7月27日,多家媒體證實(shí),少林寺方丈釋永信,被河南新鄉(xiāng)警方帶走,接受多部門聯(lián)合調(diào)查。
少林寺官方通報(bào)措辭是這樣的:
少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪,挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn);嚴(yán)重違反佛教戒律,長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子。目前正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。有關(guān)情況將及時(shí)向社會公布。
又違反佛教戒律,又違反人間法律。真是一個(gè)禿驢!
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據(jù)網(wǎng)友考證,上一個(gè)少林寺方丈出事還是在北宋年間。當(dāng)時(shí)那個(gè)帶頭大哥和葉二娘生了個(gè)兒子叫虛竹。不過當(dāng)時(shí)那個(gè)方丈只有一個(gè)情人,而且只有一個(gè)私生子。
釋永信這個(gè)“佛門中人”,在級別和影響力上比當(dāng)年那個(gè)“帶頭大哥”要大得多。他主持少林寺寺務(wù)長達(dá)38年,且至今仍擔(dān)任中國佛教協(xié)會副會長、河南省佛協(xié)會長,當(dāng)過多屆全國人大代表,是實(shí)打?qū)嵉摹凹t頂和尚”。
多年來,他屢屢被舉報(bào),但總能涉險(xiǎn)過關(guān)。直至今日,轟然落馬。
原因很多,靜待慢慢披露吧。不過,有這么一個(gè)說法,姑且看之。
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今年60歲的釋永信,從上也的角度看,確實(shí)是一位能人。但宗教需要的不僅僅是能人。
從16歲進(jìn)少林寺,到白手起家建立起一個(gè)覆蓋文化、餐飲、醫(yī)藥、文創(chuàng)、電商、國際巡演在內(nèi)的龐大商業(yè)帝國,釋永信把“少林”變成了品牌,也把信仰變成了門票。
從1996年推動少林寺建官網(wǎng),到1998年注冊中國佛教界首個(gè)商業(yè)公司,再到2003年布局游戲授權(quán)、醫(yī)藥銷售、IP聯(lián)名、景區(qū)體驗(yàn)、國際巡演、電商直播、短視頻帶貨……他是傳統(tǒng)宗教與現(xiàn)代資本的融合推手,也是一位典型的流量高僧。
數(shù)據(jù)顯示,釋永信主導(dǎo)下的少林寺,僅2017年游客接待量就超過420萬人次,旅游門票與衍生體驗(yàn)項(xiàng)目總收入超12億元。而他控制或間接參與的相關(guān)公司超過10家,橫跨多個(gè)行業(yè)。
這些數(shù)字令人咋舌。但這不是問題的全部。
這些年來,關(guān)于釋永信的舉報(bào)、爭議、指控,幾乎從未中斷。
早在1988年,臨終的少林寺老方丈釋行正,就曾實(shí)名舉報(bào)自己的弟子釋永信,貪權(quán)、破戒、違佛行徑,佛協(xié)曾批準(zhǔn)將其“遷單”,即開除出少林寺。
2003年、2015年,兩輪實(shí)名舉報(bào)先后曝光于公眾輿論場,內(nèi)容包括私生活混亂、包養(yǎng)情婦、擁有海外資產(chǎn)、干預(yù)寺產(chǎn)經(jīng)營等,曾一度登上熱搜。但官方始終回應(yīng)模糊,最后不了了之。
直到今天,他才真正倒下。
是因?yàn)樗蝗蛔儔牧藛幔匡@然不是。
2015年,當(dāng)輿論第一次大規(guī)模聲討釋永信時(shí),很多人還會困惑,一個(gè)方丈,何至于如此?但到了2025年,這樣的問題已經(jīng)變得多余。
在中國宗教界,釋永信不是孤例。
2018年,北京龍泉寺住持釋學(xué)誠被控性侵女弟子;2022年,南京玄奘寺釋傳真將侵華日軍戰(zhàn)犯奉上靈位,引發(fā)輿論風(fēng)暴。
宗教神圣感的喪失,其實(shí)只需要一個(gè)變量,那就是權(quán)力不受監(jiān)督。
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而釋永信,則是這個(gè)變量最極致的體現(xiàn)。
他最擅長打造雙重面孔。
對內(nèi),他是精明強(qiáng)干的管理者,把少林寺當(dāng)作公司運(yùn)營;對外,他是“文化苦行僧”,曾拒絕地產(chǎn)商捐資建酒店,也曾高調(diào)倡導(dǎo)以文載道,儼然一副守護(hù)佛門清凈地的姿態(tài)。
于是,一些人真的信了。甚至在釋永信被舉報(bào)期間,還有不少人維護(hù)他“弘法有功”、“推動少林走向世界”。
但今天,真相終于撕裂了所有的遮羞布。
最荒謬的,其實(shí)是他給佛門帶來的商業(yè)化幻覺。
當(dāng)少林寺成了景區(qū),當(dāng)僧人學(xué)會站C位講運(yùn)營,當(dāng)法師靠短視頻漲粉變現(xiàn)的時(shí)候,信仰就已經(jīng)從精神轉(zhuǎn)向市場。
而釋永信,不過是這個(gè)轉(zhuǎn)化過程里,最早、最成功、也最具破壞力的“和尚商人”。
現(xiàn)在他倒下了。或許不是因?yàn)槟囊豁?xiàng)罪名太重,而是因?yàn)樗喸斓纳倭值蹏嫶罅耍X多就是罪多,尤其大家都缺錢的時(shí)候,所以就到了該換個(gè)管法的時(shí)候了。凡塵世界的秩序,從來講究適時(shí)歸位。率土之濱莫非王土,少林寺又豈是化外之地?
這是末法時(shí)代嗎?很多人在轉(zhuǎn)發(fā)這則新聞時(shí),都如此感慨。
因?yàn)槲覀兛吹降模恢皇且粋€(gè)方丈的墮落,而是一個(gè)信仰的破碎。講因果的人成了最無懼因果的人,講出世的地方成了逐利的生意場。
所謂末法,并非佛法不在,而是人心不信。戒律猶在,廟宇猶在,但佛與魔、僧與商、道與利的界線,早已模糊。
如果宗教失去敬畏,信仰淪為表演,監(jiān)督缺席,遮羞成慣性,我們活著的,的確就是一個(gè)末法時(shí)代。
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