作為中國人，不應該詆毀波伏娃

前幾天小鎮寫《》，簡單介紹了真實的波伏娃和她的女權主張。當代“女拳”把波伏娃作為旗幟，實際根本不了解波伏娃的主張，恰恰是最反對波伏娃的，這些人甚至不知道，新中國就是波伏娃的理想國，寄托了波伏娃對女權主義的全部期待。

為了對抗“極端女拳”，最簡單的反擊自然是抹黑被樹立為女權主義旗幟的波伏娃，于是網上出現了大量的謠言詆毀，比如所謂的“法奸”“淫亂”等等，這些詆毀如果去查西方歷史記錄，確實存在，但這些歷史記錄本身就是西方資本主義對波伏娃和薩特這兩位共產主義同行者的詆毀，是服務冷戰。

大家應該都聽說過《西行漫記》又名《紅星照耀中國》，但很少有人知道，波伏娃也寫過一本，內容深度和影響不亞于《紅星照耀中國》，書名《長征：中國紀行》，以波伏娃1955年應邀訪問中國的45天為線索，向西方介紹真實的新中國。

訪華回國后，波伏娃用一年時間搜集大量資料，結合自己應邀訪問中國的真實經歷，詳細介紹了新中國的社會主義建設成就，撕破了資本主義對新中國的抹黑扭曲，這本書也成了20世紀50年代塑造烏托邦中國形象的典范之作，塑造了紅色中國的光明形象。

于是《長征：中國紀行》成了波伏娃唯一沒有在西方世界再版的著作。只可惜，國內也只在2012年出版了一次，這本書沒能得到應有的尊重和禮遇，有點對不起波伏娃承受的巨大壓力。由于只有舊書，目前網上售價很高。

當然，想必波伏娃是不在意的，今日中國的繁榮就是對她最大的慰藉。正如她在書中判斷的“中國將成為最強大的工業國家之一的前景已經顯現出來”“終有一天，中國會成為世界最發達的國家之一”。在中國訪問的45天里，雖然生活條件并不好，但波伏娃并不在意，因為她在中國看到了希望，驗證了她通過階級斗爭實現女性解放的終生主張是可行的，她熱情洋溢的感嘆“在北京，連空氣中都洋溢著幸福”。

在中國的45天里，波伏娃開展了大量實地調研，尤其重點調研中國的農民，她發現中國革命改變了農民當牛做馬一樣的生活，用非常詳盡的數據和資料證明，僅僅幾年時間，中國通過革命和農業合作社運動、城市工業化運動，已經取得了偉大成就，雖然依舊貧窮，但人民溫飽問題得到了解決。

她在書中還不止一次強調農村衛生情況得到極大改善，沒有垃圾、沒有惡臭，窮但整潔干凈，寄生蟲、嬰兒夭折、流行病等現象已不復存在，強烈肯定中國提供免費教育、破除迷信、掃盲學文化、改革文字等一系列啟蒙教育運動，她說“中國是一個有序而神奇的國家，雖然貧窮，卻有著富足才有的甜蜜”。

而作為女權主義者，波伏娃把中國視為女性解放的希望，贊嘆“（新中國）以制度化和倫理化的形式賦予了女性前所未有的權力”，書中波伏娃還重點描述了一名法語很好的醫學系女生，認為這是中國婦女解放的典范，而從中可以非常清晰的看到其判斷婦女解放的標準有很濃重的《第二性》觀點色彩，換言之，新中國就是最符合波伏娃女權主張的國家。

除了物質生活面貌和婦女解放，波伏娃還尤其關注新中國的社會主義改造，認為中國共產黨與人民利益高度一致，這也是波伏娃對新中國印象最深刻的。在書中波伏娃如此評價“從來沒有一種人民民主這么強調思想的自由……中國的知識分子可以重新創造一種能夠切實反映新世界的意識形態了”。

回國后，波伏娃不止一次的討論她在新中國看到的一切，比如在波伏娃寫給情人、美國作家納爾遜·奧爾格倫的《越洋情書》中，是如此描述中國見聞的，她說“當你乘火車馳過時，你可看到一幅幅驚人的場面：在綿延千里的稻田里，貧困的農民靠自己的力量取水，甚至沒有一頭驢或駱駝，也幾乎沒有農具。他們建筑那么多的東西！房子、水壩、一切。除了雙手，沒有卡車，什么也沒有，而且速度驚人。”

波伏娃對新中國的領導者也充滿好感，她是這樣形容毛主席的，她說“毛澤東就站在他的畫像下。他像平常一樣，身著灰中帶綠的上裝，戴著一頂帽子，這頂帽子在游行中他不時取下，向歡呼的人群揮舞。人們很難從遠處將他與其他官員區分開來，他身上沒有什么特別吸引人們注意的地方”，她認為這就是西方最崇高的“哲人王治理國家”的最高理想。

45天的見聞，讓波伏娃對中國的未來充滿信心，她認為新中國的經驗值得所有想要國家進步的政府采用，甚至還說新中國是亞非國家的“唯一救星”。

但波伏娃不是盲目樂觀，她同樣提醒中國，一定要警惕可能出現的問題，強調中國仍然落后，需要漫長的艱苦努力。正因此，她才會將記錄45天中國見聞的書取名《長征》，寓意前路雖然困難重重，但無限光明、必將勝利。

這本書好就好在非常真實，波伏娃查閱了大量資料和數據，對新中國了解極深，不僅大量引用現實數據和歷史文獻，對一些復雜問題，還非常嫻熟的引用古今文學作品作為論證。正因如此詳實，才能非常有底氣的從各個方面駁斥當時西方反華勢力對中國的抹黑扭曲。

一個如此熱愛新中國、認為只有共產主義才能徹底解放女性的女權斗士，怎么可能得到西方的認可？中國人不要被西方污蔑扭曲給洗腦了，更不要把波伏娃同那些只要權利不要義務熱衷打拳的“女拳主義者”混為一談。

“洗腦論”正是20世紀50年代西方對新中國抹黑的重點，當時西方普遍宣傳新中國對人民思想進行控制和改造，波伏娃對此展開了毫不留情的猛烈批判，她說雖然中國人仍然貧窮，普遍穿著單調的藍色棉布衣服，但非常得體，貧窮的物質生活下，中國人的生活豐富多彩、個性鮮明，“做了國家主人的中國人人人平等，每個人都有自己的位置與價值”，還嘲諷那些指責中國人缺乏個性的抹黑，是因為把“法國資產階級的道德觀、價值觀和偏見當作是絕對坐標”。

作為中國人，可以不認同波伏娃的主張，不認同她的感情生活，但應該對她為紅色中國作出的努力報以應有敬意，還原歷史真相，抵制抹黑和扭曲。

一個真正認同波伏娃的人，一個真正的女權主義者，有什么理由不認同新中國呢？

同理，不認同新中國，必然是虛假的女權主義者。

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