上海
放眼人類文明長河，諸多古文明都湮沒于歲月塵埃，唯有中華文明跨越五千載風云，既能疆域遼闊包容萬象，又能文脈綿長生生不息。究竟是怎樣獨特的地理格局，撐起了中華文明“可大”的底氣？又依靠何種東方辯證智慧，鑄就文明“可久”的凝聚力？5月11日播出的《這就是中國》節目，主持人何婕、復旦大學中國研究院院長張維為教授、副院長吳新文教授，一同圍繞文明特質展開深度探討，拆解中華文明可大可久的內在邏輯。
張維為教授首先指出，“可大可久”是中華文明最核心的特質，而這份特質首先源于得天獨厚的地理優勢。中華文明是全球少數依托同一緯度發展的古老文明，長江、黃河兩大母親河呈東西流向，同緯度流域格局擁有極強的人口承載能力，這是古埃及等南北縱向河流文明無法比擬的先天條件。
更關鍵的是，廣袤疆域賦予中華文明天然戰略縱深。張維為教授強調，面對自然災害與歲月動蕩，華夏大地總能實現 “東方不亮西方亮，南方不興北方興”，地域的寬廣度與縱深度，讓文明擁有極強的抗風險能力，為“可久”筑牢了自然根基。
疆域遼闊是優勢，也暗藏短板。版圖越大，越容易滋生社會復雜性、地域分散性，甚至陷入文明裂變的困境。為何中華文明能跳出這一宿命，做到大而不散、廣而能聚？吳新文教授認為，答案藏在中國人獨有的辯證生存智慧之中。
他表示，中華文明屬于典型的統合型文明，始終講究“一”與“多”的辯證統一。想要維系超大疆域的穩定秩序，必先做到“定于一”，樹立核心統轄權力，恪守“天無二日，國無二主”的共識。從上古三皇五帝傳承文脈，到秦朝推行郡縣制確立治理體系，統一始終是中華文明不變的精神內核。
在吳新文教授看來，堅守統一并非固步自封，中華文明追求一統秩序下的多元共生。儒家文化深諳文明生長之道，推崇秩序之內的鮮活生命力，正如云南文廟“鳶飛魚躍”的寓意，既有禮法綱常、仁義禮智信的秩序約束，又包容地域文化、民俗風情的多樣性。秩序為骨架，多元為血肉，二者相輔相成；一旦割裂失衡，便會催生文明危機。
歸根結底，中華文明的“可大可久”，是先天地理稟賦與后天人文智慧的雙向成就。以山河格局立體量，以大一統聚人心，以多元共生煥活力，在一與多的平衡中綿延傳承，鑄就了獨一無二、從未中斷的華夏文明脈絡。
編輯: 周雯飛
責編: 張慶
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