把這些人洗白，甚至歌功頌德，歸根結底會向這些甲級戰犯學習。

而靖國神社里就供奉了二戰后被遠東國際軍事法庭定罪的28名甲級戰犯里的14名。而且是精挑細選的14人，因為專門挑選了28名甲級戰犯中，被執行死刑，或者在服刑中死掉，或者在判決前死掉的14人。

日本的部分高官隔三差五都要到那里去祭拜，或奉上祭品。比如，高市早苗在4月21日和22日連續兩天就向靖國神社供奉祭品或祭祀費。

他的目的就是要向那些甲級戰犯學習，學習他們什么？

那還能學習什么呢？這些人之所以被定罪，是因為發動侵略戰爭。而這些罪犯又被擺進了靖國神社，也是因為他們發動侵略戰爭。

所以高市早苗之流，學的就是要像當年的甲級戰犯那樣發動侵略戰爭

扯的有點遠了，回到今天節目開頭的那個意思，我今天做這期節目，只是想跟朋友們一起記住這件事：80年前的今天，1946年5月3日，遠東國際軍事法庭對28名日本甲級戰犯開庭審理這件事。

為什么要記住這件事？

也許你覺得這不是個問題，但在當下很多人心中真的是一個問題。這就是一個這么奇怪的問題。所以今天我要來回答一下這個問題。

比如有人問為什么要這么記仇？言下之意似乎是我們不夠寬容和善良。

這樣說話就是從一開始把問題帶偏了。

我想旗幟鮮明的說，我牢牢記住日本侵華戰爭中的累累罪行，從來不是為了記仇。

我在以前的節目里面曾經說過大意如此的話：純粹記仇沒有用處。我還這樣血淋淋的說：即便我們把日本軍國主義分子從地底下挖出來，鞭尸三天，也無法清洗我們的祖輩在那個年代所承受的屈辱和痛苦。

這話說的夠狠心的了。但你不得不承認，事實就是如此，我們的祖輩曾經經受的屈辱和苦難，受了就受了，永遠也洗不掉了。

那么記住歷史的意義是什么呢？不是為了把曾經的屈辱和苦難洗掉，而是為了讓當下的我們和未來我們的子孫不再重新經歷我們的祖輩曾經經歷的屈辱和苦難。

這才是記住歷史的真正意義。

那有人又要問了，記住歷史就能防止重來嗎？

你發現沒？有人似乎總是想讓我們忘記歷史。他們在論證忘記歷史時，總是在不遺余力。

但是，他們提的有些問題我們又必須給予回答，我今天試著回答一下。

如果僅僅是記住歷史，是不能夠防止歷史重來的。比如你僅僅是記住歷史，你卻不厲兵秣馬，歷史可能就會重來。

但是記住歷史是第一前提。因為，如果你不記得有那段屈辱的歷史，你不記得歷史上曾經有那么壞的人，你自然而然就不會厲兵秣馬了。

不厲兵秣馬，就會吃虧挨打，歷史就會重來。

所以一切的源頭都在于記住歷史。

這應該把這事基本說清楚了。

然而遠遠不夠。

記住歷史的另外一個意義是宣講歷史。有人又會別有用心的說，為什么這么記仇？我還是那句話，不是為了記仇，而是不能讓人篡改歷史。

我想提醒朋友們注意的是，一邊有人在說不必去記住歷史，宣講歷史，另外一邊有人又在把歷史刻意說成另外一個樣子，否定真正的歷史。

日本右翼勢力長期以來宣稱東京審判是勝利者的審判，否定其法理基礎，試圖推翻侵略戰爭犯罪的歷史定論。

他們的主流教材把侵華戰爭稱為日中戰爭，把南京大屠殺成為南京事件。他們把二戰的起點從1931年或者1937年偷偷的改成了1941年偷襲珍珠港事件，刻意抹去了1931年到1941年間對中國東北、華北的侵略史。

他們不談在南京屠殺中國軍民30萬人，卻大談特談他們自己吃了原子彈。把他們自身的形象從原本加害別人的人，包裝成了被別人害的人。

所以，我們必須動點腦筋想一想：如果我們不記住歷史，不宣講歷史，歷史會被別人說成什么樣子？別人又會提什么樣的要求？

我大膽的給出一個極端的答案：如果任由別人這樣亂說歷史，篡改歷史，那么，原本，日本民眾和政客應該到南京大屠殺遇難者紀念館下跪贖罪的。那么，會變成日本人要求二戰時期包括中國在內的所有盟國去到廣島和長崎，下跪和贖罪。

事情就是如此的恐怖。

如果我們忘記歷史，那么別人就會編造一個假歷史，把我們裝進去。別人幾十年以來一直都沒有停止過這樣做。

這就是我們記住歷史，宣講歷史的必要性。

然而我要說，這仍然不是最現實和緊迫的。

我們現在所面臨的所有國際秩序和國際法，以及國際倫理都建立在二戰勝利的基礎上。

比如，臺灣為什么是中國的？一方面是因為自古以來就是中國的。另一方面來源于二戰歷史。

1943年12月1日，中國、美國、英國三國首腦在開羅會議上發表宣言，明確指出“日本所竊取于中國之領土，例如東北四省、臺灣、澎湖列島等歸還中華民國。”

1945年7月26日，波茨坦公告第8條規定“開羅宣言之條件必將實施。”

1945年9月2日，日本代表在東京灣密蘇里號戰艦上簽署無條件投降書，第1條就是“明確接受波茨坦公告全部條款”。第6條承諾“忠實履行波茨坦公告各項規定之義務。”

這構成了一個完整的法律和邏輯的閉合鏈條。

如果二戰歷史被否定，這所有的邏輯都會被否定。

如果二戰歷史被否定，不僅類似臺灣問題這樣的一些現實問題被否定，而且二戰以后建立的一系列國際法準則和人類文明共識都會被否定。

具體到東京審判來說，他確立的很多東西，至今仍是地球人的精神財富。

比如，侵略戰爭是反人類的犯罪。通俗的說就是，侵略是犯罪。

再比如，發動侵略戰爭的罪魁禍首，必須承擔個人刑事責任。比如，我們今天節目開頭說到的甲級戰犯，他的重要身份就是發動侵略戰爭的罪魁禍首。

再比如，“奉命行事”不能成為脫罪借口。比如今天節目提到的乙級戰犯和丙級戰犯，都曾經狡辯稱自己是奉命行事，但最終都承擔了刑事責任。

等等這些原則，都是我們評判當今世界的基本依據，如果失去了這些依據，我們該怎樣評述當今的天下事？

如果侵略不再是犯罪，我們又該怎樣去阻止侵略？我們又該怎樣用反侵略的正義性去發動民眾抵抗侵略？我們將會承受多少次新的侵略？我們在反侵略勝利之后，又該怎樣去追究侵略者的責任？

總之，不忘歷史最重要的意義，是盡可能阻止新的侵略的發生、打贏未來可能的反侵略戰爭的思想起點和邏輯起點。

所以，今天，2026年5月3日，我們需要一起記住：80年前的今天，1946年5月3日，負責審判日本二戰當中甲級戰犯的遠東國際軍事法庭開庭。經過截止到1948年11月12日的兩年多的審理，28名甲級戰犯中，7人被判處絞刑，16人判處無期徒徒刑，兩人判處有期徒刑，三人因死亡或因精神病免于起訴。

與此同時，從1945年12月開始，中國的國民政府先后在北平、沈陽、南京、廣州、濟南、漢口、太原、上海、徐州、臺北10座城市設立專門審判戰犯的軍事法庭，對乙級戰犯和丙級戰犯進行審判。經過截止到1947年底的兩年審理，共判處死刑110人。