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你有沒有發現，人生就像過山車——剛覺得順風順水，轉眼就跌入谷底；剛覺得走投無路，又絕處逢生。
古人說“人生不如意事十之八九”，又說“福無雙至，禍不單行”。
但《易經》告訴我們：起起落落不是運氣問題，而是天地運行的法則。
讀懂了這個法則，你就能在順境中保持清醒，在逆境中守住希望。
01
「否極泰來，是希望也是考驗」
《易經》告訴我們：物不可以終通，故受之以否。這句話是什么意思呢？
既然上天有好生之德，為什么不能讓大家都講道理，并且都講得很順暢？
那是因為，如果總是這個樣子，人就不能成長，就學不到東西。
一個人，如果一輩子都沒有吃過什么苦，那就白活了，因為他不知道什么是困難。
物不可以終通，因此就受之以否，這說明，否跟泰這兩種人生情景常常是在一起出現的，是同時存在的。
如果一個人一直運氣不好，他肯定受不了；如果一個人一輩子走得很順利，那更糟糕。因為他的腦筋就會壞掉了，就會缺少憂患意識。
所以老天一方面告訴我們，人不可以過分的泰，另一方面它也不會讓你過分的否。所以否泰基本上都是結合在一起的。
但是會不會否極泰來呢？《易經》給了我們一個希望。否極之后是會泰的。
但是這里用了一個“極”字。就意味著人要盡量地忍受，再忍受。為什么要忍受？
因為如果一個人得罪了別人，那現在別人回過頭來報復他是應該的。
所以，很多時候，我們遇到困境，先不要急著抱怨，要想想是不是自己之前種下了什么因。忍受不是懦弱，而是在等待轉機。
所以，否極泰來不僅是希望，更是一種考驗——考驗你能不能在最難的時候，守住那一絲希望。
02
「泰極否來，是警示也是常態」
那么，到底是否極泰來還是泰極否來？
我碰到很多人，一直跟我說，按照卦序，泰卦在否卦前面，應該是泰極否來才對。
其實泰不用極，否就找上門來了。就像一個人，如果今天很高興，多喝了幾杯酒，可能馬上就會產生事端；
一個人一高興就暴飲暴食，晚上就睡不好覺。
因為你的心開始不安了，泰不用極，因為泰之后馬上就是否，這給我們太多的教訓。
為什么我們常說“滿招損”？
因為一個人稍有成就，就容易驕傲；一驕傲，就會得罪人；一得罪人，麻煩就來了。
所以，順境時更要小心謹慎。越是春風得意，越要如履薄冰。這不是膽小，而是智慧。
《序卦傳》接著說：致飾然后亨，則盡矣，故受之以剝。
“致飾”，就是把文飾弄到極致了。雖然亨，但是這種亨通的好處馬上就消耗盡了，最后終于走投無路。
所以，當一個人順風順水、春風得意的時候，恰恰是最危險的時候。
因為你可能已經開始“過度裝飾”自己的人生了——追求虛名、貪圖享樂、忘乎所以。
泰不用極，否就來了。這就是警示，也是人生的常態。
03
「剝極而復，是規律也是轉機」
賁極剝始，剝極而復。
一個人，過分重視包裝，把明明不值錢的東西也包裝得很貴重的時候，他的整個信用就崩潰了。
長此以往，人們再也不會相信他。就像現在很多廣告，就是一種“剝”的狀態。
很多廣告把其產品的功能無限放大，當受騙的顧客使用之后，覺得完全言過其實，這個廣告的信用度就沒有了。
但是，剝到極致，就是復的開始。復卦代表的就是萬物的再生和重生。
就像秋冬的野草，不是被牛羊吃光了，就是被冰雪掩蓋了，或者被人為地燒掉了，或者被自然的野火毀盡了。
可是一到春天，它又如人們意料的那樣恢復了。這就是，野火燒不盡，春風吹又生。
復，就是重新恢復，就是復興，就是恢復到原來的那個狀態。
所以，當你覺得人生已經跌到谷底時，不要絕望。因為谷底之后，只有一條路——向上。
我們看復卦的卦辭：復，亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。
復為什么會亨呢？一陽不過初現，立刻就亨了？它如此的微弱，就好像初升的太陽，沒有什么力道。
雖然如此，可我們知道，既然太陽已經出來了，今天必是晴天無疑。這就是希望所在。這就叫一陽來復。
一陽來復之后，很快就是三陽開泰了。就那么一剎那的工夫，形勢就完全不同了。
中國人為什么很喜歡說一陽來復？就是因為它昭示著光明在望了。
人生的起落，就像四季更替，就像潮汐漲退，誰也逃不掉。但正是這些起落，磨煉了我們的心性，塑造了我們的品格。
曾仕強教授說：“一切都是自作自受。”你今天的順境，是你昨天的積累；你今天的逆境，也是你昨天的疏忽。
但無論順逆，都要記?。?strong>泰不用極，否極會泰，剝極必復。
當你春風得意時，要想到“泰不用極，否就找上門”，保持清醒；當你走投無路時，要相信“剝極必復，一陽來復”，守住希望。
本文依據曾教授著作匯編而成
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