國際博物館日｜六位館長親述：這些鎮(zhèn)館之寶背后，藏著你想不到的中華文明真相

今天是國際博物館日。

每一座博物館都像一臺時光機(jī)。但如果無人講述，玻璃柜里的文物往往只是沉默的器物。

今年，央視《中國經(jīng)濟(jì)大講堂》獨(dú)家授權(quán)現(xiàn)代出版社出版了《館長眼中的鎮(zhèn)館之寶》一書。

（點(diǎn)擊書封，即可下單）

六位館長，講述他們的鎮(zhèn)館之寶，揭開那些你意想不到的中華文明。

今天，我們在書中的每個博物館中挑選了其中一件鎮(zhèn)館之寶，如果你無法走進(jìn)博物館，不如和我們一起跟隨館長們，走進(jìn)國寶下的真實(shí)歷史。

01

中國國家版本館

《吉祥遍至口合本續(xù)》：幾冊紙，把木活字史往前推了一個多世紀(jì)

1990年11月，寧夏回族自治區(qū)賀蘭縣拜寺溝深處傳來一聲巨響，一座西夏方塔被不法分子炸毀。次年8與，年近六旬的寧夏文物考古研究所研究員牛達(dá)生主動請纓，在風(fēng)餐露宿幾十天后，從廢墟中搶救出了《吉祥遍至口合本續(xù)》這部西夏文佛經(jīng)。

西夏陵

牛達(dá)生先生經(jīng)過兩年的潛心研究，發(fā)現(xiàn)這部佛經(jīng)的印刷特點(diǎn)：版框欄線大多不銜接，倒字、錯字較多，墨色濃淡不勻，行與行之間還有長短不一、時隱時現(xiàn)的隔行竹片印痕……他根據(jù)這些特點(diǎn)，將其判定為木活字印本。

活字印本里的倒字現(xiàn)象

經(jīng)過多年的研究和鑒定，1996年，西夏木活字成果鑒定會上專家們確認(rèn)西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口合本續(xù)》，“為西夏后期的木活字版印本”，“是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的木活字版印本實(shí)物，它對研究中國印刷史和古代活字印刷技藝具有重大價值”。

《吉祥遍至口合本續(xù)》共計9冊，約10萬字，白麻紙精印，蝴蝶裝。版心的上半部分印有書名簡稱，下半部分印有頁碼， 頁碼有漢文、西夏文、漢夏合文三種形式。每半頁十行，每行二十二個字，每個字大小一厘米。通篇字體繁復(fù)、周正、秀美。 它是一部藏傳佛教的密宗經(jīng)典，由梵文譯成藏文，又由藏文譯 成西夏文。由于藏文原本早已失傳，這件西夏文的版本成為 《吉祥遍至口合本續(xù)》的唯一傳本，是彌足珍貴的海內(nèi)孤本， 堪稱無價之寶。

《吉祥遍至口合本續(xù)》

更關(guān)鍵的是，它的發(fā)現(xiàn)把木活字的印刷發(fā)明和使用的時間提早了一個多世紀(jì)，改寫了世界印刷史。它不僅有力地證明了活字印刷術(shù)起源于中國，而且填補(bǔ)了我國早期活字印刷遺存資料的空白，為研究我國早期活字印刷技藝，以及西夏學(xué)、佛學(xué)、藏學(xué)等其他學(xué)科，也提供了難得的實(shí)物資料。

02

陜西歷史博物館

皇后之璽：小學(xué)生放學(xué)路上踢出來的國寶

1968年夏天一個雨后傍晚，咸陽小學(xué)生孔忠良放學(xué)回家途中踢著路邊磚頭瓦塊玩，突然看到一塊形狀怪異的“小石頭”。他撿回家交給父親，父親覺得不尋常，便帶到陜西省博物館。

專家發(fā)現(xiàn)這是一枚用上等玉料雕成的印章，當(dāng)看到印章上的四個大字“皇后之璽”時，立刻驚呼起來，當(dāng)即上報文物主管部門。

這枚璽印邊長二十八毫米，高二十毫米，采用新疆和田羊脂玉制成，玉質(zhì)堅硬細(xì)膩，溫潤潔白，沒有絲毫沁色。印章背面圓雕成螭虎的形狀。

皇后之璽

螭是傳說中的一種動物，《說文》釋為“螭，若龍而黃”。螭虎紋也稱蟠螭紋，是從戰(zhàn)國開始非常流行的裝飾紋樣，象征權(quán)力和王者高貴的身份。這只螭虎盤臥在璽印背面，兩爪前伸，仿佛騰躍而起；它頭微上揚(yáng)，雙目圓睜，雙耳后抿，貼在腦后。整個造型威嚴(yán)莊重，彰顯出皇權(quán)神圣不可侵犯。印章的四個側(cè)面陰刻方框，里面各刻雙頭勾連云紋。璽印的正面陰刻四個篆體字“皇后之璽”，字體規(guī)整，刀法流暢，筆畫粗細(xì)均勻，深度一致，體現(xiàn)出當(dāng)時高超的篆刻水平。

那么，它的主人是誰？從出土地點(diǎn)看，它西距漢高祖長陵僅有一千米。專家推測這枚璽印的主人很可能就是漢高祖的皇后呂雉。

皇后之璽的珍貴之處體現(xiàn)在兩個方面。一方面，它是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的帝后級別璽印實(shí)物，也是唯一一枚漢代皇后璽印；另一方面，它為研究璽印的起源與發(fā)展以及秦漢時期璽印制度提供了寶貴的資料。

03

河南博物院

賈湖骨笛：8000多年前的“中華第一笛”

在河南博物院，有一件被稱作“中華第一笛”的國寶——賈湖骨笛。它來自8000多年前，是迄今為止在中國發(fā)現(xiàn)的年代最早、保存最為完整的吹管樂器。

賈湖骨笛

賈湖骨笛是在河南省舞陽縣賈湖村遺址出土的。它整體呈褐色，通體光滑晶瑩，就像玉器摸的時間長了以后上面有一層釉質(zhì)一樣，說明它在當(dāng)時使用的頻率相當(dāng)高。在出土前，這件骨笛就已經(jīng)斷為三截，在斷裂處可以看到有多個綴合的孔，笛身中部還布滿絲織物纏裹的痕跡，應(yīng)是綴合后特意加固的。可見這支骨笛的主人，是相當(dāng)珍惜它的，在它折斷之后又精心修復(fù)，又繼續(xù)使用。

賈湖骨笛上面有很輕的劃痕

賈湖骨笛制作、計算、使用十分復(fù)雜，即使今天科技比較發(fā)達(dá)，想制作一支合格的骨笛也是很困難的。河南博物院為了讓這支8000多年前的賈湖骨笛重獲新生，用了十幾年時間來復(fù)制骨笛。

賈湖骨笛的出土，改寫了中國音樂起源的時間和歷史，從根本上確立了中國音樂史的發(fā)端，堪稱中國古代音樂文明史的奇跡。它特有的音色和音階特質(zhì)，喚醒了華夏民族遠(yuǎn)古音樂的心靈記憶。

04

海昏侯國遺址博物館

海昏金器：115千克黃金，真正的“黃金時代”

海昏侯劉賀墓的出土，曾震驚整個考古界。而最讓人瞠目結(jié)舌的，莫過于那批金器。

金器為什么是海昏侯博物館的鎮(zhèn)館之寶？

第一，數(shù)量最多。多到什么程度呢？比過去幾十年來考古所發(fā)現(xiàn)的西漢金器加起來還要多。有多少呢？有115千克。

統(tǒng)計了一下，過去幾十年來在西漢墓里面挖出來的黃金有80多千克，而在劉賀墓里就找到了115千克，是最多的。

海昏侯劉賀墓出土金器總重量達(dá)到115千克

第二，品種最齊全。劉賀墓里有餅金，有像金磚一樣塊狀的鈑金，還有像馬蹄子形狀的，俗稱馬蹄金。馬蹄金在《史記》或《漢書》中，有一個專業(yè)的名稱，叫褭蹏金。劉賀墓里還有像靴子形狀的金器，歷史記載叫麟趾金。

麟趾金

褭蹏金

這又引出一個問題：西漢這么多的黃金，是從哪里來的？

西漢是個盛世，漢武帝開疆拓土，國家空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，開通了海上絲綢之路，開通了陸路絲綢之路。

陸路絲綢之路是通向西域的通道，它起點(diǎn)是當(dāng)時的首都長安，現(xiàn)在叫西安。還有一條海上貿(mào)易通道，叫海上絲綢之路，起點(diǎn)在現(xiàn)在的廣西合浦，那是當(dāng)時漢政府對外貿(mào)易的港口。

當(dāng)時，這兩條通道上的國際貿(mào)易那么繁榮，是因為我們有了尖端的產(chǎn)品，那就是絲綢。周邊的國家想獲得絲綢，就要跟大漢朝開展貿(mào)易。

貿(mào)易用什么？應(yīng)該就是黃金。那個時候做外貿(mào)，絲綢和黃金的交易是等量，一斤黃金換一斤絲綢，就是這么換的。有了這么尖端的產(chǎn)品，世界各地的黃金自然就源源不斷地來到漢帝國。

05

殷墟博物館

嵌綠松石刻辭骨柶：帝王記載榮耀的日記本

殷墟博物館有一件非常奇特的刻辭卜骨，它與我們平時見到的都不一樣。它有一面刻了卜辭，還在文字上鑲嵌了珍貴的綠松石。更為奇特的是，它是一塊野牛肋骨。這就是2005年中國社會科學(xué)院考古所在安鋼一座編號為M11的“中”字型大墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的嵌綠松石刻辭骨柶。

嵌綠松石刻辭骨柶

這件文物叫作嵌綠松石刻辭骨柶，長25厘米，寬約3厘米，上端尖銳，下端殘缺。上面可識別16個文字：“壬午，王迍于召，延田于麥麓，獲兕，亞賜……”

這句話的意思是：在壬午這天，商王帶領(lǐng)軍隊在召塞巡視，在麥山山麓獵獲了一頭兕，商王非常高興，把它賞賜給了“亞”。

打獵在商代被稱作“田獵”。它不僅僅是打獵，更是以打獵的形式來訓(xùn)練部隊，規(guī)模堪比軍事演習(xí)。兕體形巨大，難以捕獲，因此捕獲一只兕，是值得慶祝的大喜事。愛記錄生活的商王為了紀(jì)念這次田獵，便將此事刻在了捕獲的兕的肋骨上，同時鑲嵌上珍貴的綠松石——既彰顯了商王的權(quán)威，又兼具頂級的藝術(shù)審美價值。

除了田獵，以嵌綠松石刻辭骨柶為代表的甲骨文還記載了商代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)療等社會生活的方方面面。它們和金文、陶文、玉石文、朱書、墨書文字一起，書寫、見證了偉大的商文明。也正是因為甲骨文的存在，中國信史向上推進(jìn)了約1000年。

06

良渚博物院

炭化稻谷：黑乎乎的米，背后隱藏著早期社會文化

良渚文化分布的范圍，就是我們現(xiàn)在經(jīng)常講到的長三角，包括蘇南、浙北和上海這些區(qū)域。這些區(qū)域在五千多年前，社會生產(chǎn)力已經(jīng)有了很大的發(fā)展，主要表現(xiàn)在稻作農(nóng)業(yè)上。

通過科學(xué)推測，當(dāng)時良渚水稻的畝產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到一百四十公斤左右，也就是二百八十斤左右。

茅山良渚晚期聚落與稻田復(fù)原

產(chǎn)量現(xiàn)在看起來好像不是很高，我們現(xiàn)在雜交稻畝產(chǎn)都是上千公斤。但是回溯歷史，我們發(fā)現(xiàn)，新中國成立之前，我們的水稻產(chǎn)量大概也是這樣。后來水稻產(chǎn)量一下子提高這么多，除了因為雜交稻培育成功，關(guān)鍵還是農(nóng)藥和化肥的使用以及機(jī)械化廣泛推行，使水稻產(chǎn)量有了很大的提升。

我們可以想象，在五千多年前，良渚的水稻產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到很高的程度。可以說，良渚時期的稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)達(dá)到規(guī)模化，它的產(chǎn)量也已經(jīng)非常高了。

在良渚博物院的展廳里有一些文物，看起來非常不起眼，是五千多年前的炭化稻谷。但院長馬東峰在很多地方講良渚文化的時候，都特意強(qiáng)調(diào)要關(guān)注良渚的炭化稻谷。

池中寺

炭化稻谷是在哪里出土的？就在古城遺址里面。古城遺址里面有兩個區(qū)域出土了炭化稻谷，其中有一個地方叫作池中寺遺址。

在池中寺遺址，我們發(fā)現(xiàn)了一個巨大的糧倉，經(jīng)科學(xué)測算，當(dāng)時良渚人在這個地方存了將近40萬斤稻谷。

池中寺糧倉

通過對微量元素的分析，這些稻谷來自不同區(qū)域。從這一點(diǎn)可以也看出良渚當(dāng)時已經(jīng)擁有強(qiáng)大的資源調(diào)配能力，可以將其他地方生產(chǎn)的水稻送到古城里面，甚至可以強(qiáng)制性征收稅賦。

制作｜熊思琪

初審｜熊思琪

復(fù)審｜姚冬霞

終審｜李 漓

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