天水深山里的免費神醫不靠譜

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最近兩月，外地的天水老鄉群隔兩天有人吆喝，說是天水下轄某縣的一個深山里突然出來一個老神醫，并且是免費老神醫，你有什么病，他就給你開中藥方子，好像什么病都能開出方子，你回去取藥就行。老神醫開完方子不要錢，好多人被他的“大醫精神”感動，硬給他塞錢，或買禮品硬塞。

有人拍成短視頻宣傳老神醫，許多外地年輕人、城里年輕人，開著車跑到山里老神醫的村子排隊看病，診所是破爛不堪的土窯洞，這并沒讓求醫者嫌衛生不達標起疑心，反倒增加了“神醫的神奇”色彩，求醫者更多。

我覺得我應該說一句：深山出現神醫是不可信的，免費神醫更不可信，單就醫術而言。

最直白的道理是，醫術的兩條“進化”路線，一個是從古代到現代越是現代越是高明，一個是從農村到城市越是城市越是高明。反過來的“退化”路線，越是古代的醫術越是落后，越是山村的醫術越落后。就此來說，天水的深山突然出現老神醫是不符合邏輯，不可信。

不要拿“高手在民間”反駁我。“高手在民間”是有限定的，只是一些小手藝小曲藝可以玩出新鮮花樣，再大一點就是文學和音樂方面可能存在高手；國內的科學當下是不可能高手在民間，包括醫學，包括其它自然科學和社會科學。一旦“高手在民間”被泛化就是謬誤。

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簡單了解天水下轄某縣深山的神醫突然窯洞診所前排起長隊，并不是醫術高明，有多個人就反饋說家人讓這個老神醫開了中藥方子，按方子買了藥，并沒有效果；而是一些人的心理被異樣的東西點燃，一個是免費醫療，一個是簡樸的“窯洞診所”。

營銷學上有一種“零價格效應”，就是明晃晃的“免費”，會讓商品或服務的感知價值突然升高，同時讓你的理性判斷大幅下降，一旦你認定對方不求財，就更難懷疑他的醫術。免費神醫就天然擁有一層道德保護色，讓你寧信其醫術神乎其神。

至于簡樸的“窯洞診所”，很容易激活你看過的古代武俠電影，師父得了重病，徒弟跑到深山老林找神藥，在簡陋的破洞里翻出來一個落滿灰塵的包裹，層層綻開，神藥顯現，你拿著神藥跑到師父跟前，一杯水送藥下咽，師父突然康復，神采奕奕。以前這是電影里的，自己可遇不可求，現在竟然活生生在眼前，不能錯過，你便被“神醫之神”俘獲。

倘若在大城市看病，不要說“窯洞診所”，就是樓房里的醫院，只要裝修不好，衛生差，你就覺得不可靠，這就是現實中的理性；一旦你在深山被神醫的宣傳所迷惑，馬上切換成古代電影的思維，“窯洞診所”倒成了一種神醫場景，便深信。

所以說，相信深山有神醫，有免費神醫，其實是一種精神夢游。

可怕的是，有些人的精神夢游不是一天，而是幾年。一個是耽誤正規醫療，一個是神醫開的中藥或不安全。肝中毒四分之一是喝中藥引起，包括按著古中醫書開的藥。當古中醫的方子和現代醫學矛盾時，要堅定舍棄古中醫，可是，那些信神醫的人往往反其道而行之。

收費神醫的傳播靠的是“有效案例”，門檻較高。免費神醫的傳播靠的是“免費”本身，“反正看病不要錢，去試試又不虧。”加上現在短視頻“越描越神”，短時間聚集大量求醫者，形成從眾效應，進一步瓦解個體的懷疑能力。

是這樣的，免費神醫比收費神醫還不靠譜。

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聽人說，天水下轄縣深山里的這個老神醫，在本地并沒多少人讓他看病，只不過是源源不斷的外地年輕人來求醫。這就涉及到中醫中藥或神醫神藥奇特的“遠方”路徑——

在網絡上觀察找中醫的人，在大城市的人說本市的中醫水平不好，“好的中醫在民間”，就打聽哪個省哪個縣的鄉村有好的中醫沒，他們心中鄉村會有“純正的祖傳中醫秘方”，嗯，“好的中醫在遠方”。

可是，你好不容易打聽到遠方的某個鄉村或縣城有好的中醫，千里迢迢趕過去，發現當地人也在苦苦尋覓“遠方的好中醫”，當地人不認可本地有什么“好中醫”。哦，你原來站的地方是別人尋找的“遠方”，別人現在站的地方是你尋找的“遠方”。

彼此交互的“遠方”，彼此撲了空的“遠方”。

最后再歸結一下：哪里“歷史傳統文化深厚”，哪里就容易出現神醫，哪里的土壤缺乏科學素養，哪里的人就努力尋覓神醫。

抱歉，我的心目中“歷史傳統文化深厚”，越來越是一種落后化的委婉表述。