著名陶瓷藝術(shù)家黃谷《恰自飛》的境界與隱寓

《恰自飛》

風(fēng)散空中雪，天寒萬(wàn)籟微。

蒼茫俱一色，孤鴻恰自飛。

——乙巳年冬，黃谷

這首五言絕句，二十個(gè)字塑造一副視覺(jué)開(kāi)闊而極有力的動(dòng)感畫(huà)面。閉上雙眼，仿佛極簡(jiǎn)畫(huà)面漸漸舒展而開(kāi)，漫天風(fēng)雪，天地俱靜，萬(wàn)物隱退。在一片寂靜萬(wàn)籟的蒼茫雪白之中，一只孤鴻從容飛過(guò)，無(wú)礙的自在，是精神遨游的最高畫(huà)卷。

全文詩(shī)句的層層推進(jìn)，突顯背景的極致是“鴻”的為之動(dòng)容的生存態(tài)度。“風(fēng)散空中雪”，好一個(gè)動(dòng)態(tài)畫(huà)面，凜冽的北風(fēng)把雪吹的四處飄散。“散”不但是雪飛舞動(dòng)態(tài)，更是現(xiàn)實(shí)中對(duì)萬(wàn)物的凌虐的高聳姿態(tài)。

在“天寒萬(wàn)籟微”中，從視覺(jué)轉(zhuǎn)入聽(tīng)覺(jué)，從動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)為靜態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合的巧妙搭配，把畫(huà)面推至了高潮。極寒之下，萬(wàn)物微弱，唯有風(fēng)雪之聲，世界沉入于寂靜之中。

“蒼茫俱一色” 空間渾然一體，天地混沌而迷茫，目之所及，皆是白雪，渾然一色，沒(méi)有參照，不知身在何處。茫然四顧，身處如此一個(gè)被風(fēng)雪填滿(mǎn)、被寂靜籠罩|、被蒼茫吞沒(méi)的世界，該如何面對(duì)？畫(huà)面背景的艱難與壓迫，為下一句積攢了力量。

“孤鴻恰自飛”，此刻一只孤鴻掠過(guò)，沒(méi)有拼搏，不是奮力，而是“恰自飛”。“孤”形單影只，卻無(wú)悲意。“恰”作為全文的詩(shī)眼，蘊(yùn)喻著含義多重。在滿(mǎn)天飛雪之際，恰是孤鴻起飛之時(shí)，不是環(huán)境與生命對(duì)抗，而是一種巧妙的契合；是輕快自在按照自身的節(jié)奏，不迫不促的悠然；更是天地間最自然不過(guò)的事情，正因天地如此，唯我獨(dú)行。

斟酌中如將 “恰”換成“獨(dú)”字，一字之差，意境全塌。意思接近，精神世界截然不同。“獨(dú)”是陳述狀態(tài)，是客觀描述，甚至還帶一絲悲涼。而“恰”是主觀的體驗(yàn)，是價(jià)值的提升，生命態(tài)度的外化。

遂想起千古名篇《江雪》，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”

柳宗元被貶永州，心中孤憤，寫(xiě)下的這首詩(shī)對(duì)抗精神的詩(shī)篇。以“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”由景入境，轉(zhuǎn)入“孤舟蓑笠翁”，這個(gè)具體人物形象，正是詩(shī)人的思想感情的寄托的寫(xiě)照，天地把一切收回，只剩下一個(gè)人，一根釣竿。縱然世界將我孤立，我依然在此站立。表現(xiàn)出詩(shī)人在逆境中凜然無(wú)畏的堅(jiān)強(qiáng)意志和永不同流合污的高貴品質(zhì)。是孤傲，是承受，是無(wú)聲地對(duì)抗，是“知其不可而為之”的儒家堅(jiān)守。“獨(dú)釣寒江”是超然而不屈的心境，是一種超越孤獨(dú)的精神圓滿(mǎn)，是中國(guó)文人精神之巔峰。

作為對(duì)比，《恰自飛》的背景更顯惡劣。大雪與北風(fēng)，蒼茫中沒(méi)有憑仗，其境界卻是“和諧”。“鴻”是詩(shī)人的精神化影，它在困難面前無(wú)所畏懼，幻化為熱愛(ài)與向往，風(fēng)雪不再是對(duì)手，而是為它精心設(shè)制的舞臺(tái)；蒼茫不再是困境，而是它翱翔時(shí)一道迷人的風(fēng)景。“散”是詩(shī)意的表達(dá)，是觀賞與欣賞者的視角，是與雪共舞的心境，是在逆境之中成就自我。這不是“雖萬(wàn)千人吾往矣”的悲壯，而是“天寒地凍，正合我意”的恰然。

有觀者贊曰：兩詩(shī)孤絕，相望千年，其意相通，而態(tài)度迥然。一以傲骨立世，一以無(wú)心合道。譬若禪門(mén)南北二宗，神秀“時(shí)時(shí)勤拂拭”；與慧能的“本來(lái)無(wú)一物”。而《恰自飛》之超然無(wú)礙，恰似后者。

可謂是:

千山盡雪萬(wàn)物微，一羽橫空世所稀。

蓑笠獨(dú)釣江寒影，何如自在雪中飛。

尤其嘉者，“隱寓”所用，如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》所云：“不著一字，盡得風(fēng)流”，此詩(shī)以物寓人，句句寫(xiě)景，而字字寫(xiě)人，乃無(wú)我之境，自然高妙之界。

‘鴻’在中國(guó)文化中，是背負(fù)青天、飛越千里之鴻皓，它的‘孤’不是離群索居的凄涼，而是高飛遠(yuǎn)舉者的必然。

“恰自飛”，不是對(duì)抗世界的孤傲，是與天地同游的自在；不是承受苦難的堅(jiān)韌，是心懷夢(mèng)想，享受生命的從容，亦是“天地雖大，唯我翩然”的一份孤高與自在。

黃香九之子黃谷，乙巳年冬，寫(xiě)于景德鎮(zhèn)墨香居。