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前言:
彼時(shí),趙國(guó)危亡,趙太后不肯送幼子長(zhǎng)安君入齊國(guó)為人質(zhì),老臣觸龍以“父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)”說(shuō)服她。
這句話的意思很簡(jiǎn)單,父母疼愛(ài)自己的孩子,就一定要為他做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算,讓他有功于國(guó),如此方能有立身之本。
觸龍的話讓趙太后幡然醒悟,遂約車百乘送長(zhǎng)安君入齊,從而得到齊國(guó)增援,擊退秦軍,趙國(guó)危機(jī)解除,長(zhǎng)安君也因救趙有功,地位穩(wěn)固。
母子連心,趙太后雖不舍幼子入他國(guó)為質(zhì),也是有情可原,父母雖然盼望子女成才,有安身立命的根本,也是兒行千里母擔(dān)憂。
就如孟郊《游子吟》中所言“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸”,而那遠(yuǎn)行的游子,也總怕辜負(fù)了慈母倚門情。
可是,并不是所有的游子都能像長(zhǎng)安君那樣衣錦還鄉(xiāng),彼時(shí),中唐詩(shī)人鮑溶,就因?yàn)槭送静蝗缫猓嗄隉o(wú)所成就,欲回鄉(xiāng)有覺(jué)愧對(duì)母親養(yǎng)育。
這首《將歸舊山留別孟郊》的古風(fēng),就是他欲回故鄉(xiāng)時(shí),寫給好友孟郊的心里話,既有懷才不遇的無(wú)奈,又有對(duì)母親的思念和愧疚,讀來(lái)令人動(dòng)容。
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擇木無(wú)利刃,羨魚無(wú)巧綸。
如何不量力,自取中路貧。
前者不厭耕,一日不離親。
今來(lái)千里外,我心不在身。
悠悠慈母心,惟愿才如人。
蠶桑能幾許,衣服常著新。
一飯吐尺絲,誰(shuí)見(jiàn)此殷勤。
別君歸耕去,持火燒車輪。——唐 鮑溶《將歸舊山留別孟郊》
賞析:
鮑溶,中唐詩(shī)人,元和四年進(jìn)士,與韓愈、孟郊交好,其詩(shī)以古樂(lè)府見(jiàn)長(zhǎng),晚唐詩(shī)論家張為尊其為“博解宏拔主”,與白居易、孟郊等并列為“六主”。
“山河不足重,重在遇知己”,他雖一生仕途不順,但極其重情重義,與孟郊關(guān)系尤為深厚,故臨別時(shí),將心里話說(shuō)與孟郊聽,從而成就了這首情感真摯的五古。
擇木無(wú)利刃,羨魚無(wú)巧綸。
如何不量力,自取中路貧。
詩(shī)的開篇,他便用兩個(gè)典故直陳困境,想要擇良木而棲,手中卻沒(méi)有鋒利的斧頭,羨慕水中的游魚,卻沒(méi)有精巧的漁網(wǎng)。
首句之典源自《左傳》:“鳥則擇木,木豈能擇鳥?”,次句則出自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸?strong>臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。”
這原是兩個(gè)勸人進(jìn)取的典故,但在此詩(shī)中,卻被詩(shī)人用作了自嘆無(wú)能的悲歌:想選個(gè)好平臺(tái)(擇木),卻沒(méi)本事去爭(zhēng)取(利刃),想得到好結(jié)果(羨魚),卻沒(méi)手段去獲取(巧綸)。
詩(shī)人通過(guò)這兩個(gè)典故的對(duì)比,深刻地表達(dá)了自己既無(wú)“硬實(shí)力”(利刃),又無(wú)“軟技巧”(巧綸),最終導(dǎo)致仕途困頓、不得不歸隱的尷尬處境。
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前者不厭耕,一日不離親。
今來(lái)千里外,我心不在身。
這八句回憶從前,是由當(dāng)下的處境引發(fā)的,因?yàn)椴环Q意,所以格外懷念昔日陪在母親身邊的日子,生活雖然清苦,卻心安。
鮑溶出身寒微,沒(méi)考中進(jìn)士前,在家鄉(xiāng)詩(shī)書耕讀,日日陪伴在母親身邊,享受著親情的溫暖,生活雖然平淡,但卻充滿了幸福和滿足。
可是,進(jìn)士及第后,仕途并不如意,多年來(lái)四處漂泊,嘗盡人情冷暖,世態(tài)炎涼,故此也就愈發(fā)地感受到親情的可貴,對(duì)母親的思念也yu
無(wú)論出走多遠(yuǎn),家永遠(yuǎn)是游子溫馨的港灣,而母親也一直在等待,會(huì)無(wú)條件地接納游子的歸回,不論貧窮還是富有,只要平安健康就好。
所以,他說(shuō)自己雖然人在外面,但心卻早已飛回到了母親的身旁,與其在外面飽受煎熬,何不早日承歡母親膝前?大有歸心似箭之感。
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悠悠慈母心,惟愿才如人。
蠶桑能幾許,衣服常著新。
一飯吐尺絲,誰(shuí)見(jiàn)此殷勤。
這六句承上啟下,是對(duì)母愛(ài)的深情贊頌,也是全詩(shī)情感的升華,是全詩(shī)最動(dòng)人的篇章,樸素真摯,字字珠璣。
母親的愛(ài)意深沉、綿長(zhǎng),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛遠(yuǎn)方的游子,她不求孩子大富大貴,只希望他能像別人一樣,有點(diǎn)才華,有點(diǎn)出息。
這“才如人”三字,樸素得讓人心疼,它不是“出人頭地”,不是“光宗耀祖”,而只是“像個(gè)人樣”,能夠體面、平安地立足人世間。
在他的眼中,母愛(ài)是如此地?zé)o私,她就像那春蠶一樣,吃下去的不過(guò)是幾片桑葉,吐出的卻是能織成新衣的寸寸絲線。
這“一飯吐尺絲”的意象,既寫母親的勞作之勤,也暗喻她以生命滋養(yǎng)子女的深情,而“誰(shuí)見(jiàn)此殷勤”一句,更是道盡游子的愧疚。
鮑溶這種情感,與孟郊的“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”有異曲同工之妙,一個(gè)寫“手中線”,一個(gè)寫“吐尺絲”,使得母愛(ài)具體可感。
他們不靠華麗的辭藻,只是用生活的粗糲與真實(shí),困頓中自有真情,貧寒長(zhǎng)亦有光輝,這份情感因?yàn)檎妫源騽?dòng)人心。
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別君歸耕去,持火燒車輪。
正是在這種對(duì)過(guò)往的追悔與對(duì)親情的感念中,詩(shī)人才做出了最終的抉擇:孟郊兄,我要與你告別,回去耕田了,與母親不再分離。
“車輪”象征著仕途、功名和遠(yuǎn)游,所以,“燒車輪”不僅是歸隱的決心,更是對(duì)那個(gè)讓他“不量力”功名的徹底否定。
他寧愿回到田間,與母親相守,也不愿在無(wú)望的奔波中耗盡一生,這讓人想起陶淵明“歸去來(lái)兮”的決然。
其實(shí),這并不是簡(jiǎn)單的告別,而是一種清醒的回歸,因?yàn)椋挥谢氐焦枢l(xiāng),陪伴在母親身傍,他才能找到內(nèi)心的平靜和安寧,這也是他的自我救贖。
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后記:
都說(shuō)人以群分,在中唐詩(shī)壇上,鮑溶就是那個(gè)與孟郊同頻共振的摯友,兩人皆出身寒微,仕途不順,詩(shī)風(fēng)都偏向清苦高古。
可才情出眾的他,一生求仕無(wú)果、漂泊流離,雖及第入仕,卻始終難展胸中抱負(fù),故其詩(shī)作多寄羈旅漂泊之愁、憑古傷今之懷。
這首《將歸舊山留別孟郊》,正是他仕途失意、決意歸隱之際,寫給知己孟郊的肺腑心聲,字字皆是真情流露。
鮑溶此詩(shī),最動(dòng)人的莫過(guò)于仕途失意的悵惘、深沉綿長(zhǎng)的母愛(ài),以及燒輪歸田的決然,雖穿越千年,依舊觸動(dòng)人心。
背井離鄉(xiāng),追隨功名的路上,別忽視家中盼歸的慈母,因?yàn)椋屑铱苫兀杏H可伴,才是人生最美的歸宿。
參考資料:
《全唐詩(shī)》
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