圍追堵截胖東來是某種意識形態(tài)下的特有情節(jié)

I'm

a communist

蕓婉筆談

一個正努力成為不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的普通中國學生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學 為萬世開太平

說真的，我本來不太想再提胖東來。

這就是咱河南土生土長的一家企業(yè)，不往外省擴張，就穩(wěn)穩(wěn)扎根在許昌、新鄉(xiāng)這些地方，覆蓋范圍不大，卻把日子過得有滋有味。

可如今這輿論熱度，實在和它的體量不匹配——捧得太高怕成捧殺，罵得太狠又實實在在欺負人。

以前咱河南人逛胖東來輕輕松松，現(xiàn)在倒好，店里烏泱烏泱全是人，排隊結(jié)賬得等大半天，還有不少代購擠在里頭，實實在在影響了咱本地人正常購物。

就因為胖東來的經(jīng)營理念跟某些資本邏輯不一樣，隔三差五就被推上熱搜，從員工的一個微笑表情到整個企業(yè)的文化理念，都被放在顯微鏡下挑刺。那些被流量裹挾的媒體，每個月變著法兒寫些渾水文章，跟完成KPI似的，看得人窩火。

上個月有人揪著胖東來的內(nèi)褲質(zhì)量說事，上上個月又拿“禁止員工索要彩禮”的企業(yè)規(guī)定大做文章……自打胖東來火了，就沒一天消停過。就像一只被放進烤箱的小白鼠，不知道哪天輿論的溫度又會飆升。

咱河南人就盼著它能安安穩(wěn)穩(wěn)過日子，可每次為它說句話，還要被扣上各種針對河南人的莫須有罪名。

這次盯上胖東來的，是浙江那個“柴懟懟”。

從4月開始，他多次發(fā)視頻攻擊，先是說胖東來賣玉石暴利，接著公開搞地域歧視，攻擊于東來偷稅漏稅，甚至翻出1998年那場火災——當年許昌黑惡勢力頭子梁三的手下調(diào)戲女員工被趕出去，竟報復縱火，導致8人死亡，超市幾乎被燒得精光。于東來當時根本斗不過背后有保護傘的梁三，是當?shù)乩习傩兆园l(fā)捐錢，硬撐著讓胖東來重新開業(yè)。直到三年后掃黑除惡，梁三團伙才被端掉。

這道傷疤在老于心里橫了26年，如今被柴懟懟當成“流量黑料”反復撕扯，簡直是往人傷口上撒鹽。 這個柴懟懟是什么底細？坐過故意傷害的牢，賣過假玉，還因虛假宣傳祛濕茶被立案調(diào)查。

就這么個人，靠著攻擊胖東來博流量，4月份直播銷售額大漲，平臺還給他推流?，F(xiàn)在的流量平臺和背后的媒體，是不是也該管管了？總不能逼著好人像電影里那樣，剖開肚子自證“吃了幾碗粉”吧？

最無語的是，某平臺發(fā)的聲明是面對柴懟懟的造謠，他們第一時間要求胖東來出示相關證據(jù)。為什么不去質(zhì)問柴懟懟要他拿出來造謠依據(jù)呢？

有人笑于東來“格局小”，覺得柴懟懟能全身而退。可別忘了，把別人的歷史傷痛當段子，就是往企業(yè)家脊梁骨上釘釘子。當年胖東來剛冒頭，敢為員工硬剛黑惡勢力，換來的是一場大火和8條人命；如今面對網(wǎng)絡暴力，企業(yè)家能扛住當年的惡勢力，卻未必扛得住這種“二次凌遲”。

也難怪于東來這次選擇硬鋼，有些玩意欺人太甚。

其實以前我對胖東來沒啥特別感覺，反正它在許昌、新鄉(xiāng)開店，我在鄭州，又不愛湊熱鬧。

直到最近在附近超市買蝦，賣蝦的師傅主動把塑料袋角割破，把水控得干干凈凈——這操作我在另一家超市也見過！聽說現(xiàn)在鄭州火起來的不少超市，從商品到管理都在學胖東來。你看，這不知不覺就“卷”起來了。

割塑料袋放水這種細節(jié)，說不定真是胖東來帶起來的。一個超市做得好，不過是行業(yè)里的佼佼者；但能靠一己之力改變整個行業(yè)，甚至提升一座城市的消費體驗，這才是胖東來最牛的地方。就算有一天老于退了，胖東來的精氣神早就在零售行業(yè)埋下了種子——那些被改變的服務細節(jié)，會默默證明，曾有這么一家企業(yè)，認真地教過同行，什么叫“把顧客放在心上”。

而今天，無數(shù)的模仿者蹭胖東來的熱度，什么胖都來、胖東升。這些人的動機就不一樣，蹭得了名字，蹭得了企業(yè)文化嗎？蹭得了企業(yè)文化嗎？歷史會記住胖東來，但不會記住胖都來。

至于為什么要圍追堵截胖東來，我想大概率是某種意識形態(tài)下的特有情節(jié)。以前，它們針對過豬油、蓮花味精，現(xiàn)在它們針對華為、比亞迪和胖東來。

（向上滑動啟閱）

致同志們：

現(xiàn)今世界的斗爭中，一個國家能否在國際叢林中站穩(wěn)腳跟不但取決于它是否有足夠的實力，還取決于它的聲音是否響亮。今時不同往昔，酒香也怕巷子深。中國作為一個負責任的大國，不能只身體力行做好維持世界和平的衛(wèi)道士，還要增加在國際上的音量，把中國聲音傳遞出去，讓“中國崩潰論”“中國威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運共同體”的理論深入人心。

簡而言之，就是要形成自己的話語體系。然而，完成話語體系的構建說起來容易，做起來卻難，因為在人們的心中早已種下思想鋼印。

實際上，西方理論和話語的詮釋能力早已經(jīng)不能解釋今天中國為什么能和平崛起。而中國以這樣的人口基數(shù)、這樣的發(fā)展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們再回首過去的崢嶸歲月，細細想來如果當初我們按照西方的話語完成現(xiàn)代化，后果將不堪設想，極有可能步蘇聯(lián)的后塵，哪還有機會在今天談民族復興呢？

對此，我想說：

經(jīng)濟學是經(jīng)濟制度的保障！

政治學是政治制度的保障！

社會學是社會制度的保障！

歷史學是國家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當一批中國的學者卻仍在對西方的價值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒了其專家頭銜的名節(jié)。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對國外頂禮膜拜，對國內(nèi)趾高氣揚，似乎沒有了希臘羅馬他們就不會說話了一般。如果中國人只會在西方話語的語境下理解中國，就無法真正讀懂中國，更不可能講好中國故事，更不要說與西方話語交鋒了。

今天的中國有足夠的實力來支撐站在世界舞臺上的底氣，為什么不能用中國人的眼光和視角來看待世界？難道西方說什么我們就認為什么嗎？

中國是一個大國，大國注定要獨立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨立自主的信念支撐著我堅持閱讀、堅持寫作、堅持去西方化地看待、理解和評述世界。

我只想做一個不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的中國學生，即使這看起來我像與“主流”格格不入的瘋子?？晌疫@個瘋子就是要告訴所有人，今天的中國不僅是以工業(yè)化回到原來的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊并汲取了包括西方在內(nèi)其他文明之長重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國，更解釋不了其他國家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個重新認識傳統(tǒng)文化與歷史問題的契機，促進大家對中華文明問題的新思考和討論，使人們從西方科學的禁錮之下解放出來。

“不斷挑戰(zhàn)西方世界觀，解構西方話語霸權”是一項跨越時代的艱巨任務，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國思想界存在的對西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設計出來的思想馴化游戲的社會科學各學科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀的青年學生能夠跳出西方話語陷阱，提出具有中國特色和兼顧世界人民的社會科學理論。

——蘇蕓婉

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