安徽
【詩部】
七律公明儀
領銜：孫克攀
魯南毓秀出賢良，問道顓孫德業彰。
詢禮承師明孝悌，調弦悟機喻興亡。
操琴未解牛盲鈍，度曲方知世理長。
不慕簪纓傳圣學，一襟風雅煥文光。
01 陶守德
儒門高弟盛名傳，禮向曾床志獨堅。
鳥泣將終言愈善，人臨大節氣彌淵。
操行自守心如鑒，素位而行道在肩。
千載遺風清且勁，顓孫苗裔仰前賢。
02 費傳林
名貫春秋一圣賢，師承儒派得真傳。
心儀禮樂癡情寄，指奏清商美曲連。
綠野聞音牛擺尾，黃毛解韻耳垂肩。
撫琴堪喜明其意，觸動靈犀是妙弦。
03 袁志毅
雅樂清商仰古風，公明善操冠鄒東。
調琴解語悟靈性，對犢知音化稚蒙。
志契圣賢遵禮義，心融弦管震蒼穹。
至今絕響縈淮相，一曲高山萬代崇。
04 相運峰
授賢入廟獲殊榮，丘語軻言義理精。
草舍擊盤雙箸樂，宮階傳器七弦聲。
雅音和暢達人意，妙曲悠揚通物情。
儒藝一身歸澹泊，不輸金殿拜公卿。
05 王運珍
武城毓秀沐儒風，篤學承師道脈通。
執禮恭謙尊圣訓，鳴琴清越貫長空。
曾調雅曲娛耕犢，更悟真詮化鈍蒙。
不戀簪纓傳樂事，千秋韻致仰高功。
06 常彥
雅士攜琴出野阡，春郊試奏犢身前。
清商未解黃牛耳，俗韻才聞豎尾憐。
莫笑方家求畜類，應悲妙藝誤塵緣。
千年典故成箴訓，審勢知人貴洞玄。
07 楊健
生于魯地質明聰，求教子張探道窮。
問禮祖師懷敬畏，授文學棣見深功。
箸敲碗擊諧音律，丑座彈琴啟稚蒙。
樂道安貧輕仕祿，千年立傳仰高風。
08 王建軍
出身魯地慕書香，聞道從師入圣堂。
敦學礪行循舊禮，調弦寄趣守常綱。
閑彈雅韻牛難曉，獨抱儒風品自芳。
順矩成規文脈在，高名久載史華章。
09 張凱 ? 五律
魯國風流地，公明尚雅聲。
鏗鏘知碗韻，婉轉化牛虻。
奉禮儒為本，遵師孝作旌。
翩然鷗鷺展，自不羨簪纓。
【詞部】
10 馬昆 ? 風入松
儒風魯地育靈根，琴骨嶙峋。清商一曲逢樵耳，笑人間、錯認癡人。誰解《弘明》幽意，千年養就天真。
子張門下秉彝身，不羨朱門。虛名自棄棲空谷，似泉聲、浣盡塵痕。莫嘆知音絕世，牛前自有真聞。
【題引】
公明儀
公明儀，春秋之末、戰國之初魯南武城人也，今山東費縣其故里焉。其生卒年月史無明載，然考其行跡，其先世不可詳考，然生于禮義之邦魯地，沐孔孟之風，自幼浸淫儒道，為其后問禮修學、傳揚圣道埋下伏筆。作為子張高足，他上承仲尼之教，下傳子張之學，既是儒學薪火的賡續者，亦是先秦音樂史上卓然挺立的雅士，其行其志，載于典冊，流于千古。
公明儀性篤厚，質聰慧，勤學好問，恪守師道，深得子張真傳。《孔子家語·曲禮子貢問》載，子張遭父喪，公明儀為賓相，謹守禮度，特就啟顙之禮問于孔子，孔子釋禮之精義，公明儀心領神會，踐行不輟，足見其對禮學之敬畏、對師道之恭謹。
他不僅精研儒禮，更具絕世樂才，少時家貧，無資購器，便以箸擊碗，鏗鏘成韻，抑揚有致，清越如珠落玉盤，悠遠古雅似天籟傳響，其天賦與勤勉，驚動宮廷樂師，遂收為弟子，傾囊相授。樂師臨終，以畢生所珍七弦琴相贈，公明儀視若拱璧，琴不離手，技藝日臻化境，能即興成曲，望高山則奏巍巍之韻，觀流水則賦淙淙之音，其琴藝冠絕當時，時人皆敬之，稱其為“琴癡”。
其一生最具傳奇色彩者，莫過于“對牛彈琴”之典。昔年春和景明，柳絲拂岸，公明儀攜琴郊野，見黃牛食草于阡陌，興之所至，為彈《清角之操》，曲雅音幽，而牛漠然不顧，仍低首食草。公明儀不惱，反悟其理，遂仿蚊虻之聲、孤犢之鳴，牛即刻掉尾奮耳，傾耳細聽。此事載于南朝梁僧佑《弘明集·理惑論》，其原意非為譏諷，實為啟悟世人：傳道授業、與人相交，當因人而異，循循善誘，以對方能解之法傳其道，方得實效，此乃教育之至理，亦是公明儀處世之智慧。明末石濤作《對牛彈琴圖》，題詩“世上琴聲盡說假，不如此牛聽得真”，以公明儀之事寄知音難覓之嘆，更顯其典故之深遠。
公明儀與師門淵源深厚，公元前479年孔子辭世，子張守孝三載，后因與曾子不睦，離魯赴宋定居，公明儀及弟子隨行，不離不棄，踐行弟子之禮。公元前447年，子張辭世，公明儀再守孝三載，方率弟子離宋，繼續傳揚儒學與琴藝。他一生不慕榮名，不戀仕祿，潛心修學，廣收弟子，既傳子張之儒術，又授自身之琴藝，將禮與樂相融，踐行“樂與政通”“樂以載道”之旨，為儒學的傳播與先秦音樂的發展，作出了不可磨滅的貢獻。
公明儀兼具儒者之厚重與樂者之靈秀，勤學好問而不迂腐，才華橫溢而不張揚，明禮知恥而有智慧。將個人才情與圣道傳承相結合，其“對牛彈琴”之典，雖后世多有曲解，然其蘊含的教育智慧與處世之道，歷經千年而不褪色。他沒有驚天動地的功業，卻以一生的堅守，詮釋了儒者的初心與樂者的情懷，如幽澗清泉，默默流淌，滋養后世；似古寺琴音，余韻悠長，啟迪來人。蓋圣道之傳，不在赫赫之功，而在代代相承之堅守，公明儀之謂也。
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【人物相關成語典故】對牛彈琴：清角之操啟顙問禮
【歷史、典籍記載】
1. 《孔子家語·曲禮子貢問》：“子張有父之喪，公明儀相焉，問啟顙于孔子。孔子曰‘拜而后啟顙，頹乎其中順；啟顙而拜，頎乎其至也。三年之喪，吾從其至也。’”
2. 南朝梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈琴《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，碟碟而聽。”
3. 《禮記·檀弓》：“子張之喪，公明儀為志焉。褚幕丹質，蟻結于四隅，殷士也。”
4. 《大戴禮記注》：“公明儀，子張之弟子，又為曾子弟子，故《祭義》云：公明儀問于曾子曰：夫子可以為孝乎是也。”
5. 《古今圖書集成·學行典》：“公明儀，魯南武城人，子張門人，甚尊其師，子張死，公明儀為志焉。”
6. 《四書人物考》：“公明姓，儀名，魯南武城人也。為子張門人，甚尊其師。子張死，公明儀為志焉。”
8. 漢·牟融《理惑論》（載于《弘明集》）：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。”
《江北詩詞》編輯部
總編：陶守德
主編：孫克攀
審核：袁志毅
編委：王錦森王德乾袁志毅牛家強王建軍 趙志剛 張凱
【2026年第09期總第59期】
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