最早的“中國”，怎么寫？

這件國寶是“中國”這個名字

最早的“出生證明”

何以中國？

答案就藏在這件青銅器里

2024年9月

習近平總書記在陜西省寶雞市考察

來到寶雞青銅器博物院參觀

佇立于何尊前，總書記久久凝思

新華社記者 王曄 攝

今天是國際博物館日

讓我們循著總書記的凝思

一起探索這件“了不起的文物”

何尊

“淘”回來的國寶

讓我們仔細端詳這件國寶

它是一件西周早期的青銅尊

一種盛酒禮器

高38.5厘米，重14.6公斤

造型厚重雄渾，口圓體方

廓線挺拔，紋飾精湛

尊體四面中線

各起一道高聳的透雕扉棱

將器身均勻分割

口沿之下

裝飾著一圈舒展的蕉葉紋

其下巧妙地與蛇紋相結合

尊的腹部與圈足

采用高浮雕手法鑄成獸面紋

獸面巨目圓睜，利爪張揚

粗大卷曲的獸角高高翹出器表

透出一股冷峻莊嚴的氣息

何尊的面世

頗具傳奇色彩

1963年，陜西寶雞賈村鎮

一場大雨過后

村民在土崖上撿到一件

布滿綠銹、毫不起眼的青銅器

并把它帶回家放在角落盛糧食

1965年，它被當作廢銅

賣到廢品收購站，差點被毀

恰逢當時考古專家到收購站“尋寶”

憑借職業敏感

專家們花30元把它征集回來

寶雞青銅器博物院

當時這件青銅器周身被銹跡覆蓋

專家也并未發現它的不凡

直到1975年，國家文物局

在京舉辦“全國新出土文物匯報展”

它被調往北京展出

由于表面腐蝕嚴重

展覽前，專家對它作了除銹處理

沒想到在清理掉斑斑銹跡后

發現它的內底

竟鑄有12行共122字的銘文

在場所有人為之一振

最早的“中國”

銘文的大體內容是

周成王在位第五年

在新建的東都“成周”

（今河南洛陽附近）

對周武王進行祭祀

其間，周成王召見宗室貴族“何”

對其進行訓誥

提到了先王與“何”的先祖的功績

要求宗室子弟效法先王，敬天保民

今天的洛陽

“何”為了紀念

專門鑄造了一件青銅尊

在尊的內底有限的范圍里

記載了這次召見和告誡

這也是這件器物

被稱為“何尊”的由來

這段銘文

吻合《尚書》《史記》等古籍里

關于周成王營建成周的記載

起到了實證歷史、補充文獻的

關鍵作用

何尊因此成為一部“青銅史書”

而銘文中最引人注意的一句話是

“余其宅茲中國，自之乂民”

意為

“我要居住在這天下的中心

從這里來治理人民”

這就是“中國”一詞

最早、最確鑿的文字記載

“中”和“國”

最早都是象形文字

“中”本是指一面大旗

用以召集、號令民眾

旗幟飄揚在部落的中央

是氏族的標志，也指示回家的方向

此后便延伸出中央、中心等意義

“國”字最初寫作“或”

中間的“口”代表人

下面一橫代表土地

右邊是持兵器的守衛者

有兵戈保護的有人居住的土地

即為一座城池，古代稱為“國”

何尊銘文第一次出現

“中”“國”連用

但這里的“中國”一詞

還并不是我們如今的意思

而是一個方位、區域概念

即“中央之城”

此外，銘文里的“德”字

同樣清晰可見

這個“德”字帶“心”字底

有內心準則和修養的含義

有學者認為

這說明“以德治國”的政治理念

在西周初年已然萌芽

探尋“何以中國”的一把鑰匙

古老的“宅茲中國”

昭示著我們從何處來

更鞭策我們思考未來向何處去

在參觀寶雞青銅器博物院時

總書記強調

中華文明五千年

還要進一步挖掘

深入研究、闡釋它的內涵和精神

宣傳好其中蘊含的偉大智慧

總書記還叮囑大家

把中華優秀傳統文化

一代一代傳下去

何尊，正是我們

探尋“何以中國”的一把鑰匙

讓我們得以窺見

我們的祖先

如何定義他們所處的“天下”

如何構想一個國度的理想形態

從那以后

“中國”的內涵不斷豐富演變

周人以此為基礎

構建了“擇中建極”的

政治秩序和禮樂文明

秦漢以來，這個詞逐漸演變成

一個統一國家的專有名詞

登封觀星臺及周公測景臺，史載周公在此測定“天地之中”

三千年前

我們的祖先把“中國”這個概念

鄭重地鑄進了青銅器

那時它指的是地理方位上的中央

三千年后

埋藏這件青銅器的泥土

和這廣袤的土地

都以“中國”為名

這片土地上生活的人們

都以自己名叫“中國人”而驕傲

從“最早”的中國

邁向“日新”的中國

這顆傳自三千年前的火種

此刻燃得正旺

讓我們攜手并肩、接續奮斗

為了一個更加美好的

中國

來源：人民日報微信