羅烈弘：懂得與傳承，徐志摩的愛、自由與美｜漫讀

導(dǎo)語

“我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血。”徐志摩曾如此剖白自己對“愛、自由與美”的執(zhí)著。這三個字，既是詩人畢生的信仰，也是一面映照他生命光譜的三棱鏡——熱烈如紅，純凈如藍(lán)，蓬勃如綠。

然而信仰最怕的，不是被質(zhì)疑，而是被遺忘。當(dāng)詩人的背影漸漸隱入歷史的煙塵，當(dāng)那座曾照亮無數(shù)心靈的燈塔需要有人添油續(xù)芯，一位并非名不見經(jīng)傳的商人，用一座紀(jì)念館、半生心血，接過了這支精神的火炬。

羅烈弘的故事，是一個關(guān)于“懂得”的故事。他從一個漂泊異鄉(xiāng)的青年讀到徐志摩的詩句開始，便注定要與這位百年前的詩人發(fā)生靈魂的共振。他自比“徐志摩的第四個女人”，以近乎虔誠的姿態(tài)，將“愛、自由與美”從書本中請出，砌進(jìn)磚瓦、染進(jìn)彩窗、編入展陳，讓每一位走進(jìn)紀(jì)念館的人，都能觸摸到那個時代的溫度。

此次杭州之行是應(yīng)杭州徽學(xué)研究會前輩、年逾九十的王用鈞老師的邀請，來到三師工作室，來到徐志摩紀(jì)念館，有機(jī)會聽羅老師親自介紹他與徐志摩先生的種種緣分。

在“徐志摩紀(jì)念館”建館十周年之際，寫下這篇文字，希望記錄的不僅是一位民間守護(hù)者的執(zhí)著，更是一種信仰如何在世俗中得以延續(xù)的動人樣本。當(dāng)我們跟隨羅烈弘的足跡，或許會發(fā)現(xiàn)：徐志摩從未遠(yuǎn)去，只是換了一種方式，活在那些愿意理解他的人心中。

漫游家，心隨自然

胡適曾在悼念摯友的文章中寫道：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。”這短短十余字，凝練了徐志摩畢生的精神追求——在詩人短暫而絢爛的人生里，對愛的執(zhí)著追逐、對自由的無限向往、對美的虔誠信仰，始終如一枚三棱鏡，將他生命的光譜折射成斑斕的詩行。

近一個世紀(jì)后，一位并非名不見經(jīng)傳的商人，用一座小而美的紀(jì)念館將這三重精神信仰重新錨定在人間煙火中。羅烈弘說，他要做“徐志摩的第四個女人”——陪伴詩人、理解詩人、守護(hù)詩人所珍視的一切。

這是一段傳奇人生的接力，更是一份精神信仰的回響。

初識：少年詩心的共振

故事的起點(diǎn)，在古城西安。

上世紀(jì)90年代初，始終懷揣著一個讀書夢的羅烈弘從浙江慈溪輾轉(zhuǎn)來到西安西北大學(xué)，攻讀漢語言文學(xué)專業(yè)。就在這段求學(xué)的經(jīng)歷中，他偶然讀到了徐志摩的作品——《愛情的滋味》《徐志摩：人和詩》。“我當(dāng)時讀了幾本書，我就喜歡上了徐志摩。”這份情感，一直延續(xù)到了今天，醞釀得更為濃厚。

尤其是一首《我等候你》，初初接觸便深深打動了他：“我等候你，我望著戶外的昏黃，如同望著將來，我的心震盲了我的聽，你怎還不來？希望，在每一秒鐘上允許開花……”那種飽含激情而又細(xì)膩真摯的情感，暗合了一個寓居他鄉(xiāng)的青年所有的隱秘心事。從那時起，羅烈弘便被徐志摩熱情浪漫、細(xì)膩真摯的文風(fēng)所折服。

他從一個普通的閱讀者成長為一名深度的研究者——在工作閑暇，他讀完了徐志摩幾乎所有的詩歌、散文、日記，擔(dān)任著百度貼吧“徐志摩吧”的吧主，和來自全國各地的“摩友”在網(wǎng)絡(luò)上交流心得，還組織了不少線下活動。一個漂泊的商人，在詩人的文字里找到了漂泊者的歸宿。

決意：從孤獨(dú)的共鳴到群體的守望

羅烈弘在彼此深入的對話中逐漸意識到，全國各地的“摩絲摩豆”們有一個共同的遺憾：除了徐志摩的故居之外，“沒有一間像樣的紀(jì)念館或展覽館”。辦一所紀(jì)念館的念頭，開始在羅烈弘的腦海里反復(fù)盤桓。

2015年底，機(jī)遇悄然而至。一位朋友租的三間倉庫到期了，羅烈弘前去查看，地段、大小都不錯，便續(xù)租下來。這就是后來徐志摩紀(jì)念館最初的雛形。

談及在杭州建館的原因，羅烈洪說，因?yàn)楹贾菖c徐志摩的淵源很深厚。徐志摩14歲考入當(dāng)時的杭州府中讀書，和郁達(dá)夫是同班同學(xué)，在《府中日記》里真實(shí)記錄了他在杭州度過的少年時光。之后徐志摩也曾多次來杭，并寫下了《月下雷峰塔影片》《丑西湖》《西湖記》等名篇。杭州這座城，是詩人的第二故鄉(xiāng)，理應(yīng)有一座屬于詩人的紀(jì)念館。

2016年8月9日，七夕節(jié)。徐志摩紀(jì)念館在杭州上塘路97號正式開館。一座民間的文學(xué)圣殿，就此誕生。為籌建這座紀(jì)念館，羅烈弘至今已花費(fèi)了超一千多萬元，他創(chuàng)辦的云裳服裝公司也成為紀(jì)念館運(yùn)營的重要支撐。

有意思的是，他特意將自己的公司命名為“云裳”，這個名字源自1927年陸小曼夫婦及多位海上藝術(shù)家友人一起在上海創(chuàng)辦的一家女子時裝企業(yè)，以經(jīng)營極具設(shè)計感的“云裳旗袍”而揚(yáng)名上海灘。他后來推出的原創(chuàng)時尚品牌“素思瑪”，則是泰戈爾為徐志摩取的孟加拉語名字，意為“雅士”，據(jù)說也是古印度太陽神的一個別名，象征著熱情、陽光與希望。

從商業(yè)到文化，他用品牌的命名向詩人的美學(xué)致敬，完成了一場跨越時空的商業(yè)與文化的合流。

2018年4月3日，陸小曼逝世53周年紀(jì)念日，徐志摩紀(jì)念館從窄巷小院遷至六百弄80號的熱鬧街邊，正式重新開館。經(jīng)過全新設(shè)計與裝修，改造后的紀(jì)念館是一棟民國味道的兩層小樓，青紅相間的老磚，西洋風(fēng)情的彩玻圓拱門，館外還有一道“百米志摩墻”，繪有徐志摩等人的肖像畫，遒勁書寫著他的經(jīng)典詩句。羅烈弘在開館時道出了自己最樸素的初衷：“讓喜歡徐志摩的人不再孤單。”

建筑：鐫刻信仰的載體

細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)，紀(jì)念館的每一處細(xì)節(jié)都在無聲地詮釋著徐志摩的信仰。青磚是從蘭溪買來的民國古磚，時光在磚縫間沉淀；門頭上的彩繪玻璃以紅、綠、藍(lán)三色為主，這絕非隨意的搭配——紅象征熱烈的愛，綠象征蓬勃的自由，藍(lán)象征純凈的美。三色玻璃將建筑染成徐志摩一生所信奉的三種色調(diào)。

紀(jì)念館兩側(cè)，各有100余米長的白色文化圍墻，分別印著徐志摩的形象和他一生追求的信仰：“愛”“自由”和“美”，還有他的經(jīng)典詩作，以及毛澤東、朱自清等諸多名人對他的評價和獻(xiàn)給他的紀(jì)念之作。白墻與紀(jì)念館融為一體，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻又獨(dú)具魅力，正如一部厚重的史書，承載著浩瀚的文學(xué)世界。每面墻都被設(shè)計成文人筆下的詩箋，每扇窗都保留著那個時代的溫度。即使一個對徐志摩并不熟悉的人，走進(jìn)這里，也能被這種強(qiáng)烈的精神感召所震撼。

一位參訪者寫道：“我第一次到徐志摩紀(jì)念館，這里與車水馬龍、人流不息的鬧市相比，顯得寧靜安謐。”正是這種鬧中取靜的選址，暗合了詩人的生命隱喻——他一生渴望在喧囂中守護(hù)內(nèi)心的寧靜，在洪流中葆有精神的獨(dú)立。

深耕：以研究守望文化之魂

紀(jì)念館的成立，只是羅烈弘與徐志摩精神對話的開始。他深知，守護(hù)詩魂不是一塊匾額、一座房子就能完成的事業(yè)，而是要在學(xué)術(shù)研究、文化傳播和社會活動中持續(xù)耕耘。

至今已擁有數(shù)萬件藏品。其中最為珍貴的，包括《徐志摩、林徽音與泰戈爾及一眾印方隨行人員在莊士敦寓所的大合照》原件、徐志摩陳溥賢一起親筆簽署的“新月聚餐會”請柬原件、民國發(fā)行的多期《新月》雜志原刊、幾乎全部徐志摩民國出版的書籍原件、徐志摩主編《晨報副刊》時的多份報紙原件及當(dāng)時的《合訂本》原件、泰戈爾1925年1月在印度出版并向徐志摩（susima素思瑪）致敬的《中國演講錄》原件、過萬冊的民國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品原件、大量《上海畫報》《北洋畫報》等民國報刊原件、徐志摩伯父徐蓉初的私人印章及定制碗碟器具、數(shù)十件從被拆前的海寧徐志摩故居里搶救出來的窗欞、家具和皮箱等日用器具、梁思成林徽音（因）用過的舊物、畫作及原版著作等、數(shù)件陸小曼的畫作原件和其生前穿過的旗袍等；原來還有開館時借展的《辭通》作者、志摩表兄朱起鳳寫給徐志摩的挽聯(lián)殘幅，惜去年已經(jīng)原物歸還，館內(nèi)只剩一幅完整的仿品了。

當(dāng)然，更為稀有的是，他由日本澀澤榮一紀(jì)念館輾轉(zhuǎn)借到過一段珍稀影像——1924年，徐志摩陪同泰戈爾訪問日本的真身視頻資料。當(dāng)這些沉默的影像在屏幕上再次亮起時，那個70多年前的詩人便從歷史的書頁里站立起來。

在西北大學(xué)的母校講壇和杭州市下城區(qū)教育局主辦的全區(qū)教育大會上，羅烈弘以《徐志摩——貫穿生命始終的愛國情懷》為題，講述詩人作為一名真正的愛國者，是如何用溫和的方式守護(hù)家國情懷的。他還在四川大學(xué)、四川師范大學(xué)、成都大學(xué)、重慶師范大學(xué)、西南大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)、杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院等眾多高校講《我眼中的徐志摩》等主題講座，為青年學(xué)子們解疑答惑。

幾天前的五月四日青年節(jié)，他首次在徐志摩紀(jì)念館內(nèi)舉辦自己的講座《五四精神的踐行者——青年先鋒徐志摩》，并通過直播的方式面向社會大眾，他的研究視角，給了許多學(xué)者極大的啟發(fā)和震動，使他們覺得重新認(rèn)識了徐志摩。

他還幫助完成了陸小曼想要與自己的丈夫徐志摩合葬的遺愿，在常州修建了莊嚴(yán)隆重的徐志摩陸小曼夫婦合葬紀(jì)念墓，在海寧和杭州完成了夫婦合葬的紀(jì)念冢，這也是當(dāng)年陸小曼托付的“三趙一陳”（趙家璧、趙景深、趙清閣、陳從周）等四位前輩學(xué)者的“抱恨”的遺愿。

多年來，羅烈弘主編出版了《徐志摩墨跡（增補(bǔ)本）》錦匣裝五卷本“大部頭”、《問書錢塘》、《回望徐志摩》十卷本等多部重要文獻(xiàn)，創(chuàng)辦并堅持刊行館刊《太陽花》，發(fā)起并持續(xù)舉辦“新月詩會”“七夕詩會”“東山詩會”等三大品牌詩會，并在全國各地策展——他與廣州魯迅紀(jì)念館共同策展及主辦“魯迅·徐志摩——吶喊與歌唱的人生”特展走了十幾座城市；在紹興魯迅紀(jì)念館策展及主辦《志摩與玫瑰——詩人徐志摩的情感往事》展；今年1月又在浙江文學(xué)館自己擔(dān)任策展人推出“云游：徐志摩與世界文學(xué)的交響”大展；與漳州林語堂紀(jì)念館、鎮(zhèn)江賽珍珠紀(jì)念館共同建立“三館文化交流聯(lián)盟”并合作辦展。

羅烈弘說，魯迅先生和徐志摩先生，是文學(xué)史上兩座豐碑，是中國當(dāng)時文化啟蒙思潮中的兩位先鋒踐行者。“雖然似乎表現(xiàn)方式迥異，卻是殊途同歸的民族脊梁，是有良知、有理想、有力量、能踐行的文化大師。我們在魯迅先生的剛烈中發(fā)現(xiàn)了詩意和柔情的一面，在徐志摩的歌唱中看到了不屈的傲骨。”這些擲地有聲的論斷，展現(xiàn)了他對詩人價值的全面把握，也刷新了公眾對徐志摩的固有認(rèn)知。

無盡：從世俗到神圣的精神抵達(dá)

梳理羅烈弘與徐志摩之間的“緣分”，絕不僅僅是生意人機(jī)緣巧合之下的消費(fèi)，而是沿著“愛、自由、美”這三條精神線索逐漸沉浸與覺醒的過程。

如果說徐志摩用詩歌創(chuàng)造了“愛、自由、美”的理想王國，那么羅烈弘就用行動把這個王國在現(xiàn)實(shí)中建造了出來。他用磚瓦和木料鑄造它，用圖書和展品充實(shí)它，用日復(fù)一日的守護(hù)讓它活起來。從慈溪走出的商人、文學(xué)愛好者或許并沒有成為詩人，但他用另一種方式，完成了與詩人的對話。

“我要做‘徐志摩的第四個女人’。”他在一檔節(jié)目中如是說。這個看似玩笑的表述，其實(shí)道出了他內(nèi)心深處最樸素的執(zhí)念：在這座紀(jì)念館里，他要像那些愛過徐志摩的女性一樣，用全副的心力去愛他、去欣賞他、去理解、去保護(hù)他。這個承諾離浪漫很遠(yuǎn)，離信仰卻非常近。

一座紀(jì)念館，收藏的舊紙和舊物，總會有一天泛黃甚至朽毀；但精神的光芒可以代代傳遞。羅烈弘將“愛、自由、美”的信仰從書本帶入了城市的心臟，讓更多人能與詩人心靈相遇。在杭州的煙火人間里，徐志摩不再沉睡在歷史的故紙堆中，而有幸被一位虔誠的信徒高舉著精神火炬，在無盡的時間里代代漂游，在無盡的歲月里代代放光。

而這，恰好是羅烈弘給予我們的全部意義：一種信仰，需要被懂它的人去守護(hù)，才可以長生不滅。

二零二六年初夏

文 / 張哲

慈悲為懷

心隨自然