鄧世清：《馬虎相賦》

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出版詩(shī)集/圖書加微shicishijie02

文/鄧世清

歲在丙午，序?qū)俪跸摹Ｎ錆h三鎮(zhèn)，藝林喧闐。有陳謝者，自號(hào)畫虎先生；有李小明者，素擅馳馬之技。二人聯(lián)手，辦展于硚口之杍今藝術(shù)空間，名曰“馬虎相”。一時(shí)江城藝友麇集，百余人臨場(chǎng)揮毫，墨香與笑語(yǔ)同飛，丹青共春意并染，好不熱鬧也。

且夫“馬虎相”三字，何意哉？武漢俚語(yǔ)，本有自嘲自謙、差不離兒之意。然借此方言入題，非取粗疏敷衍之貶義，而以名破執(zhí)、以象顯道。一畫生命之動(dòng)，一畫天地之威，合而成“相”，豈不妙哉？策展人嚴(yán)虹女士，自京城返漢，操持全局，其志不在小也。

觀夫陳謝者，早年知青詩(shī)人，多才多藝，攝影、治印、烹飪皆上乘。后師從湯文選大師，專攻畫虎，百幅虎圖曾展于榮寶齋，名動(dòng)江城。其筆下之虎，不取威猛猙獰之俗套，而解構(gòu)王者，化為靜默沉思、孤高內(nèi)省之相，或?yàn)樯鷳B(tài)警示，或?yàn)槿诵愿Q探，令人觀之而有所思。一虎踞于山林，不怒自威，而氣韻悠遠(yuǎn)矣。

若夫李小明者，英俊瀟灑，內(nèi)斂沉穩(wěn)，曾服役于55軍，為文藝兵，放電影、繪幻燈，軍中練就丹青技。轉(zhuǎn)業(yè)后專攻丹青水墨，畫馬尤長(zhǎng)，精進(jìn)日臻。其筆下之駿馬，昂首揚(yáng)尾，四蹄騰空，鬃毛飛揚(yáng)，有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。嘗以杜甫詩(shī)句題畫，“所向無(wú)空闊，萬(wàn)里可橫行”，寥寥數(shù)筆，天馬行空之態(tài)躍然紙上。一馬馳于天際，不待揚(yáng)鞭，自?shī)^前蹄矣。

是故一虎一馬，一靜一動(dòng)，一踞山林之威，一騁天地之廣。虎之威因馬而見生機(jī)，馬之勢(shì)因虎而顯風(fēng)骨。二者并置，非為并列，而為相濟(jì)——恰似陰陽(yáng)之互生，剛?cè)嶂喑桑瑬|方美學(xué)“不執(zhí)于形而歸于意”之精髓盡在其中。是謂“相而非相”——馬非真馬，虎非真虎，皆為心象，皆為氣韻。萬(wàn)象雖殊，其道歸一矣。

更有落子助陣，李由題展標(biāo)，一時(shí)翰墨飄香，賓朋盡興。更有友人當(dāng)場(chǎng)戲謔曰“龍虎斗”，陳謝笑而答曰：“此乃龍盤虎踞、龍騰虎躍耳！”舉座莞爾。此等雅趣，豈非古賢流觴曲水、羽觴隨波之遺風(fēng)耶？

昔王右軍蘭亭雅集，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，曲水流觴而一序千古；西泠諸子結(jié)社于西子湖畔，刊印立派，蔚為百年藝林宗盟。今觀“馬虎相”諸君，雖無(wú)竹林七賢之玄談，不效梁園賓客之辭賦，然以筆墨自?shī)剩缘で嗝髦荆瑖鸂t而坐，揮毫而笑，墨香中有人聲鼎沸，宣紙上有真情流淌，恰是當(dāng)代文人雅集之活態(tài)也。藝術(shù)圈中諸多高手名師，皆以兄弟相稱，彼此砥礪，不端架子，不裝深沉，何其真也！

《馬虎相》由陳謝 李小明合作完成

且夫“馬虎相”之魅力，尤在于其哲學(xué)意涵。武漢方言中此三字，本意為不需刻意追求完美，坦然接受真相，享受當(dāng)下，順其自然。當(dāng)今之人，困于完美主義久矣——一筆畫歪便涂改再三，一朝受挫便自責(zé)不已。殊不知，萬(wàn)物皆有其“相”，那個(gè)看似“馬虎”的、不完美的、始終處于“正在形成”狀態(tài)中的“相”，恰恰是我們與世界相遇時(shí)最真誠(chéng)的姿態(tài)。觀此展者，暫且放下執(zhí)念，在陳謝之凝思與李小明之揮灑之間，重新找回觀看的廣度、深度與溫度。

何謂“馬虎相”之群體？一群不刻意求全責(zé)備之人，一群不以名利為唯一尺度之人，一群能在筆墨中大笑、能在宣紙上落淚之人。他們聚在一起，自嘲曰“馬虎”，實(shí)則比任何汲汲于功利者都更為認(rèn)真——認(rèn)真對(duì)待每一次揮毫，認(rèn)真對(duì)待每一段友誼，認(rèn)真對(duì)待心之所向。

是以贊曰：

虎嘯山林馬奔騰，

丹青妙手聚江城。

馬虎不作粗疏解，

自在從容樂此生。

不求完美求真相，

但存雅趣在胸膺。

縱無(wú)蘭亭千古序，

亦有煙云滿紙升！

有趣相聚，各展其技，有無(wú)相生，悅?cè)硕浚M不快哉！

丙午馬年初夏于武昌東湖之濱清心堂

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