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《恰自飛》
風(fēng)散空中雪,天寒萬(wàn)籟微。
蒼茫俱一色,孤鴻恰自飛。
——乙巳年冬,黃谷
這首五言絕句,二十個(gè)字塑造一副視覺(jué)開(kāi)闊而極有力的動(dòng)感畫(huà)面。閉上雙眼,仿佛極簡(jiǎn)畫(huà)面漸漸舒展而開(kāi),漫天風(fēng)雪,天地俱靜,萬(wàn)物隱退。在一片寂靜萬(wàn)籟的蒼茫雪白之中,一只孤鴻從容飛過(guò),無(wú)礙的自在,是精神遨游的最高畫(huà)卷。
全文詩(shī)句的層層推進(jìn),突顯背景的極致是“鴻”的為之動(dòng)容的生存態(tài)度。“風(fēng)散空中雪”,好一個(gè)動(dòng)態(tài)畫(huà)面,凜冽的北風(fēng)把雪吹的四處飄散。“散”不但是雪飛舞動(dòng)態(tài),更是現(xiàn)實(shí)中對(duì)萬(wàn)物的凌虐的高聳姿態(tài)。
在“天寒萬(wàn)籟微”中,從視覺(jué)轉(zhuǎn)入聽(tīng)覺(jué),從動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)為靜態(tài),動(dòng)靜結(jié)合的巧妙搭配,把畫(huà)面推至了高潮。極寒之下,萬(wàn)物微弱,唯有風(fēng)雪之聲,世界沉入于寂靜之中。
“蒼茫俱一色” 空間渾然一體,天地混沌而迷茫,目之所及,皆是白雪,渾然一色,沒(méi)有參照,不知身在何處。茫然四顧,身處如此一個(gè)被風(fēng)雪填滿(mǎn)、被寂靜籠罩|、被蒼茫吞沒(méi)的世界,該如何面對(duì)?畫(huà)面背景的艱難與壓迫,為下一句積攢了力量。
“孤鴻恰自飛”,此刻一只孤鴻掠過(guò),沒(méi)有拼搏,不是奮力,而是“恰自飛”。“孤”形單影只,卻無(wú)悲意。“恰”作為全文的詩(shī)眼,蘊(yùn)喻著含義多重。在滿(mǎn)天飛雪之際,恰是孤鴻起飛之時(shí),不是環(huán)境與生命對(duì)抗,而是一種巧妙的契合;是輕快自在按照自身的節(jié)奏,不迫不促的悠然;更是天地間最自然不過(guò)的事情,正因天地如此,唯我獨(dú)行。
斟酌中如將 “恰”換成“獨(dú)”字,一字之差,意境全塌。意思接近,精神世界截然不同。“獨(dú)”是陳述狀態(tài),是客觀描述,甚至還帶一絲悲涼。而“恰”是主觀的體驗(yàn),是價(jià)值的提升,生命態(tài)度的外化。
遂想起千古名篇《江雪》,“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。”
柳宗元被貶永州,心中孤憤,寫(xiě)下的這首詩(shī)對(duì)抗精神的詩(shī)篇。以“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”由景入境,轉(zhuǎn)入“孤舟蓑笠翁”,這個(gè)具體人物形象,正是詩(shī)人的思想感情的寄托的寫(xiě)照,天地把一切收回,只剩下一個(gè)人,一根釣竿。縱然世界將我孤立,我依然在此站立。表現(xiàn)出詩(shī)人在逆境中凜然無(wú)畏的堅(jiān)強(qiáng)意志和永不同流合污的高貴品質(zhì)。是孤傲,是承受,是無(wú)聲地對(duì)抗,是“知其不可而為之”的儒家堅(jiān)守。“獨(dú)釣寒江”是超然而不屈的心境,是一種超越孤獨(dú)的精神圓滿(mǎn),是中國(guó)文人精神之巔峰。
作為對(duì)比,《恰自飛》的背景更顯惡劣。大雪與北風(fēng),蒼茫中沒(méi)有憑仗,其境界卻是“和諧”。“鴻”是詩(shī)人的精神化影,它在困難面前無(wú)所畏懼,幻化為熱愛(ài)與向往,風(fēng)雪不再是對(duì)手,而是為它精心設(shè)制的舞臺(tái);蒼茫不再是困境,而是它翱翔時(shí)一道迷人的風(fēng)景。“散”是詩(shī)意的表達(dá),是觀賞與欣賞者的視角,是與雪共舞的心境,是在逆境之中成就自我。這不是“雖萬(wàn)千人吾往矣”的悲壯,而是“天寒地凍,正合我意”的恰然。
有觀者贊曰:兩詩(shī)孤絕,相望千年,其意相通,而態(tài)度迥然。一以傲骨立世,一以無(wú)心合道。譬若禪門(mén)南北二宗,神秀“時(shí)時(shí)勤拂拭”;與慧能的“本來(lái)無(wú)一物”。而《恰自飛》之超然無(wú)礙,恰似后者。
可謂是:
千山盡雪萬(wàn)物微,一羽橫空世所稀。
蓑笠獨(dú)釣江寒影,何如自在雪中飛。
尤其嘉者,“隱寓”所用,如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》所云:“不著一字,盡得風(fēng)流”,此詩(shī)以物寓人,句句寫(xiě)景,而字字寫(xiě)人,乃無(wú)我之境,自然高妙之界。
‘鴻’在中國(guó)文化中,是背負(fù)青天、飛越千里之鴻皓,它的‘孤’不是離群索居的凄涼,而是高飛遠(yuǎn)舉者的必然。
“恰自飛”,不是對(duì)抗世界的孤傲,是與天地同游的自在;不是承受苦難的堅(jiān)韌,是心懷夢(mèng)想,享受生命的從容,亦是“天地雖大,唯我翩然”的一份孤高與自在。
黃香九之子黃谷,乙巳年冬,寫(xiě)于景德鎮(zhèn)墨香居。
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