一部好的文學作品，也可以是一張鄉(xiāng)村“致富路線圖” | 新京報專欄

文學作為一種直抵人心的精神力量，在鄉(xiāng)村建設中正發(fā)揮著獨特而不可替代的作用。

▲有“中國磨盤柿第一村”之稱的北京房山區(qū)大峪溝村，近些年的文學實踐嘗試也多有收獲。圖/印象張坊公眾號

文| 朱啟臻

曾幾何時，文學是鄉(xiāng)村青年追逐的時髦。田間地頭，有人捧著小說入迷；簡陋的村舍里，青年們聚在一起朗誦散文、創(chuàng)作詩歌。

那時的文學，是鄉(xiāng)村青年看世界的窗口，也是他們表達自我的途徑。在物資匱乏的年代，文學提供了寶貴的精神滋養(yǎng)，照亮了無數(shù)人前行的路。

然而今天，這番景象已悄然遠去。短視頻以壓倒性的優(yōu)勢占據(jù)了鄉(xiāng)村的閑暇時光。村頭大樹下，再看不到讀書的身影，只聽到此起彼伏的短視頻聲效。三五分鐘一條的短視頻，來得快，去得也快，提供的是即時的感官刺激，卻難以留下持久的精神養(yǎng)分。

近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進，人們越來越認識到，鄉(xiāng)村建設不僅僅是修路蓋房、發(fā)展產(chǎn)業(yè)，更重要的是人的建設和文化的繁榮。而文學，作為一種直抵人心的精神力量，在鄉(xiāng)村建設中正發(fā)揮著獨特而不可替代的作用。

一方面，農(nóng)民對精神文化生活的需求日益增長，另一方面，快餐式娛樂占據(jù)了人們大部分閑暇時間，如何破解這一尷尬局面？我們在北京郊區(qū)鄉(xiāng)村開展的文學實踐嘗試，或有所啟發(fā)、借鑒。

▲一篇《柿子紅了，大峪溝村又熱鬧了》的文章，打開了磨盤柿的銷路。圖/房山組工公眾號

一部鄉(xiāng)土文學作品

也可以是一份鄉(xiāng)村“產(chǎn)業(yè)說明書”

很多人可能會問：文學能當飯吃嗎？確實，文學雖不能直接解決物質(zhì)層面的問題，但當文學與生產(chǎn)、與品牌、與旅游結(jié)合在一起的時候，價值就遠遠超出了文字本身。

就拿我們親身經(jīng)歷的一件事來說。北京房山區(qū)大峪溝村盛產(chǎn)磨盤柿，品質(zhì)很好，但長期銷路不暢，很多柿子爛在樹上沒人摘。我們?yōu)榇謇飳懥艘黄恼拢}目叫《柿子紅了，大峪溝村又熱鬧了》。

文章在《農(nóng)民日報》發(fā)表后，沒想到引發(fā)了連鎖反應：眾多媒體專門跑來拍紀錄片、做節(jié)目。一時間，大峪溝村的柿子聲名大噪，人們知道了這里的柿子有著特殊的品質(zhì)。原來論筐賣都賣不出去的柿子，竟然開始按個賣，價格翻了好幾倍。村民發(fā)展柿子產(chǎn)業(yè)的熱情也空前高漲起來。

這就是文學的力量——它用故事為農(nóng)產(chǎn)品賦予了品牌價值，讓“土疙瘩”變成了“金疙瘩”。

文學在旅游發(fā)展中的價值更為突出。沈從文先生的一部《邊城》，讓湘西茶峒古鎮(zhèn)名揚天下。無數(shù)游客因為讀了這本書，千里迢迢趕去尋找翠翠的足跡、感受邊城的風情。幾十年過去了，這股熱潮經(jīng)久不衰。一部文學作品，養(yǎng)活了一個古鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)業(yè)，帶動了餐飲、住宿、購物等一整條產(chǎn)業(yè)鏈。

當下，越來越多的民宿開始打造文學主題，房間里擺著經(jīng)典作品，墻上掛著作家手跡，定期舉辦讀書分享會。這些文學主題民宿，對文學愛好者有著天然的吸引力。他們愿意為此專程前來、為此付出更高的價格。

文學賦予產(chǎn)品和地方以文化靈魂，讓品牌有了故事，讓旅游有了內(nèi)涵。在鄉(xiāng)村振興的今天，我們應當更加重視文學的獨特價值。更重要的是，它對鄉(xiāng)風文明的塑造作用，是其他任何東西都無法替代的。

首先，文學可以重建鄉(xiāng)村的精神紐帶。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會之所以能夠保持長期穩(wěn)定和諧，很大程度上是因為有共同的文化認同和價值觀。農(nóng)民的語言、幽默、傳統(tǒng)故事、民間傳說，口口相傳，教育和影響一代代人。大家共同遵守村規(guī)民約，共同尊崇道德倫理，共同傳頌鄉(xiāng)賢故事。

文學，特別是書寫鄉(xiāng)村生活的文學作品，可以重新激活這些記憶和情感。當農(nóng)民在作品中看到自己熟悉的村莊、聽到熟悉的鄉(xiāng)音、讀到發(fā)生在身邊的真人真事，那種親切感和認同感就會油然而生。這種認同感，正是凝聚人心、淳化鄉(xiāng)風的基礎(chǔ)。

其次，文學可以潛移默化地改變?nèi)说木衩婷?。好的文學作品，本質(zhì)上是一種“潤物細無聲”的教育。它不像開會訓話那樣生硬，也不像貼標語口號那樣流于形式。它通過一個個生動的人物形象、一段段感人的故事情節(jié)，讓讀者在不知不覺中受到感染和熏陶。

一個被文學作品打動過的人，他的內(nèi)心會更加柔軟，眼界會更加開闊，道德底線會更加牢固。這種內(nèi)在的變化，遠比外在的約束更持久、更有效。

其三，文學可以激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造力和主體意識。農(nóng)民不僅是土地的耕耘者，也應該是文化的創(chuàng)造者。文學家筆下的藍圖，可以變成農(nóng)民的生動實踐。如文學作品中有機融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的故事，在農(nóng)民那里可以把藝術(shù)創(chuàng)作作為可借鑒、可操作的“發(fā)展指南”。

農(nóng)民讀到了別人靠特色種植致富的故事，就會琢磨自己村里的資源；看到了鄉(xiāng)村旅游成功的案例，或許就會嘗試改造自家的院子。文學家的想象，就這樣轉(zhuǎn)化為農(nóng)民的行動方案，為他們指明方向、提供方法。

一部好的文學作品，可以是一份“產(chǎn)業(yè)說明書”，也可以是一張“致富路線圖”，啟發(fā)人們?nèi)L試、去實踐，讓紙上的藍圖在田野上生根開花。這正是文學服務鄉(xiāng)村振興的獨特價值。

▲北京建筑大學學生為大峪溝村文化墻設計墻畫。圖/前線客戶端

寫村里的人和事

一本書就能帶動一個家庭的閱讀

面對農(nóng)民讀書少的現(xiàn)狀，我們思考這樣的問題：農(nóng)民為什么缺乏讀書熱情？一個重要原因，是很多書離他們的生活太遠。城里人寫的都市言情、職場商戰(zhàn)，農(nóng)民讀起來確實有距離感。

那么，能不能寫一些農(nóng)民看得懂、喜歡看、看了有共鳴的書呢？我們的做法是成立鄉(xiāng)村文學社，在房山區(qū)作協(xié)和張坊鎮(zhèn)文聯(lián)的支持下，于2019年成立了以大峪溝村走出來的鄉(xiāng)土作家命名的文學社——蘇寶敦文學社。

蘇寶敦先生是大峪溝村村民，從鄉(xiāng)村走出來的鄉(xiāng)土作家，他1965年開始發(fā)表文學作品，開啟房山區(qū)長篇小說創(chuàng)作先河。主要作品有長篇小說《柳溪軼事》等，故事里沒有驚天動地的大事件，都是些家長里短、柴米油鹽，但正因為真實、接地氣，農(nóng)民讀起來格外親切。

我們成立鄉(xiāng)村文學社后，重點開展了三項工作。

一是為農(nóng)民寫書，寫村里的人和事。這看似樸素的理念，卻在鄉(xiāng)村大地上激蕩出意想不到的回響。

房山作協(xié)常務副主席陳玉泉是蘇寶敦先生的學生，也是蘇寶敦文學社的發(fā)起者。他創(chuàng)作的《讓拒馬河水飛起來》，書寫的是20世紀70年代張坊人民公社的一段壯舉。

受紅旗渠精神啟發(fā)，張坊的百姓在懸崖峭壁上用原始的工具修建水利工程，譜寫了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。陳玉泉深入挖掘，將那些不為人知的感人事跡一一呈現(xiàn)。

陳玉泉的另一部紀實長篇小說《紫荊記》，寫的是他從一個農(nóng)村孩子如何一步步成長的人生經(jīng)歷。村民們說，這比看什么勵志小說都管用——因為書里的人就是身邊熟悉的人，書里的事就是這片土地上真實發(fā)生過的事。

這些作品證明了一個樸素的真理：為農(nóng)民寫書、寫村里的人和事，文學就能從紙面上走下來，走進農(nóng)民的心里，化作改變鄉(xiāng)村、改變?nèi)松恼鎸嵙α俊?/p>

二是設立農(nóng)民文學講習所，培育鄉(xiāng)村文學人才?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，要讓鄉(xiāng)村文化真正繁榮起來，除了“送文化”還得“種文化”，也就是培養(yǎng)鄉(xiāng)村自己的文化人才。

我們請房山區(qū)文聯(lián)作家、退休的語文教師、當?shù)匚幕ぷ髡呓o大家講文學創(chuàng)作知識，開改稿會，提高文學創(chuàng)作水平，激活村民的創(chuàng)作興趣。有的組織起小型讀書小組，有的拜訪村里老人，把口述歷史整理成文。這些人成了活躍在鄉(xiāng)村的文化種子，也是鄉(xiāng)村文化建設的寶貴力量。

三是開展讀書活動。有了書，還得有人讀。如何讓農(nóng)民愿意拿起書來讀，而且讀得懂、讀得進？我們的做法是舉辦讀書會活動，請作者到現(xiàn)場講這本書的意義，幫助大家理解。

讀書會不是簡單的“念書會”。如果只是一群人在那里輪流念一段書，念完就散伙，這樣的讀書會很難持續(xù)。

我們的讀書會則更像是一場“故事分享會”。請作者來講創(chuàng)作背后的故事，這些“幕后花絮”往往比書本身更吸引人，更關(guān)鍵就在于互動和交流。

村民們會在讀書會上提出很多有意思的問題，比如“你寫的那個張三，是不是就是我們村的李四？”“你說的那個事，后來到底怎么樣了？”這種互動不僅幫助讀者更好地理解作品，也讓作者了解到讀者的真實想法。

有時候，一場讀書會下來，最后演變成“聊天會”，圍繞著一個主題大家暢所欲言，各抒己見，往往會碰撞出許多新的火花，讀者受到啟發(fā)，作者獲得了再創(chuàng)作的靈感，獲得新的創(chuàng)作素材。

通過讀書會帶動家庭閱讀，也是未來鄉(xiāng)村閱讀的方向。參加完讀書會，一些農(nóng)民還會把書帶回家給其他人看，一家人尋找書里的原型，評價書里的內(nèi)容，孩子們一看寫的是自己村的事也來了精氣神，一口氣看完，還纏著問更多村里的故事。一本書帶動了一個家庭的閱讀。

網(wǎng)絡閱讀也是重要的形式之一，把村民自己撰寫的文章、創(chuàng)作的作品，報刊發(fā)表的對村里人和事的新聞報道等，發(fā)到微信群里，大家閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、點贊，對培育村民的歸屬感、成就感、自豪感等都會產(chǎn)生較好的效果。

▲寫春聯(lián)、貼春聯(lián)、品春聯(lián)，成了春節(jié)期間大峪溝村里最熱鬧的文化活動。圖/柿都小鎮(zhèn)公眾號

讓書香浸潤?quán)l(xiāng)村

短視頻也能成為文學傳播新“翅膀”

文學賦能鄉(xiāng)村建設，不是靠一兩場活動就能見效的，需要持之以恒地營造文化環(huán)境。環(huán)境改變了，人們的習慣也就慢慢改變了。

首先，打造鄉(xiāng)村書屋。如何讓文化真正“種”進村民心里？鄉(xiāng)村書屋建設提供了一條切實可行的路徑。特別是將書屋與民宿結(jié)合，把每個民宿的一層改造成小而美的閱讀空間，不僅成本可控，更讓書香與田園生活自然交融，成為鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手。

鄉(xiāng)村書屋的首要價值，在于培養(yǎng)閱讀意識、涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文明。在許多農(nóng)村地區(qū)，文化資源相對匱乏，村民閑暇時往往沉迷手機或牌桌。書屋的建立，提供了一個觸手可及的精神家園。

兒童畫本啟迪智慧，國學經(jīng)典傳承文脈，鄉(xiāng)村建設圖書傳播鄉(xiāng)村價值理念和實用技術(shù)，可以在潛移默化中改變村民的思維方式和行為習慣。書屋雖小，卻能營造出鄉(xiāng)村文化氛圍，讓閱讀成為鄉(xiāng)村的新風尚。

其次，文化上墻。走進鄉(xiāng)村，最先映入人們眼簾的往往是墻。很多地方墻上刷的是標語口號，大都體現(xiàn)“面子工程”，村民記不住，也難以理解。

如今，我們把《弟子規(guī)》《朱子治家格言》等國學經(jīng)典，圖文并茂地請上墻面，讓每一面墻都成為一個不設門檻的閱讀空間。村民不必正襟危坐地讀書，只要從墻邊走過，抬眼就能看到一兩句。

今天記住“黎明即起，灑掃庭除”，明天懂得“一粥一飯，當思來處不易”，日積月累，潛移默化，這些古老的智慧便在不經(jīng)意間滲入心底，化為日常的行為準則。這正是文化浸潤的力量，不求速成，而在持久。

文化上墻，貴在“接地氣”。摒棄簡單說教，圖文并茂，老人看得懂，孩子喜歡看。定期更換內(nèi)容，保持新鮮感，讓村民總有期待。墻面不再是冰冷的建筑材料，而成了有溫度、有生命的文化載體。當整個村莊都營造出這樣的文化氛圍，就為鄉(xiāng)風文明的自覺生長創(chuàng)造了條件。

其三，鼓勵村民創(chuàng)作。文學要真正扎根鄉(xiāng)村，光靠“送”是不夠的。送書下鄉(xiāng)、送戲進村，固然能帶來一時的熱鬧，但終究是“外來的”。只有讓村民自己拿起筆、張開嘴、走上臺，文學才能從“別人家的事”變成“咱們自己的事”。

為此，我們嘗試引導村民從最簡單的創(chuàng)作開始，把文學活動融入傳統(tǒng)節(jié)日，讓文化的種子在鄉(xiāng)土中自己發(fā)芽。

春節(jié)前夕，我們鼓勵村民自己創(chuàng)作春聯(lián)，比買來的春聯(lián)更接地氣，更能反映自己的愿望。由于村民的參與，寫春聯(lián)、貼春聯(lián)、品春聯(lián)，成了春節(jié)期間村里最熱鬧的文化活動。

農(nóng)民豐收節(jié)，我們舉辦科普燈謎和農(nóng)民辯論會。辯論會的題目都是村民關(guān)心的事，比如“土地流轉(zhuǎn)好不好”“果樹該不該打農(nóng)藥”。正反雙方各執(zhí)一詞，臺下觀眾也踴躍參與，笑聲不斷。這看似是“吵架”，實則是邏輯思維和口頭表達的訓練，是民間智慧的碰撞。

這些看似不起眼的舉措，卻實實在在地走進了鄉(xiāng)村日常生活，融入了傳統(tǒng)節(jié)日的肌理，激活了村民的創(chuàng)作興趣。

最后，也不得不正視一個現(xiàn)實問題：在短視頻霸屏的時代，文學如何突圍？短視頻有其優(yōu)勢：直觀、快捷、刺激性強，符合現(xiàn)代人碎片化的信息接收習慣。但文學的價值，恰恰在于深度和厚度，這是短視頻無法替代的。

有人說，短視頻搶走了文學的時間。但換個角度看，真正有生命力的短視頻，恰恰離不開文學的滋養(yǎng)。沒有文學功底的短視頻，往往流于淺薄和雷同，看過了也就忘了，索然無味。

要想在眾多短視頻中脫穎而出，創(chuàng)作者也必須多閱讀、多積累，讓短視頻有故事、有情感、有內(nèi)涵。閱讀，正是為短視頻注入靈魂的捷徑。

反過來，短視頻也能成為文學傳播的新“翅膀”。當村民把自己創(chuàng)作的“三句半”、詩朗誦、科普小品拍成短視頻發(fā)到網(wǎng)上，看到大家點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論，那種被認可的成就感，會反過來激發(fā)他們更強烈的閱讀和創(chuàng)作欲望。

短視頻讓文學走出了書本，走進了屏幕，也讓更多人看到了鄉(xiāng)村文化的鮮活力量。因此，文學與短視頻，不是非此即彼的對立，而是可以相互成就的伙伴。用好短視頻這個工具，文學能在鄉(xiāng)村找到新的生長點；而有了文學的底色，短視頻也能走得更遠、更久。

當文學豐富了短視頻的內(nèi)涵，人們會體驗到一種充實感和滿足感，體會到閱讀帶來的“深層次快樂”，久而久之自然會減少刷短視頻的時間，把更多精力投入到閱讀中來。

文學賦能鄉(xiāng)村振興道路，不會一帆風順，也非一朝一夕之功。但只要我們堅持不懈，讓文學真正走進農(nóng)民的生活、滋養(yǎng)農(nóng)民的心靈，就一定能夠看到鄉(xiāng)風文明的持續(xù)向好，看到鄉(xiāng)村精神面貌的深刻變化。

撰稿 / 朱啟臻（中國農(nóng)業(yè)大學社會學教授，中國農(nóng)業(yè)大學北京鄉(xiāng)村振興與城鄉(xiāng)融合發(fā)展創(chuàng)新中心研究員）

編輯 / 何睿

校對 / 楊利

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