這本小說，后半段不好看了

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為啥《水滸傳》后半段不好看？

作者●晏凌羊

我特別喜歡看《水滸傳》寫每一個好漢如何被逼上梁山的故事，但后來到了梁山結義、接受招安、討伐方臘，一群人風風火火干大事等情節(jié)，我就不愛看了。

主要是我覺得，施耐庵在刻畫單個小人物的處境時，確實寫得非常精彩，但后來寫到這群人有組織、有紀律地搞事情時，就寫得亂七八糟的（個人觀感，不喜勿噴）。

整本小說在結構上存在著一種“斷裂”，即從精彩的個人英雄傳奇，轉向相對松散且模式化的群體敘事。

嚴格來說，《水滸傳》并非完全由施耐庵一人憑空創(chuàng)作，它是在宋元以來數(shù)百年的民間話本、戲曲、傳說的基礎上匯總整理再創(chuàng)作而成的。

像魯智深、武松、林沖等人的故事會，早就流傳在民間說書人的口中。人物性格、情節(jié)等等，都已經(jīng)被打磨得比較豐滿。

施耐庵在此基礎上的加工，等于站在了巨人的肩膀上。

施耐庵本人的生平事跡，史書鮮有記載，但有一點是確定的：他也只是個小官，沒有組織過大型戰(zhàn)役或活動，并不怎么懂得調兵遣將，后來梁山每一場戰(zhàn)役，他用筆安排誰出場，給我的感覺都像是在“亂派人”。

也就是說，當好漢們聚齊，需要作為一個整體去推動敘事的時候，就超出了大多數(shù)民間故事的框架。

這時，更多地依賴于施耐庵個人的想象和藝術整合。然后，施耐庵寫起來難免力有不逮。

總體來講，整本小說，給我的感覺是：施耐庵對“個體”有深刻共情，但對“組織”稍顯陌生。

他深刻理解一個人在體制的壓迫下，如何一步步走向反抗的絕望與悲壯。

林沖的隱忍、武松的冤屈、魯智深的不平……這些個體的命運悲劇，寫得入木三分。

我愛看《水滸傳》，愛看的是林教頭在風雪山神廟的決絕，愛看的是武二郎打虎和在鴛鴦樓大開殺戒的血性，愛看魯提轄拳打鎮(zhèn)關西，愛看宋江誤殺閻婆惜。

我們愛的是那些在命運洪流中掙扎的、鮮活的個人，而不是一個面目模糊的大組織。

到了《水滸傳》后半部分，如何管理一個由107個（加上晁蓋是108）刺頭組成的集團，是一個必須要觸及的話題，但如何去分配權力、協(xié)調關系、制定戰(zhàn)略？

這對于施耐庵這樣的小吏來說，是相對比較陌生的領域。

因此，梁山的管理結構看似有座次，實則非常扁平化，決策過程也常常兒戲，打仗更像是為了給每個好漢安排戲份。

比如，讓擅長步戰(zhàn)的李逵去水戰(zhàn)，也不過是劇情需要罷了。

而我之所以看前半部分看得比較爽，也是因為前半部分的關注點是“人”，我也更容易產(chǎn)生代入感。

而后半部分的核心變成了“事”，人物淪為完成任務的“功能單位”.....而我沒有當過大領導（雖然很多大領導在我看來也是草包），這也是我不熟悉、不擅長的。

當然了，這種在講故事時的力不從心，也暗合了小說的悲劇主題。

梁山集團給人的感覺不就是那樣嗎？前途一片迷霧。

這群人聚集起來之后要做什么？是要推翻朝廷？還是要割據(jù)一方？

他們自己也沒有明確的綱領，各人心態(tài)各異，大家只是憑著交情、面子等等，迷茫地一起往前走，最終只能走向“招安”這條歷史老路。

我說前半段好看，不是否認后半段的成就。

如果《水滸傳》只寫前半段，那就又降格成了民間話本、說書人的素材，畢竟，這種單個英雄的敘事，歷史上實在太多了。

正是因為寫了后半段，這本小說才真正 變得偉大，因為它描繪了一個注定失敗的“革命烏托邦”。

施耐庵對權力的觀察和認識是極其深刻的，他所揭露的，并不是一兩個孤立的壞官，而是一張覆蓋社會各個角落的、已經(jīng)潰爛的權力之網(wǎng)。

這個權力金字塔的頂層，是宋徽宗沉溺享樂，被高俅、蔡京等“六賊”蒙蔽，權力系統(tǒng)從根部腐爛。

中層，是梁中書、慕容彥達等封疆大吏，他們是朝中權臣的延伸，到地方上卻成為土皇帝。

底層是管營、差撥、蔣門神、西門慶、鄭屠等地痞惡霸，是權力網(wǎng)絡末梢的“毛細血管”，他們直接吸食著普通人的血肉，再供養(yǎng)中上層。

好漢們并非直接反抗皇權，而是被這張網(wǎng)的某個節(jié)點逼得走投無路。施加在這些人身上的最大痛苦，很多時候不是來自某個人，而是來自一個結構性的、無處申訴的系統(tǒng)。

可是，可笑的是，梁山好漢聚集到一起之后，這些反抗者竟又復刻了一個微朝廷。

梁山集團的崛起，本質上是一部弱肉強食的江湖掠奪史，其組織構建的根基，就是建立在侵占與暴力之上。

梁山的基業(yè)，并非憑空建立，而是通過一系列血腥的侵占和火并完成的。

最早的梁山泊是“白衣秀才”王倫、杜遷、宋萬等人占據(jù)的。晁蓋集團，是殺了原主人后，霸占了梁山基業(yè)。

在宋江時代，梁山勢力壯大，他們采取的是吞并和整合戰(zhàn)略。各路小山頭被迫放棄獨立，進行的一場江湖大兼并。

接下來，梁山微朝廷成立。

排座次，看起來很江湖，但實際上是宋江、吳用等人精心策劃的權力分配，只是用了“石碣受天文”的神秘主義來包裝了一下。

梁山的口號從“論秤分金銀，異樣穿綢緞”逐漸轉變?yōu)椤疤嫣煨械馈保疤臁笔钦l呢？

“道”又是怎樣的呢？解釋權只掌握在核心領導層手中。

而梁山，也從一個反抗壓迫的共同體，迅速演變?yōu)橐粋€擁有新壓迫能力的準軍事政權。

你看，哪怕是徹底的反抗者，最終也要去復刻自己壓迫自己的集團的套路。

當胳膊擰不過大腿的時候，他們也渴望被原有的權力體系所承認和收編。

宋江的立場是“只反貪官，不反皇帝”，他是想帶著梁山這份豐厚的“政治資本”和“統(tǒng)戰(zhàn)價值”，通過“招安”重新進入主流權力結構，從“寇”變成“官”。

所以，你看，梁山好漢們經(jīng)歷了一個反抗權力、攫取權力、歸順權力的歷程，而施耐庵最終也只能像《紅樓夢》《西游記》一樣，最終只能走向哲學層面去結束這個故事：在絕對的權力和命運面前，一切努力都是徒勞。所有的轟轟烈烈，最終都要煙消云散。

*作者：晏凌羊，女，80后，中國作協(xié)會員，2001年云南省麗江市高考文科狀元。著有暢銷書《離婚七年》《所有的逆襲，都是有備而來》《公文寫作》等暢銷書十幾部以及兒童繪本《媽媽家，爸爸家》。擁有十幾年金融從業(yè)(管理)經(jīng)驗，現(xiàn)為廣州某文化信息咨詢公司創(chuàng)始人、某文化傳媒公司聯(lián)合創(chuàng)始人。出生于云南麗江，現(xiàn)居廣州。樂以文字為窗，見自己，見天地，見眾生。有血有肉，有淚有笑，有錯有對，期待與您共成長。

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