江西
一男子自稱是多爾袞十世孫，身穿黃馬褂在火車站鬧事，還口出狂言稱要住進故宮！
1650年十二月三十日，紫禁城沉入隆冬的灰光，多爾袞遺體停于景仁宮，跪拜的王公大臣心知肚明：這位攝政王沒有留下一個男嗣，爵位隨他一同埋入凍土。
多爾袞曾橫刀關外、擁順治入關，卻在去世后被順治帝追奪封號、搜刮府第，“宗室無一子”的記載寫進《清史稿》，家譜戛然而止，這樁血脈突然中斷的事實，后來卻意外成為他人滋事的肥沃土壤。
時間推到三個半世紀后的2002年，廣州的街頭出現一位留著細長發辮、外披亮黃馬褂的中年男子。他自稱“愛新覺羅·州迪”，還補了一句：“我是多爾袞第十世孫?！贝嗽捪袷油度牒?，激起媒體的圈圈漣漪。
那一年，街拍文化正熱。攝影記者掏出相機，“先生，能聊兩句嗎？”“本王不拒民之好奇。”短短一句，立即成為雜志封面最醒目的標題。公眾的好奇心被點燃，連夜店的霓虹燈都在談論“皇室后裔”降臨羊城。
報道面世后，州迪的生活迅速變戲臺。他把家里的窗簾換成杏黃，茶幾鋪黃緞，連手機套都是繡龍紋。鄰居好奇，他只說：“皇族，自有祖制?！笨跉饽媚蟮糜心Ｓ袠?，仿佛清宮戲剛殺青。
獵奇之外，一絲疑云也開始發酵。清史專家指出，滿洲愛新覺羅后人確有改姓“金”“趙”者，卻從未見過改“周”的族系。更何況，多爾袞并無直系男嗣，這根系譜憑何延續十世？
2005年春節前后，廣州火車站擁堵如常，數萬旅客在售票大廳徹夜排隊。人群里，黃馬褂再次晃動，州迪徑直走向窗口，“給本王上一張硬臥，不用排隊?！笔燮眴T抬頭愣了一秒，隨即按規定請他入列。
“你敢讓皇族排隊？”他拍窗怒喝，周圍旅客群起喝倒彩。保安上前勸阻，場面一度混亂。有目擊者回憶：“他指著對方罵，說什么‘奴才不識本王’。”鐵路警方最終將其請出大廳，交通才恢復。
事件登上各地報紙。記者循著線索找到了北京東城區的戶籍檔案，發現他的身份證寫著“周某迪”，出生于1970年代，一切與皇室淵源毫無佐證。宣稱與溥儀的合影，也被專家認定為合成老照片。
為了徹底厘清血脈之謎，某檔案館調出《宗人府世譜》影印本，逐條核對。多爾袞獨女嫁入科爾沁，在康熙朝病逝，無子女記載；其余旁支早在乾隆年間便并入愛新覺羅各房，根本不存在所謂“第十世孫”。
至此，州迪所謂祖傳身份如肥皂泡一觸即破。面對鏡頭，他語無倫次地辯解：“老祖宗有密詔，家譜被毀了。”記者反問：“可故宮真是您家的？”他啞口無言，只剩一句低低的“終有一日要回去”。
值得一提的是，真正的黃馬褂，清制只賜“奉天誥命親軍前鋒府護軍參領”以上的大臣，且僅能在御前差遣時穿著。把它當成街頭行頭，本身已與祖制大相徑庭。這個細節，恰恰揭開了表演的面具。
幾位研究清史的學者在隨后的座談中提到，近現代以來，借古人名號行當代目的的案例并不鮮見?；始已y被符號化，成了某些人博眼球、謀便利的戲碼。歷史，在這里變成了道具，而不是血脈深處的責任。
媒體用檔案、家譜、制度條文把虛影驅散，公眾也在喧嘩里學會了向文獻要答案。州迪最終歸于沉寂，黃馬褂或許被擱進衣柜，褪了色，卻給城市留下一個荒誕標簽：倘若史實可以隨口編織，鬧劇就會隨時登場。
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