【高質量發展調研行】“山西，我們還會再來的”——我省文旅熱現象觀察

晉祠勝境。本報記者王瑞瑞攝

2026年的“五一”假期，山西像一壇被悄然啟封的陳年老釀，醇香四溢。

根據公開數據，我省在2026年“五一”假期迎來大規模客流，多地涌現文旅熱潮，接待省外游客超四成。其中太原市累計接待游客588.8萬人次，省外游客占比達40.19%，同比增長4.49個百分點。主要省外客源地包括河北、北京、陜西、河南和內蒙古。大同8家重點監測景區接待游客110.62萬人次，晉城躋身全國“黑馬目的地”TOP10；5月1日至5日鐵路客運累計發送旅客204萬人次，其中5月1日、5月5日單日旅客發送人次兩度刷新紀錄。

亮眼數字的最動人之處，從不是絡繹不絕的到訪人次，而是無數游客共同的心聲：“山西，我們還會再來的。”

這份由衷的眷戀，彰顯的是文旅勝地的獨特魅力和三晉深厚文脈自帶的醇厚感召力。

誠意破冰自有回響

曾幾何時，山西留給外界的印象單薄而模糊。以前世人提起山西，大多只知曉煤炭、陳醋、面食，也常常感慨這里坐擁全國最為富集的古建筑瑰寶，卻一度深陷無人知曉的遺憾之中。

但近年來，這種刻板印象被打破了！打破它的不是鋪天蓋地的宣傳造勢，而是一種“慢工出細活”的文化底氣。今年“五一”期間——

晉祠景區面對如廁排隊的“老大難”，工作人員沒有搭個臨時棚子糊弄，而是精細到把入口衛生間臨時設為女士專用，把游客罕至的五云亭衛生間也調整出來分流。日均接待能力從3000人次提升到5000人次。這是管理的細節，更是待客的誠意。一位網友的暖心評論這樣說：“他們是真的在替游客著想，不是走形式。”

在大同火車站與高鐵南站，身著藍馬甲的青年志愿者舉著標牌，為背著行囊的遠道客送上第一聲問候。他們主動幫扶老年旅客搬運大件行李，細致解答游玩與換乘咨詢，游客尚未踏入景區，便已感受到這座古都的溫情與誠意。

走進忻州古城，游客只需打開微信小程序，即可實時定位、一鍵導航就近停車場與衛生間；逛累了，多處臨時休息室與免費熱水隨時可及，智慧導覽讓陌生街巷也變得從容不迫。

運城鹽湖之畔，30多位摩托車騎手自發組成“愛心擺渡摩的”，車身貼著“運城鹽湖歡迎全國游客”的標語，在擁堵路段免費接送外地游客。騎手趙華一天接送20多人，還順帶做起了鹽湖科普；發起人張蘭賀說：“就想憑著一份力量，給外地游客搭把手。”

當一城百姓主動向遠道而來的游客伸出援手，文化的溫情便不再流于口號，而化作街巷間脈脈流淌的溫暖善意。

活態傳承自有溫度

有人說，山西文化旅游的火爆源于“黑神話效應”——《黑神話：悟空》帶火了27處取景地，游客循著游戲地圖而來。這話沒錯，但只說對了一半。

游戲可以帶來“打卡”，卻帶不來“回頭客”。真正讓人“還會再來”的，是那些沉淀在磚瓦之間、融入日常煙火的東西。

大同云岡石窟第九窟明窗力士形象，被編成了機器人快閃展演——“力士·覺醒”。千年石雕的剛勁在機械臂的律動中蘇醒，游客們舉著手機拍下的不是“到此一游”，而是“原來文物可以這樣活”的驚嘆。這不是簡單的科技賦能，而是一種文化自覺：我們不再把遺產封存于玻璃柜中，而是讓它們以自己的方式，與當代人“對話”。

來到運城福勝寺，70歲的景區主管薛增祿，一看游客來了就講解，講完了就守在門口等下一撥人，連口氣都顧不上歇。一位廣州游客說：“聽70歲老人的講解，本身就是看文物的一部分。”

這話說得多好。文物是緘默的，但熱愛文物的人是鮮活的。當一位古稀老人站在千年古寺前，用最樸素的語言講述它的故事時，游客感受到的不是“服務”，而是一種傳承。這才是山西無法被復制的東西。

再到新絳，《走絳州》的民歌旋律在青石街巷間回蕩，游客循歌聲而來，卻在非遺展演、古風巡游、戲曲惠民中，讀懂了“絳州”二字的分量。

古縣三合村的“天下第一牡丹”，花齡逾1300年，單株開花621朵——這不是一個“景點”，而是一個活生生的、延續了13個世紀的生命奇跡。當你站在那株牡丹前，你感受到的不是“好看”，而是時間的重量。

“谷子”新趣自有知音

這個“五一”，山西的“谷子”文創也悄悄火了一把。

“谷子”，為英文“Goods”的音譯，特指以動漫、游戲、偶像等二次元文化IP衍生的周邊商品，也是文創產品的一部分。

大同的“佛小伴”毛絨玩偶，圓滾滾的身形還原了石窟佛像的敦厚儀態，手掌還有磁吸功能，輕輕一碰就能雙手合十。年輕人把它掛在包上、擺在工位上，稱它為“最好的上班搭子”。在鼓樓西街的佛寶寶文創店，五色玩偶擷取北魏石窟藝術的紋飾精華，黃的福寶、紫的瑞寶、青的青寶……還有“慈煤善目”“霹靂禪心”等真我系列，讓千年佛韻在掌心有了溫度。

北魏陶俑被做成“北魏打工俑”掛件，配著“瓶啥”與“憑啥”的諧音梗，精準戳中職場人的心。華嚴寺合掌露齒菩薩冰箱貼、鴟吻盲盒，九龍壁琉璃紋書簽，善化寺斗拱鑰匙扣——古建的一磚一瓦、一吻一脊，都被解構成可以帶回家的日常好物。大同市博物館的文創店里，游客排著長隊，只為把一只“北魏打工俑”塞進行囊。

在榆次老城，“豹博士”“豹掌柜”玩偶，還有印著晉中景區元素的保溫杯、冰箱貼等產品，憑著俏皮可愛的造型與辨識度拉滿的地域標識，成了游客們的“心頭好”。老陳醋等特色產品也換上文創化包裝，“舌尖上的晉中”變成了能隨身帶走的伴手禮。

“文創產品開發必須持續深挖地域特色文化元素。”晉中市一家文創中心負責人介紹，眼下他正帶著團隊，以榆次老城城隍廟前的麒麟瑞獸石雕和廟內的麒麟琉璃照壁為原型，設計打造榆次老城IP卡通吉祥物“麟寶”。

這種文物活化的創新表達，是年輕一代以鮮活獨特的方式，與千年文脈深情對話、相融共生。

當文創產品不再是簡單的紀念藏品，化身隨身掛件、桌面雅物、手邊書香，傳統文化便真正走進日常、浸潤生活、生生不息。

“不裝不演”自有魅力

說到底，山西文旅的熱度絕非一蹴而就，而是近年來厚積薄發、水到渠成的必然結果。剛剛過去的這個“五一”假期，不過是這場蓄力長跑中的一個閃亮節點——它不是突如其來的偶然爆發，而是這片土地找準從容表達自己、從容展現魅力之后，自然而然收獲的熱烈回響。

大同古城45場街頭互動演出，《木蘭辭》《敕勒歌》在街頭被高聲吟誦，北路梆子、耍孩兒等地方戲曲在關帝廟前縈繞。游客不用買票進劇場，轉角就能撞見一場戲。忻州古城的中醫義診，游客排隊號脈，邊逛邊養生，八段錦跟著練起來，中藥香囊自己動手裝——文旅不再是“看”，而是“參與”。陵川的窯洞民宿里，村民穿著懷舊服飾吆喝“老冰棍兒”，地鍋雞的香氣混著山風，把鄉土記憶變成了沉浸式體驗。

陽泉1947文化園里，老廠房被改造成懷舊街區，工業集裝箱變身美食區，孩子們圍著剪紙匠人看紅紙翻飛，年輕人買下“中共創建第一城”的帆布包。洪洞大槐樹下，打麥場變成了“明朝市井”，孩子們用智力贏“銀票”換小吃，笑聲比槐花的香氣還濃。

這不是“表演”，這是生活本身。游客走進來，不是在看一個“景區”，而是在參與一種“日常”。中醫、民歌、窯洞、市集、廟會——這些原本屬于山西人自己的日子，被坦誠地鋪陳在游客面前。

不裝、不端、不刻意。這恰恰是最打動人的地方。

一個地方的文化底氣，最終會表現為它不再需要“演”給別人看，而是自然地“活”給你看。山西文旅熱，正在展現這種活法。記者齊作權 朱慧

記者手札

從“一時熱”走向“一直熱”

這個“五一”，山西文旅熱度不減，“我們還會再來”成為許多游客離晉時的心聲。

這份熱度從何而來？它藏在晉祠衛生間門口那條臨時調整的女士專用通道里，藏在運城騎手摩托車上那張“免費接送”的貼紙里，藏在福勝寺門前七旬老人等候下一撥游客的身影里……

這些細節都很小，小到容易被忽略。但正是這一個個看似微不足道的舉動，壘起了“旅游滿意在山西”的基石。

山西是中華文明的重要發祥地之一，擁有無可替代的文化資源稟賦。推進文旅深度融合，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程，這是山西的優勢所在，亦是使命所在。唯有將資源優勢切實轉化為發展勝勢，方能不辜負這份厚重的文化饋贈與時代期待。

在三晉大地，人人皆是旅游環境的雕琢者，人人都是地域旅游形象的代言人。他們未曾有過振臂高呼的豪邁，卻將骨子里的“好客”熱忱，悄然轉化為“引客而來”“留客于心”的實際行動。每一個為游客排憂解難、提供便利的普通人，都在以自己的方式，為山西文旅的蓬勃發展添磚加瓦，注入源源不斷的溫暖力量。

“一時熱”可以靠一座山、一個院、一場游戲帶火，但“一直熱”絕不能只吃先天稟賦的老本，更要靠持續深耕的后天經營。它需要每一個人的參與，更需要把“好客”細節真正落到每一次指路、每一杯熱水、每一個耐心的解答里。當這份誠意成為一種常態，當每一位游客都在這片土地上感受到被認真對待，“一時熱”便有了走向“一直熱”的底氣與自信。而游客那句“我們還會再來”，正是這份最長情的告白——它早已超越了對風景的贊美，成為對一種文化、一種精神的認同。

來源：山西日報