平順百村我行我述 63-2：車廂溝是一個大村

2、車廂溝是一個大村

2020年5月， 根據平順縣人民政府《關于對青羊鎮等12個鄉鎮人民政府行政村合并的批復》（平政發〔2020〕29號），“南北頭村、白馬村、王家村、賈家村、洪嶺村、椿樹溝村、路家口村合并，合并新的村名為車廂溝村，辦公地址設在原路家口村。”

路家口村，是車廂溝口首村，溝內老百姓多叫它“路家”，并未帶“口”。 因為這個地方正好在車廂溝的前溝口上，又是在車廂溝、孝文溝以及王莊溝三個溝交岔的溝口上，所以車廂溝外的人都把它叫成了路家口村。

路家口村 路姓確實不少，本以為路姓都是一家，卻是個誤會。據說最初的路姓是從壺關的南皇村遷來，在此安家落戶后，所在位置就叫成了“路家”。后來從河南林州路家嶺村又陸續遷來了幾戶路姓，還有從其它地方也有路姓遷入，因此都為路姓，來處不一，不能算同一支。

其實路家口人口大姓是“郭”和“王”，郭姓 從河南林州 遷來的多，王姓傳說是從本地王莊就近來的。明清乃至民國時期，一直有人遷入，人口越來越多，占得地方就越來越大，因此路家口村的自然莊就比較多。路家口村原住戶就有800余人。

老百姓口口相傳，路家口管轄的自然莊有“三莊、八溝、兩道崖”。 河則、北莊、蔣家謂之三莊； 八溝包括文清溝、廟溝、苗家溝、小背溝、井溝、西井溝、淚 稍 溝、碾后溝，這些地方都住有人家；兩道崖有點小爭議， 西坪上算一個，秦 家崖有一半住戶歸南北頭村，只能算半個。

從路家口往溝里走，最先到達的是南北頭村。南北頭村的老百姓 也不少，達到500余人，成村也較早，只是和王家緊緊地挨在一起，長時間被誤認為是王家的一個自然村，合作化后就順勢和王家合成了一個村。本來它的名字就叫北頭，當時張姓從一嶺之隔的東坡村翻到山的西側來定居，占得是王家村的地方，因在王家村的北邊，就叫成了北頭。

1978年，北頭和王家村分立，又獨立成村，因為在原中五井鄉還有一個北頭村，常常混淆，上世紀八十年代初就按方位改成了南北頭村，不過當地人也常自稱為“王家北頭”，以示與另一個北頭村的區別。

記得小時候在老家，每年臘月或 正月的時候，總會有一個大高個男乞丐背著麻袋來討飯，麻袋里裝著討來的黃蒸、饃饃。每當他來時，村上就開始調笑有幾個小孩說“王家北頭你干爹來了，快去叫你娘給人家搟面去。 ”

本以為是純純的調笑，后來才知道根本不是，就是完全的事實，村上至少有四、五個小孩是人家的干兒子。老家山里有一種習俗，就是小時候體弱多病的小孩要找一個乞丐當干爹，看人家吃的不好、穿的不好、住的不好，照樣身體健健康康，認作干爹能借人家的福氣，身體就會好起來。

第三次進車廂溝采訪就是到的南北頭村，和村里人說起此事，立馬就聽到了回答：“噢，你說的是王來考吧，早不在了，他就那個習慣，但是個好人。”好人不好人，我不知道，但他的職業操守，記得很清。王來考乞討從來不進主家的門，只是站在院子里，敲敲碗邊，給什么、給多少，全看主家的，拿上就走，絕不糾纏。

王來考在外乞討時，見到一個嚴重小兒麻痹，生活幾乎不能自理的聾啞女人無人照料，征得人家里同意后背回了村，成了自己的媳婦。他把媳婦照顧的很好，有時候外出乞討，也背著媳婦同往。王來考去世后，他的媳婦生活 不能自理，是南北頭全村人家派飯照料，最后養老送終的。

近些年，平順縣東寺頭鄉黃崖溝村全體村民輪流照顧殘障人士二十余年，成了熱門話題，感動了無數的中國人。原來在三、四十年以前，南北頭村已經踐行過先例，良好的村風品格是會傳染的，相信這種美好品格和行為以后會一直流傳下去，源遠流長。

南北頭村的西邊支出一條彎彎曲曲的山溝，溝里有三處人口聚落，一處蔣家凹歸王家村管轄，剩下的兩處就是白馬村和它的一個自然莊西峧溝。

白馬村大姓是裴和馮。說句實話，車廂溝里我最先記住的村莊就是白馬村。因為一個山村小屁孩到縣城上初中后，班里有一位天仙一般漂亮、舉止高雅、待人和藹的女孩，她就是這個村，你能記不住嗎？更何況還得知，這個女孩竟然是從不知道有多遠的新疆回來，她的父親在新疆當兵犧牲，淪為孤兒，借住在親戚家中。

天 使 淪落人間， 把如此美好的東西撕爛給你看， 恰是 悲劇的定義；一個山村癩蛤蟆蹦跶到了縣城，竟然和天仙成了同學，在我是不是喜劇？即便沒有喜劇的結尾，也是幼小心靈中暗下決心走出農村向往美好生活一種無聲的促進。

第二次進車廂溝采訪時專門到的就是白馬，村中烈士碑上有十位烈士名字，其中我發現了天使父親的名字： “ 裴生富，連長，1943-1978，犧牲地新疆”。其余九位，皆是在中華人民共和國成立之前犧牲。400余口人的小小山村，在抗日戰爭、解放戰爭以及為祖國戍邊建設事業中，捐軀10位，小村可敬。

白馬村名緣于一個關于白馬的傳說。據說 原叫嶺后村，這里水足草盛，呂洞賓西游路過此地，他的坐騎白馬在此誕下一小白馬，他為了趕路，就將大、小白馬留在此地。 白 馬守護村寨，村民安居樂業。為感謝白馬，因而取名。

從白馬溝返出來，到達車廂溝主溝時向右，從南北頭村下穿過緊接著就是王家村。王家村最初是王氏兄弟倆個來到這里， 遵循傳統禮教，哥東弟西，于是 老大在溝東岸建房，老二在溝西岸 造屋，繁衍生息， 人口繁衍多了，定名為王家村，沒有他姓。

后來陸續有其他姓氏遷來，就居住在了王家主村的其它幾個自然莊上，蔣家凹、西神虎、鳳叫凹、泉則溝等就是這樣來的。全村600余口人，王姓仍然占據大多數。

從王家往前再拐個彎就到了賈家村。賈家村如其名，賈姓占了絕對大多數。傳說在明初， 最先是 賈姓 從北甘泉村遷居來這里的，當初來了三大戶，他們分別定居在溝里莊、圪羅莊和南場上，后來支生出七小戶，再后來發展成了500余口人的村莊。不管是 溝里莊、圪羅莊和南場上也都連在了一起，分不出個你我，賈家成了一個獨村。

其實賈家村曾有過一個自然莊的，部分賈姓村民的田地在往井子峧上山方向的溝里，因為種地較遠，就在離田地較近長著大椿樹的山凹附近蓋了房，安了家。井子峧村也有一部分姓張的村民，從山頂上下來種地，安家在此。竟慢慢發展成個一兩百人的小村落，因 椿樹高大很好辨識，便以椿樹為名，成了椿樹溝村。

椿樹溝從有人居住開始一直歸屬賈家村管轄，直到1966年才分出，獨立成村。去賈家村采訪是我第四次進車廂溝，正遇上了賈家村第四屆“五一文化節”。欣賞了 賈家村民自發的各種民俗文化活動 表演 ，隨便還看了半本戲——平順縣落子劇團演唱的傳統戲劇《二進宮》。

好奇，賈家村搞個文化節為什么選在“五一”呢？慶祝國際勞動節的理由算不算充分以及高大上！其實吧，過去由于條件艱苦，小孩子們大都努力學習，走出了車廂溝，在外工作。“五一”節期間 正好 放假， 可以抽出 時間回家，一舉多得。

仔細想了想，車廂溝內的同學還真是不少，路家口、南北頭、王家、白馬、賈家、洪嶺，初中的、高中的都算上，哪個村也要有一兩個。嗯，這樣算來，車廂溝的文化教育氛圍真的很濃。

想到了洪嶺，在賈家的戲看到了一半就決定立即去洪嶺轉轉。 洪嶺村距離賈家很近，賈家村的一部分居民住房已經延伸到了洪嶺溝的里面。 洪嶺和白馬村有點類似，都不在車廂溝的主溝上，而是在主溝向西的一個支溝里，只不過洪嶺所處的位置沒有白馬那么深，僅距離溝口約一華里的樣子。

洪嶺村就在支出來的溝北山坡上，村民在高低不平的坡上想方設法建房造屋，錯落有致，你都想不通，那么小的點地方是如何放得下全村這600余口人的。最早來到洪嶺居住生產生活的是關姓，我在該村有兩個同學就姓關，人口多的大姓有龍和郭等，上中學時有龍老師就是該村人。

洪嶺村的四面不是山就是溝，每到夏秋暴雨一來，洪水成河，順嶺而下，滿溝奔騰，沖地沖樹沖牛羊，無奈何地把這里叫成了洪嶺。中華人民共和國成立以后，人們下決心要改變這種面貌，在山上種樹，河溝里砸谷坊，水土保持工作卓有成效。1995年，洪嶺村獲得了全縣小流域治理優質獎。

平順縣整體就都在大山里，雨季山洪暴發是常態，小流域治理歷來是政府主抓的重要工作之一，水土保持工作走在了全國前列，能在平順縣獲此獎項，含金量還是很重的。

第三次進車廂溝采訪時，曾在白馬村和南北頭村的交叉口遇見兩個大嬸在地里種豆子，七十多歲的老人家，精神矍鑠，還在下地干活，盡力為家里減輕負擔。詢問“咱們這里咋就叫成車廂溝來？”一位大嬸挺熱心：“咱不知道，反正老日本來的時候，看到車廂溝橫著大嶺，進來出不去，就沒敢來。”

“橫著大嶺”，猛然給了我另一個啟示，“洪嶺”莫非是“橫嶺”？因為在平順縣農村方言土語里，常把“橫”發音成“洪”，特別是在地名里，出現“橫”的時候，一般都讀作“洪”。也許，這個突然發現，還真有可能就是洪嶺村名的來歷。

一條大嶺綿延橫隔著，把車廂溝堵成了一個死胡同，侵略者走到溝口都不敢進入，怕有進無回。橫隔著的大嶺堵住的何止只是侵略者，溝里的老百姓也是吃夠了交通不便的苦。虧得是國家富民政策好，下大力氣，又是修路，又是找產業，一條溝才整體脫了貧。

現在更好了，七個村合并在一起，集中優勢，抱團發展，鄉村振興，指日可待。

有一個重要信息，忘了早些告訴你，就是七村合并后，車廂溝村戶籍人口達到3514人，不顯山不露水，竟然悄悄地占據了平順縣151個行政村人口排名的第一把交椅，成為了名副其實的平順縣第一大村，不接受反駁。

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