云南
有一塊三色翡翠片料，好像是一塊不倒翁，如果真設(shè)計(jì)不倒翁，大家覺(jué)得如何？但這塊富有特色的三色料，如果簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)雕刻不倒翁，作為一個(gè)富有才情的設(shè)計(jì)大師來(lái)說(shuō)，不是易很好的選擇。
有個(gè)不懂設(shè)計(jì)的同事給出一個(gè)餿主意，把這塊三彩的片料切開(kāi)，一件設(shè)計(jì)雕刻呈現(xiàn)金黃落葉上的大白蟬，一件設(shè)計(jì)做如畫山川牌子，不僅解決了形態(tài)問(wèn)題，三彩也利用上來(lái)。之所以說(shuō)是餿主意，因?yàn)檫@樣做就分散了料子的紫綠黃三彩，從而導(dǎo)致三彩的視覺(jué)效果差很多。
那么整件料子的設(shè)計(jì)會(huì)不會(huì)更好呢？不過(guò)用哪個(gè)面做正面，常規(guī)來(lái)講肯定是展示三彩的那面來(lái)做正面，那這樣有特色的黃色霧層就藏在背面；反過(guò)來(lái)黃色霧層做正面，三彩的主要特點(diǎn)就消失了。
首先我們仔細(xì)觀察材料，白色部分肉質(zhì)較粗，既需要保留整體厚度，也需要盡量減少白肉占比，這樣可以突出紫、綠、黃三色，也能讓背面的黃凸顯到正面來(lái)，讓三色在同一個(gè)面展現(xiàn)。
再看這一面黃色霧層混雜了臟和白棉，為了更明亮的顏色展現(xiàn)和更好的效果，需要好好的去掉臟。而這塊翡翠是三色色彩交織在一起，得先嘗試將它們分開(kāi)，濃郁的紫氣為祥瑞的征兆，讓我們聯(lián)想到道家的老子，而黃色霧層則可以設(shè)計(jì)為神鳥鳳凰，自古亦是德的象征。
所以設(shè)計(jì)上我們嘗試將兩者聯(lián)動(dòng)。首先磨薄白肉好讓紫和綠給顯現(xiàn)出來(lái)，大面積紫色部分恰好俏雕為老子，綠色部分俏雕為鳳首，黃色霧層則分別俏雕為鳳凰身軀和底座。老子悠閑端坐于黃色蒲團(tuán)之上，身后鳳凰圍繞一靠，推去一些白肉后，我們發(fā)現(xiàn)其中藏有綠點(diǎn)，正好巧妙俏雕為玉佩，正符合君子佩玉的理念。
立體雕刻更好展示三彩特點(diǎn)，而鳳凰的形態(tài)，巧妙打破黃的連貫和料型，也顯現(xiàn)出更多紫，同時(shí)透色調(diào)水。老子所提的上善若水，道法自然的人生智慧。而當(dāng)我們效仿圣人的心境，順應(yīng)自然、榮辱不驚，自有鳳凰來(lái)儀。
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