敘利亞“新時期”的事態接連發展,整體走勢與其說是在恢復元氣,不如說更接近混亂。而敘利亞所需要的恢復,本就涉及各個層面。畢竟,在超過十五年的戰爭與失控暴力之后,社會、經濟、城市建設和政治都遭受了嚴重破壞。
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大馬士革當局對其人事面孔作出了一些調整。其中最引人注目的是,解除馬赫爾·沙拉的職務。馬赫爾·沙拉是艾哈邁德·沙拉的兄弟,當局另以一名“自己人”接替他。
此外,當局還撤換了新聞部長和農業部長,并以具備同樣“資質”的人選替代兩人。另有四名省長被更換,外交部政治事務總秘書處也被撤銷。
就馬赫爾·沙拉被免職一事而言,可以說,這是對輿論壓力的一次姍姍來遲的回應。因為一年多前,沙拉任命自己的兩名兄弟馬赫爾和哈齊姆進入相關職位時,就已經引發了許多有根據的批評。
這種批評也置于更大的背景之下:外界質疑,在整體行政任命中,任人唯親取代了任人唯賢。這被視為被推翻政權的延續,也與敘利亞民眾的期待相沖突。敘利亞人發起革命,并不是為了用一個統治家族替換另一個統治家族。
不過,這種輿論壓力后來又進一步升溫。原因是,一家數字媒體平臺“時代連線”發布了有關“兩兄弟即將被免職”的“泄露消息”,但并未說明消息來源。
更讓當局陷入尷尬、至少外界可以如此推測的是,掌權者的父親侯賽因·沙拉很快就相信了這則泄露消息,并搶先為自己的兩個兒子辯護,試圖預先擋下任何可能針對他們的腐敗指控。
此后,掌權者本人及其兩名兄弟,對這場風波完全置之不理。如今,距離此事已經過去很長時間,公眾幾乎把它徹底忘了。不是因為人們記性差,而是因為敘利亞的事件以令人眩暈的速度接連發生,不斷制造新的喧囂,輿論關注每天都會滑向新的議題。
正因如此,我們才說,馬赫爾·沙拉的免職來得太晚,已經失去了回應公眾壓力的意義。而對于一名統治者來說,愿意回應輿論本來是一種可取的品質,意味著他在意民眾對其行為的看法,愿意傾聽,也愿意作出回應。
在一段視頻講話中,艾哈邁德·沙拉曾在人民宮接待的一場聚會上抱怨外界批評,并說:“我們就裝作沒看見!”
另一方面,也可以推測,僅僅用別人替換兄弟,并不會改變權力結構本身。這一調整唯一的結果,恐怕只是讓自己的形象稍微擺脫一些家族關系的瑕疵。
至于撤銷外交部架構中的政治事務總秘書處,這同樣是對輿論壓力的一次姍姍來遲的回應,因此也以類似方式失去了原本的意義。
這個設在并不相干的部委內部、性質又頗為“模糊”的機構,曾在輿論中引發嚴重擔憂。人們擔心,這意味著“國家和社會的領導黨”原則正在回潮。這個原則正是前政權時期阿拉伯復興社會黨最鮮明的特征之一,并且自1963年政變以來,長期構成敘利亞健康政治生活的障礙。
那么,這次糾錯式的回撤,是否會成為重建政治生活的入口?今天的敘利亞,對這種政治生活的需要,并不亞于對現代國家的需要。畢竟,在所有“正常”國家里,這兩者本就不可分割。
建立在多黨基礎上的政治生活,本就應當反映社會利益和社會觀念的多樣性;而這也離不開一個屬于全體敘利亞人的國家。每一個敘利亞人都應當覺得,這個國家代表自己、保護自己,并為自己打開通往繁榮和上升的道路,讓自己的聲音能夠被聽見。
但從眼下現實來看,并沒有什么跡象足以讓人樂觀地相信,當前這支獨掌權力的集團正準備沿著這條漫長道路走下去。因為“誰來解放,誰就決定”的心態,仍然主導著當局及其支持者。
這些支持者并不認為,把兄弟安插到敏感崗位有什么問題;也不覺得把政治事務壟斷在外交部內部有何不妥。而在新一輪人事調整出現后,他們又迅速轉向對這些變化大加贊美。
這一群體最核心的判斷標準,就是維護現政權、為其辯護,不管它采取何種彼此矛盾的措施。因為在他們看來,“上面的人”比他們自己更清楚他們的利益所在。
事實上,從當局及其支持者的視角看,由外交部來掌管政治事務,并非完全沒有其“邏輯”。因為每當有人批評當局,回應總是集中在其“巨大的”外交成就上,也就是國際社會對它的接納和承認,其中還包括總統對若干重要地區和國際首都的訪問。
這會給人一種印象:政治首先是對外事務,而不是內部事務。而在當局的邏輯里,內部事務屬于行政管理范疇,并不承認社會多樣性,也不承認政治思潮的多元并存。
每當內部問題爆發,當局的處理方式都是把它當作安全問題,而不是政治問題。分析人士指出,這樣的處理方式造成了兩起大規模宗派屠殺,以及一系列零散暴力事件。其中最突出的是針對女性的綁架,受害者主要是阿拉維派婦女。相關施害者并未被追責,因此此類事件一再發生,幾乎沒有約束。
關于我所說的“遲來的回應”,最后還可以補充一點:這進一步強化了一種并非毫無根據的推測,即上述變化,是在一些支持當局國家的“建議”之下作出的,而這些“建議”本身近乎施壓或附帶條件。
這一推測之所以顯得有其道理,是因為這些支持當局的國家,迄今并未向當局提供多少它們此前承諾的實質性物質援助和投資。而這種落空,已經開始導致支持陣營內部的民意支持減弱。
本世紀初,在敘利亞完成權力繼承之后,長期遭受阿薩德式鎮壓而沉寂已久的敘利亞反對派,開始重新發聲。由于繼承時刻政權一度顯露出相對脆弱性,反對派得以在這一有限空間內表達自身,這一時期后來被稱為“大馬士革之春”。
在那個階段,曾廣泛流傳的一句口號是:“讓社會回到政治,讓政治回到社會。”在那之前,兩者都長期被排除,并被強行切斷聯系。今天,也許有必要重新喚起這句口號的積極內涵。
遺憾的是,阿薩德政權的倒臺并沒有帶來這種雙向回歸。它帶來的,只是支持者與反對者之間尖銳的社會撕裂,雙方關系運轉在仇恨與辱罵的競技場上。
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