平順百村我行我述 53：石門口村的路與夢，從 “一夫當(dāng)關(guān)” 到 “萬商來朝”

現(xiàn)在寫作效率真是越來越低了，從石門口回來已經(jīng)接近一個月了，關(guān)于石門口村的文章才勉強(qiáng)完成。

石門口位于平順縣東南山區(qū)的玉峽關(guān)鎮(zhèn)，攤開平順縣地圖，在版圖正正的 東南角處就是石門口村，再往下挪一點(diǎn)就進(jìn)入了壺關(guān)縣版圖。

訪村計(jì)劃一直在進(jìn)行中，但是把石門口村排進(jìn)訪村日程卻比較偶然和突然。在2025年4月底召開的平順縣勞模表彰會上知道了一個人，大名宋建紅，外在形象也就是 一個其貌不揚(yáng)的山里漢子，在網(wǎng)絡(luò)空間卻瞬間變成鼎鼎有名的“山西黨參哥”。

“黨參哥”創(chuàng)辦了 山西振晉堂中藥材發(fā)展有限公司，主營平順縣地產(chǎn)中草藥（尤其是黨參）的種植、收購、加工、倉儲、銷售，公司注冊地址就在其 老家玉峽關(guān)鎮(zhèn)石門口村。

深知平順縣東南山區(qū)老百姓的 吃苦耐勞和堅(jiān)韌不拔，但是經(jīng)商卻差得很遠(yuǎn)，一個一個 太老實(shí)了，榆木疙瘩似 的腦袋， 根本就做不了買賣。突然，在這片土地上出現(xiàn)了一個在做生意，能做生意，會做生意的人，還把生意做到了全國各地，很稀奇，遂決定五一期間就立即前往。

如果是從長治市主城區(qū)或平順縣城出發(fā)的話，走341國道就非常合適，到玉峽關(guān)村后轉(zhuǎn)向石門口方向即可。我是從淙上老家出發(fā)的，走的是網(wǎng)紅公路“花壺線”，翻過杏城村東大山，在關(guān)西溝未下到最低處，導(dǎo)航就提示右轉(zhuǎn)，進(jìn)入石門口方向。

導(dǎo)航?jīng)]錯，路也很好走，是前些年才修好貫穿平順縣南北的“侯石 旅游公路”。“侯”是最北邊的侯家灘村，“石”便是最南邊的石門口村。一條旅游路，串起平順南北，造福了多半個縣。

歷史上的石門口村曾經(jīng)歷了小、中、大的三個階段，現(xiàn)在的石門口村是大石門口。此話怎講？普普通通一個“石門口”，細(xì)致講起來至少可以分解出三層不同的意義，也可以說是大、中、小三個不同地域面積的石門口。

首先有一個小的自然莊石門口，這也是其村名來源地。聽其聲，切其音，會其意，和一道石 門有關(guān)。

在漫長的歷史里，石門口村這一塊地方長時間屬于壺關(guān)縣管轄。村子在山上，和外界聯(lián)系最多的是溝底壺關(guān)縣 大河村。從石門口到大河村，走的路是幾乎在直上直下山坡上踏出來的羊腸小道，有一處恰好要經(jīng)過兩個山中間的斷裂口，很像 天然的大石門。

本來羊腸難行， 石門所處位置又十分險要，形容為“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”一點(diǎn)不為過。平順縣成立后，石門口這一塊劃歸了平順縣管轄， 出得石門便是壺關(guān)縣境。因石門的存在，人們把此地所在的村莊叫為了石門口莊，是一個僅有三五戶的小小自然莊。

中華人民共和國成立后，石門口莊和 川家窯、分臟坪、梭棗洼、南腳上、池底、虎地洼、大南洼、圪杈背、后背、小南洼、南嶺后、窯洼、二道溝、高窯、生產(chǎn)溝、小西洼、南洼溝、松莊溝、松樹街、小風(fēng)街等20多個自然莊共同組成了“中”石門口村。

到了2020年之后，根據(jù)國家政策，由尖坪、煤窯峧和石門口三個村合并成為了新的“大 ”石門口村 。所轄自然村莊數(shù)量猛增一倍，達(dá)到40余個。國土面積3.65萬畝，合24平方公里余，人口248戶，498人。

沿著侯石公路在山間蜿蜒，白云、清風(fēng)、松濤，一切都很悠閑，嗯，像個五一假期的樣子。走著走著，一道鐵 柵欄門橫在眼前，防火檢查，尖坪到了。下車登記，接受排查，不帶火種進(jìn)山。春季天干物燥，森林防火，很重要。

山頂上，有路，有大風(fēng)車，有防火檢查。假期里也不得休息的好像就是這山巔的大風(fēng)車了和全縣參與護(hù)林防火的人員了。大風(fēng)車潔白的扇葉 吱呀吱喲喲地轉(zhuǎn)著發(fā)電，不停止的造福著平順百姓。精神抖擻的防火人員，無時無刻不守護(hù)著山林的安全。

尖坪到了，尖坪在哪？路在山頂，尖坪還在溝底。

尖坪原名尖草坪，據(jù)說因?yàn)榇迩f地處山洼，適宜尖草生長，每塊大大小小的平地上長著全是尖草，十分旺盛，舉目一看綠如草坪，由此而得名“尖草坪”村，后來慢慢簡化叫成“尖坪”村。

尖坪曾由 東背上、拐洼山、池洼、窯上、大背洼、密后臺、東溝、前嘴、后背、西朝陽莊、小尖坪和大尖坪等12個自然莊組成，但現(xiàn)在人口基本上都集中到了 大尖坪一個莊上。因?yàn)榍靶┠攴鲐毠?jiān)時，在 大尖坪莊上建設(shè)了幾十戶的住宅小區(qū)，把偏遠(yuǎn)山莊的村民都遷移到了一塊兒。

從山頂下到村里的的山路還是比較陡的，到了大尖坪時地勢就略略平緩一些，最起碼比較適合人類居住。大尖坪正處在一個向東開口的山洼，北、西、南三面被山勢緊緊夾住，村民居住在靠兩邊的山坡上，中間是道路，也是水道。

移民小區(qū)建在道路南邊一塊寬闊的平地上，幾十戶各自然莊百姓前幾年遷來這里，住進(jìn)了設(shè)施齊全的樓房，生活條件大為改善。大家都住在一塊兒，和諧相處，其樂融融。道路北邊的是原來老百姓住房，少部分還住著人，大部分改建成了民宿，美觀漂亮，靜待有緣客來。

當(dāng)大尖坪被早晨的第一縷陽光給喚醒的時候，背靠的高山披上了金裝，金裝下蒼翠的松林清新欲滴，規(guī)律的銀光一閃一閃，大風(fēng)車的扇葉仍在不停歇地工作著。

吱呀一聲，勤勞的男人先行出門，肩扛鋤頭奔向了不遠(yuǎn)處的田地。稍后，屋里女人點(diǎn)燃了柴火，裊裊的炊煙像極了慵懶的少婦伸展著腰肢，升起，向上，向上，融入了瓦藍(lán)瓦藍(lán)的碧空。

從尖坪到煤窯峧，需要返到山頂上來，繼續(xù)走侯石公路。剛到一個埡口處，路邊即可以看到寫著“煤窯峧”村名的大石頭和一個空白著的影壁。這只是去煤窯峧的岔路口，真要去到煤窯峧，也需要向右隨著山村公路慢慢下山。

煤窯峧包括有尖草洼、二道溝、斷腳荒、柳樹辿、南場、北溝、朝陽、小忽洼、東坡上、廟后、東洼等11個自然莊。因?yàn)榈乩砦恢盟?，?shí)在也找不出一塊略微平整的地方來建設(shè)集中的移民小區(qū)，所以村里人現(xiàn)在還分別很好地隱藏在太行山的溝溝洼洼里。不知道有過了多少個日月春秋，就這樣日出而作，日落而息，在山坡上找食，勤勤懇懇，一輩又一輩。

煤窯峧名子的來歷，主要是因?yàn)楸睖锨f以西的西溝山上半崖腳下有五六個天然大石溶洞，北邊雞冠山半山腰也有四五個天然大石溶洞，而且它們一排一排的，非常整齊。很早以前，人們剛來這里定居時，對這些石窯稍做加工，用石頭壘個門子就在里面居住。每個溶洞的石壁上天然形成一層黃色石頭夾一層黑色石層，狀如煤炭，故得名 “煤窯峧” 村。

開車一直來到了廟后莊，這里曾是煤窯峧的村委所在地。按字面意思，村前應(yīng)該有廟。沒錯，還不是一個廟，而是兩個。小一些的是觀音廟，大一些的是龍王廟。

煤窯峧村南山坡上，在去往龍王廟的路上觀音廟突兀地出現(xiàn)了，孤零零地，沒有院子。觀音廟很小，看上去也就農(nóng)村自建房的一間房大小，但是卻分為正殿和獻(xiàn)殿。從上邊看正殿和獻(xiàn)殿是分開的，但看墻體，正殿和獻(xiàn)殿又是連為一體，一次性施工完畢。

觀音廟的創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存正殿和獻(xiàn)殿，為民國遺構(gòu)。除屋頂為瓦片外，其余均為精心鍛造的青石塊砌筑。正殿建于不太高的石質(zhì)臺基之上，面寬一間，單檐硬山頂，灰筒板瓦屋面，室內(nèi)頂部為八角藻井。獻(xiàn)殿和正殿一樣寬，卻硬是做成了小小三開間，單檐硬山頂，灰筒板瓦屋面，兩側(cè)山墻上有些殘存壁畫隱約可見。

從觀音廟旁道路下一段小坡，便看見前方一片郁郁蔥蔥之處，恰是一座小山包。龍王廟便隱藏在這一處小山山頂密林之中，平行百余米，繞到山前，即可見登上廟院大門的坡道。

龍王廟創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)，村人多稱大廟，其實(shí)也不過面寬三間，進(jìn)深五椽。龍王廟坐北朝南，建于高半米的石質(zhì)臺階上，六檁前廊式構(gòu)架，單檐硬山頂，灰板瓦屋面。廟內(nèi)有清道光二十年（1840）、光緒十六年（1890）兩通重修碑。

除重修碑外，龍王廟里還留存一通“社規(guī)碑”，首題《廟后社規(guī)牌記》，清光緒八年（1882）勒石，碑文大意：

因本地離縣城路途遙遠(yuǎn)，向來居民樸實(shí)，只懂得努力耕田種地，很少涉及訴訟之事。自從大河村設(shè)立局所以來，有不少好事之徒招搖撞騙、挑撥詞訟，因此百姓多受其害，常常在大河衙門含冤受屈。

如今我廟后村觀音社眾人商議，將三社合并為一社。從今以后，凡是發(fā)生爭執(zhí)斗毆、奸邪盜竊等情事，允許向社中眾人告知。若社中無法處理，一同到壺關(guān)縣遞交狀紙，永遠(yuǎn)不允許去大河村參與訴訟，也不允許私自進(jìn)城告狀，以防奸邪狡詐之徒從中欺騙盤剝，從而保護(hù)本地百姓各自安心謀生。

倘若有外社之人在大河村、河南林縣誣告本社成員，本社眾人需一同到壺關(guān)縣申訴。若本社中有好事之徒告狀，也允許在社中公開評理。若有不遵守規(guī)矩者，罰錢五千文。此事以鳴鑼響炮為信號通知眾人。若有人在家卻未到場，罰錢一千文。

在煤窯峧村廟后莊采訪時，偶遇了幾個從太原回來度假的年輕人。年輕女孩是玉峽關(guān)村人， 在太原工作，來廟后是到舅舅的家走親戚。女孩的母親從煤窯峧走到了玉峽關(guān)，女孩從玉峽關(guān)走到了太原。出路，一輩更比一輩寬廣。

從煤窯峧再返到山頂上，沿侯石公路繼續(xù)向南，才能到達(dá)石門口村，繼續(xù)向前下山，過幾個懸崖隧道，懵懂間就會發(fā)現(xiàn)，闖入的竟然是青龍峽核心景區(qū)之內(nèi)。門票呢？逃過了！逃票就這么簡單。當(dāng)然，這得靠運(yùn)氣，因?yàn)檫@段路不常通。

來到石門口村時，才發(fā)現(xiàn)石門口村委辦公的地方是在川家窯，而不是石門口莊。據(jù)說最初來這里安家落戶的老百姓住的多是窯洞，因此而得名川家窯。相比起其他20余個自然莊，這里相對要大一些，平坦一些，所以在設(shè)村的時候，村委選擇設(shè)在了川家窯莊上。

石門口莊處在大山高處，交通其實(shí)歷來不便。古時候外出，往北是通過玉峽關(guān)，往南是壺關(guān)縣大河村，都是在崇山峻嶺間擇路，從兩地都可以到達(dá)河南林縣。于是有人說石門口村處在一條重要的晉豫古道上，此話可能有些夸大了。只不過是石門口村人出山的主要道路，但算不算得上一條重要的晉豫古道，值得商榷。

不過老百姓歷來重視修路倒是有目共睹，在村南兩公里左右有一個石頭建成的碑亭，亭內(nèi)立一青石古碑，距今已近200年。石碑通高6尺，寬2尺，厚半尺，額題“同心普濟(jì)”，記錄的是清道光十年（1830），由于地震連月，出山道路損毀，村民捐款重修道路的經(jīng)過。

時在煤窯峧宋 聚順老先生帶領(lǐng)下， 勘察地形，沿著山勢曲折修補(bǔ)，隨處開辟新路。在懸崖斷壁處，將木橋改為石橋，用石塊砌成護(hù)欄。被稱為閻王鼻子的險要路段，建成石橋，終于化解了通行的驚險。從前狹窄險峻、難以攀爬的山路，頓時煥然一新，從玉峽關(guān)到壺關(guān)大河村，行人通行變得十分便利。

隨著時代發(fā)展，交通方式發(fā)生重大改變。僅能人或牲畜通行的道路已不能滿足人們需求，石門口卻一直跟不上時代的要求。大約在新世紀(jì)前后幾年，平順縣修通了侯石旅游公路，這里的交通狀況才為之改善。

不過，直至現(xiàn)在仍有部分自然莊還不能滿足汽車到達(dá)的愿望。或許正因如此，當(dāng)前對接村里鄉(xiāng)村振興工作的恰是長治市交通局派駐的工作隊(duì)。在鄉(xiāng)村振興駐村工作隊(duì)的幫助下，石門口的莊莊通汽車不是夢想。

由于石門口這里歸屬平順縣，向南往山下是壺關(guān)縣地界，特別是到上世紀(jì)八九十年代壺關(guān)縣建成了著名的太行山大峽谷旅游景區(qū)之后，兩縣交界之處，也就是“石門”前后的道路是修修停停，開開關(guān)關(guān)，時通時不通。前面所說的逃票現(xiàn)象，壺關(guān)縣的景區(qū)不會將他變成可能。

石門口也沒有集中建設(shè)移民小區(qū)，全村的老百姓還分布在各個自然莊。因“黨參哥”而來石門口，所以一進(jìn)村最先詢問的還是“黨參哥”。村人告訴我，黨參哥的家還在另外一個自然莊——大南洼。好在一點(diǎn)，大南洼可以通車。

從來沒有和“黨參哥”宋建紅謀過面，只是聽聞其傳奇故事后，對這個人更是充滿好奇，遂決定來石門口探看。能從山旮旯里考得上211大學(xué)，肯定不是個腦袋有問題的人。但是舍棄大城市的工作又回到山旮旯創(chuàng)業(yè)的人，腦袋一定和正常人不一樣。

非常人，行非常事。宋建紅回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不需要拔得太高，但肯定不是只為了自己一個人或一家人掙錢，至少他是想讓家鄉(xiāng)靠土地里的出產(chǎn)得到更高的回報?，F(xiàn)在還不能說宋建紅已建“非常之功”，但是平順縣能獲建山西省首批“上黨中藥材專業(yè)鎮(zhèn)”，一定有像他這樣的民間人士參與、帶動和推動的作用。

當(dāng)年的石門口，羊腸詰屈，一夫當(dāng)關(guān)；如今黨參哥坐在電腦前，石門口就是全世界的商店。

在石門口的云霧里，“黨參哥”的背影早已不是個體 —— 他是掙脫山洼的藤蔓，是連接土地與市場的根系，讓百年黨參從懸崖峭壁走向全國餐桌，也讓“老實(shí)人”的算盤，算出了新的山海。

石門口尋黨參哥不遇

驅(qū)車入石門，

松風(fēng)滿袖叩柴扉。

老嫗遙指云深處，

只道參農(nóng)未返歸。

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