假印第安人賺翻了：靠文化監(jiān)測(cè)狂賺百萬(wàn)，加州竟管不了

在一段畫質(zhì)粗糙、拍攝時(shí)間不詳?shù)囊曨l中，鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一名老人：他灰發(fā)編辮，頭戴一條綴滿羽毛的紅色頭帶。這段名為《祖父發(fā)聲》的視頻聲稱，片中呈現(xiàn)的是加利福尼亞“最后一位純血丘馬什人”塞穆·華烏特的教誨。

他在錄像中說(shuō)：“現(xiàn)在只剩下四分之一血統(tǒng)、二分之一血統(tǒng)的人了，還有很多人只是自稱如此。突然之間，當(dāng)印第安人成了一件時(shí)髦的事。”

在加利福尼亞，圣伊內(nèi)斯丘馬什部族至今仍是該州唯一獲得聯(lián)邦承認(rèn)的丘馬什部族國(guó)家。加州對(duì)原住民身份合法性的認(rèn)定，依據(jù)的是傳教站記錄以及其他西班牙時(shí)期檔案。

黑利承認(rèn)，奧利瓦斯確實(shí)有一些丘馬什血統(tǒng)，但已經(jīng)隔了好幾代。他當(dāng)然不可能是最后一位純血丘馬什人。

盡管保羅·奧利瓦斯，也就是塞穆，已于2004年去世，紅風(fēng)也不再是一個(gè)“丘馬什”聚會(huì)場(chǎng)所，但即便有證據(jù)與其說(shuō)法相矛盾，仍有人認(rèn)為他確實(shí)是丘馬什人。

皮爾斯·赫特回憶說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)對(duì)怎么做印第安人一無(wú)所知，什么都不知道，所以他們告訴我的一切，我都照單全收。”她還記得，巴爾巴雷尼奧丘馬什女性歐內(nèi)斯廷·伊格納西奧－德索托曾專門把她叫到一旁，糾正了她的想法。伊格納西奧－德索托被許多人尊為最后一位能流利使用丘馬什語(yǔ)者的女兒。

皮爾斯·赫特記得，對(duì)方對(duì)她說(shuō)：“你得停止和你現(xiàn)在來(lái)往的那些人混在一起。你說(shuō)你是誰(shuí)，你就是誰(shuí)；哪怕只是和他們同桌而坐，你也在給這些人增加可信度。”

加利福尼亞的開發(fā)活動(dòng)受到多項(xiàng)州法律規(guī)制。2014年簽署的第52號(hào)議案，以及2004年的第18號(hào)參議院法案，都要求公共機(jī)構(gòu)與部族協(xié)商，以符合1970年《加利福尼亞環(huán)境質(zhì)量法》的要求。每當(dāng)墓葬被發(fā)掘出來(lái)時(shí)，這些法律都要求以適當(dāng)且合法的方式處理人類遺骸及其他隨葬物。

亞克提圖提圖亞克提爾希尼的部族家園位于圣路易斯－奧比斯波縣，也在遺產(chǎn)委員會(huì)的聯(lián)系人名單上。該團(tuán)體主席莫娜·奧利瓦斯·塔克表示，公開可查的族譜記錄證明，北丘馬什部族委員會(huì)創(chuàng)始人、已故的弗雷德·柯林斯并無(wú)丘馬什血統(tǒng)。但北丘馬什部族委員會(huì)卻從他的虛假說(shuō)法中獲益。

圍繞柯林斯所謂的血統(tǒng)問(wèn)題，他曾對(duì)薩利南遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)提起誹謗訴訟。該案最終于2017年依據(jù)反“策略性訴訟壓制公眾參與”法規(guī)被駁回。

目前，北丘馬什部族委員會(huì)正推進(jìn)購(gòu)買一處面積超過(guò)200英畝、名為“多斯普韋布洛斯牧場(chǎng)”的地產(chǎn)，交易價(jià)格為6200萬(wàn)美元。該地名源自兩個(gè)丘馬什村落遺址。巴爾巴雷尼奧丘馬什強(qiáng)烈反對(duì)這筆交易，稱自己才是這片土地有據(jù)可查的真正后裔；亞克提圖提圖亞克提爾希尼社區(qū)也支持他們阻止這筆出售。

莫娜·奧利瓦斯·塔克說(shuō)：“那些沒(méi)有真實(shí)血統(tǒng)的人，往往會(huì)說(shuō)，別人竟然問(wèn)他們祖先是誰(shuí)，這本身就冒犯了他們。”

她說(shuō)：“別人問(wèn)我祖先是誰(shuí)，我并不覺(jué)得被冒犯。我沒(méi)有理由把他們藏起來(lái)。但如果有人告訴你，‘你根本不該問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題’，那總會(huì)讓我懷疑，他們到底在隱藏什么。”

如今，紅風(fēng)這處地產(chǎn)仍被宗教組織使用。最近一次馬丁·路德·金紀(jì)念日假期期間，一群講西班牙語(yǔ)的敬拜者曾在那里舉行福音復(fù)興聚會(huì)。那片土地上，至今仍保留著它作為跨部族營(yíng)地鼎盛時(shí)期的一些痕跡。“回頭看，我意識(shí)到，他們把這件事當(dāng)成了一個(gè)工具，用來(lái)……做監(jiān)測(cè)、從中賺錢。我想，也就是從那時(shí)起，他們都開始宣稱自己有丘馬什血統(tǒng)了。”皮爾斯·赫特說(shuō)。她強(qiáng)調(diào)，塞穆留下的影響至今仍在原住民社區(qū)中持續(xù)發(fā)酵。

20世紀(jì)70年代，閘門被打開了。那些無(wú)法核實(shí)部族血統(tǒng)的人，也開始宣稱自己擁有部族身份。原住民身份變成了一種可以被利用的資源。紅風(fēng)吸引了形形色色的人，其中一些人和塞穆一樣投機(jī)，另一些人則確實(shí)在精神上有所追尋。

直到今天，假扮原住民的人仍在利用一個(gè)缺乏嚴(yán)格審查、也因此缺乏問(wèn)責(zé)的體系。被卷入其中的，不僅有大學(xué)、藝術(shù)家和作家，在加利福尼亞，甚至還包括那些自稱在保護(hù)原住民圣地的人。