從“文化輸出”到“文化共生”：以中文為紐帶促進(jìn)民心相通

導(dǎo)讀

今年是中文成為聯(lián)合國(guó)官方語(yǔ)言80周年。多年來(lái)，中文逐漸從溝通工具向文明橋梁轉(zhuǎn)變。中國(guó)提出的全球文明倡議契合聯(lián)合國(guó)教科文組織《文化多樣性宣言》理念，為中文傳播提供了新路徑。中文國(guó)際傳播應(yīng)超越西方的“文化輸出”范式，向“文化共生”推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)更有效的公共價(jià)值供給。未來(lái)，隨著制度創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步的持續(xù)推進(jìn)，中文有望在構(gòu)建更加包容、多元、可持續(xù)的世界文明體系中發(fā)揮更加積極而深遠(yuǎn)的作用。

本文為中國(guó)觀察智庫(kù)獨(dú)家約稿，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)中國(guó)觀察智庫(kù)。

作者：周瑋生

日本工程院外籍院士
立命館大學(xué)孔子學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)

2026年是中文成為聯(lián)合國(guó)官方語(yǔ)言80周年。這一歷史節(jié)點(diǎn)不僅標(biāo)志著中文在國(guó)際體系中的制度性地位不斷鞏固，也意味著其在全球文明交流中的功能正由“溝通工具”向“文明橋梁”轉(zhuǎn)變。

在全球化與地緣政治格局深刻調(diào)整的背景下，如何通過(guò)語(yǔ)言促進(jìn)文明互鑒與民心相通，成為國(guó)際社會(huì)亟待回答的重要命題。中國(guó)提出的全球文明倡議，與聯(lián)合國(guó)教科文組織2001年通過(guò)的《文化多樣性宣言》高度契合，為國(guó)際中文傳播提供了新的理論視角與實(shí)踐路徑。

從理念層面看，全球文明倡議強(qiáng)調(diào)尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、重視文明傳承與創(chuàng)新，并推動(dòng)國(guó)際人文交流合作。這與《世界文化多樣性宣言》所倡導(dǎo)的“文化多樣性是人類共同遺產(chǎn)”原則高度一致。在這一框架下，語(yǔ)言不僅是信息傳遞的工具，更是文化意義生成與文明互動(dòng)的核心機(jī)制。中文作為全球使用人口最多的語(yǔ)言之一，其國(guó)際傳播的意義已超越語(yǔ)言本身，成為推動(dòng)多元文明共存與互動(dòng)的重要載體。

然而，西方傳統(tǒng)上對(duì)語(yǔ)言傳播的理解，多停留在“文化輸出”甚至“文化競(jìng)爭(zhēng)”的范式之中。這種視角往往強(qiáng)調(diào)單向傳播與影響力擴(kuò)張，容易導(dǎo)致文化關(guān)系的對(duì)立化與工具化。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，這一范式已難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求。因此，有必要將中文國(guó)際傳播向“文化共生”推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)更有效的“公共價(jià)值供給”。所謂“文化共生”，強(qiáng)調(diào)不同文明之間的互動(dòng)、融合與共同演化；而“公共價(jià)值供給”則意味著通過(guò)語(yǔ)言與文化交流，為全球社會(huì)提供理解、信任與合作的制度性資源。

圖片來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)

從實(shí)踐層面看，中文海外傳播規(guī)模近年來(lái)持續(xù)擴(kuò)大。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，全球已有180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開展中文教育，學(xué)習(xí)者總數(shù)超過(guò)3000萬(wàn)，超過(guò)80個(gè)國(guó)家將中文納入國(guó)民基礎(chǔ)教育體系。與此同時(shí)，數(shù)字化平臺(tái)也顯著降低了語(yǔ)言學(xué)習(xí)門檻，在線中文學(xué)習(xí)用戶規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)。這些數(shù)據(jù)表明，中文已從“區(qū)域性語(yǔ)言”逐步發(fā)展為具有全球影響力的重要語(yǔ)言之一，即“國(guó)際中文”。

在文化影響機(jī)制上，國(guó)際中文傳播具有獨(dú)特的“嵌入式”特征。與單純的文化產(chǎn)品輸出不同，語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是文化理解過(guò)程。例如，在學(xué)習(xí)“和而不同”“天下大同”等概念時(shí)，學(xué)習(xí)者不僅掌握詞匯，更接觸到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的關(guān)系思維與整體觀念。這種通過(guò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的文化嵌入，有助于減少認(rèn)知偏差，增強(qiáng)跨文化理解的深度與穩(wěn)定性。

在促進(jìn)民意相通方面，語(yǔ)言發(fā)揮著基礎(chǔ)性與結(jié)構(gòu)性的作用。國(guó)際關(guān)系的穩(wěn)定不僅依賴制度安排，也依賴社會(huì)層面的認(rèn)知與情感基礎(chǔ)。隨著中文學(xué)習(xí)者的增加，越來(lái)越多的外國(guó)民眾能夠通過(guò)第一手語(yǔ)言資料了解中國(guó)社會(huì)，這種“去中介化”的信息獲取方式，有助于減少誤讀與偏見。研究表明，具備對(duì)方語(yǔ)言能力的個(gè)體，在跨文化交流中的信任水平明顯更高，這從微觀層面支撐了“民心相通”的實(shí)現(xiàn)路徑。

圖片來(lái)源：國(guó)際在線

作為中文國(guó)際傳播的重要實(shí)踐載體，孔子學(xué)院提供了一個(gè)具有代表性的案例。自2004年創(chuàng)立以來(lái)，孔子學(xué)院已在全球建立數(shù)百所機(jī)構(gòu)，覆蓋六大洲。其功能不僅限于語(yǔ)言教學(xué)，還包括文化活動(dòng)、教師培訓(xùn)與學(xué)術(shù)交流。盡管在不同國(guó)家面臨制度環(huán)境與輿論差異，其在促進(jìn)中文教育普及與文化交流方面的作用仍具有現(xiàn)實(shí)意義。更重要的是，孔子學(xué)院在實(shí)踐中逐步探索出一種“合作型傳播模式”，即通過(guò)與當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)共建，實(shí)現(xiàn)資源共享與文化互動(dòng)，這正體現(xiàn)了“文化共生”的理念。

同時(shí)，技術(shù)進(jìn)步正在重塑中文國(guó)際傳播的方式。人工智能翻譯、在線教育平臺(tái)和社交媒體，使語(yǔ)言傳播從“機(jī)構(gòu)主導(dǎo)”向“多主體參與”轉(zhuǎn)變。例如，短視頻平臺(tái)上的中文內(nèi)容創(chuàng)作者，正在以更加生活化、多元化的方式呈現(xiàn)中國(guó)文化。這種去中心化的傳播模式，有助于增強(qiáng)文化表達(dá)的多樣性與真實(shí)性，從而提升國(guó)際受眾的接受度。

當(dāng)然，中文國(guó)際傳播仍面臨諸多挑戰(zhàn)，包括文化語(yǔ)境差異、話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換以及國(guó)際輿論環(huán)境等。因此，在未來(lái)發(fā)展中，需要更加注重以下幾個(gè)方面：一是加強(qiáng)本土化表達(dá)，使中文教學(xué)與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希欢峭苿?dòng)雙向交流機(jī)制，避免單向傳播帶來(lái)的認(rèn)知偏差；三是提升公共產(chǎn)品屬性，使語(yǔ)言傳播能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)提供更多共享價(jià)值。

在全球文明倡議與文化多樣性理念的引領(lǐng)下，國(guó)際中文傳播正在走向“文化共生”的范式轉(zhuǎn)型。通過(guò)以語(yǔ)言為紐帶，促進(jìn)文明互鑒與民心相通，中文不僅成為溝通工具，更成為全球公共價(jià)值的重要載體。未來(lái)，隨著制度創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步的持續(xù)推進(jìn)，國(guó)際中文有望在構(gòu)建更加包容、多元、可持續(xù)的世界文明體系中發(fā)揮更加積極而深遠(yuǎn)的作用。

圖片來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)

本文英文原文發(fā)表在中國(guó)日?qǐng)?bào)國(guó)際版，原標(biāo)題為 "Dynamic medium of interaction"，點(diǎn)擊文末“閱讀原文”可查看。

出品：中國(guó)日?qǐng)?bào)中國(guó)觀察智庫(kù)

責(zé)編：杜娟 欒瑞英

編輯：張釗

中國(guó)觀察 (China Watch Institute)是中國(guó)日?qǐng)?bào)旗下的傳播型智庫(kù)，匯聚全球中國(guó)問(wèn)題研究的意見領(lǐng)袖、政商精英和學(xué)界翹楚，建設(shè)全球中國(guó)議題“朋友圈”；集納海內(nèi)外“最強(qiáng)大腦”的權(quán)威觀點(diǎn)，建成內(nèi)容具有聚合性、權(quán)威性和工具性，傳播效果具有穿透性的高端平臺(tái)和中國(guó)議題最權(quán)威的風(fēng)向標(biāo)。

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