“成吉思汗”這一稱號(hào)本意指“大海一般權(quán)力無邊的王者”,而他的確以實(shí)際行動(dòng)詮釋了這一稱號(hào)。他戎馬一生,歷經(jīng)60余場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),締造了煊赫的蒙古帝國。在他的統(tǒng)領(lǐng)下,蒙古軍隊(duì)南征北戰(zhàn)、所向披靡,使蒙古帝國在鼎盛時(shí)期的疆域橫跨中西亞和東歐,僅此一項(xiàng)便成了成吉思汗“天驕”的傳奇一生。成吉思汗說:“余之使用武力,完全以極大的勞苦,乞求而為長期之和平,為奠定和平需要戰(zhàn)爭(zhēng)。草原之故老曾云,將爾無法媾和之?dāng)诚麥绾螅h(yuǎn)近始可太平,洵非虛語。”
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“世界征服者”成吉思汗,盤一盤成吉思汗的“戰(zhàn)爭(zhēng)史”。
歷史的云煙如果可以回溯,在1170年的漠北蒼茫的草原上會(huì)看到一個(gè)九歲孩子的孤獨(dú)無助。這年他的父親被仇敵毒死,孤兒寡母被親朋拋棄,靠著挖掘草根,撿拾果子,打土撥鼠度日,正是這樣的生存環(huán)境,讓這個(gè)孩子的性格逐漸形成一種剛硬、倔強(qiáng)甚至是冷酷。當(dāng)三十多年后,他以“成吉思汗”的名稱震撼了整個(gè)歐亞大陸,由他指揮的蒙古騎兵如同蒙古草原雄風(fēng)從從東歐到朝鮮的幾乎所有文明核心區(qū)域,建立了迄今為止復(fù)原最為遼闊,也是史上唯一一個(gè)橫跨整個(gè)歐亞大陸的大帝國,被成為“世界征服者”。
成吉思汗跨馬彎弓登上歷史舞臺(tái)之初,蒙古正處于各部分散、混亂和大變革的時(shí)代。當(dāng)時(shí)有首詩歌對(duì)此形容道:“有星的天,旋轉(zhuǎn)著,眾百姓反了,不進(jìn)自己的臥內(nèi),互相搶掠財(cái)務(wù),有草皮的地,翻轉(zhuǎn)著,全部百姓反了,不臥自己的被兒里,互相攻打。”成吉思汗以其軍事能力戰(zhàn)勝和消滅了各部的奴隸主,完成了統(tǒng)一,在1206年創(chuàng)建了封建的蒙古汗國,結(jié)束了蒙古數(shù)百年的分裂局勢(shì)。當(dāng)時(shí)除蒙古外,我國境內(nèi)還有金、南宋、西夏、大理、高昌、西遼和吐蕃等并存政權(quán)。在征服境外一些地區(qū)后,吐蕃、高昌先后臣服,由此加快了成吉思汗向中原地區(qū)進(jìn)攻的步驟。三次進(jìn)攻西夏后,于1211年大舉進(jìn)攻金國,三年后,迫使金朝議和,蒙古軍退出居庸關(guān)。金宣宗遷都汴京,成吉思汗以其缺乏誠意,與1214年再次攻入中原,次年五月占領(lǐng)中都,又派兵進(jìn)攻汴京。此后,蒙古軍主力轉(zhuǎn)向西征,留木華黎為國王,負(fù)責(zé)攻金并統(tǒng)治所征服的汗地,至此,遼東西、兩河和山西部分地區(qū)均為蒙古汗國所有,而成吉思汗才剛剛開啟“一路向西”的模式。西征是因?yàn)榕既皇录淖兞顺杉己沟能娛路较颍哺淖兞耸澜绲拿\(yùn)。公元1218年,成吉思汗派出的一個(gè)四百五十人的商隊(duì)到中亞大國花剌子模進(jìn)行貿(mào)易,不料剛走到今天的哈薩克斯坦錫爾河邊的一座城市,就出事了。商隊(duì)里有一個(gè)印度人是這座城市一位長官的老熟人,兩人一見面他就直呼其名,沒有表示應(yīng)有的尊敬,而且還當(dāng)場(chǎng)夸耀成吉思汗的偉大。長官很生氣,下令拘捕商隊(duì),并報(bào)告國王。國王本來就對(duì)成吉思汗送來的國書中以父子關(guān)系形容兩國關(guān)系十分不滿,于是下令殺死所有商人、沒收全部財(cái)產(chǎn)。當(dāng)成吉思汗從逃出來的駱駝夫得知事情原委,他淚流滿面,獨(dú)自一人登上山頭,跪在地上絕食祈禱了整整三天三夜,并憤恨地說:“戰(zhàn)亂不是我挑起的,請(qǐng)佑助我,賜我復(fù)仇的力量!”“一些史籍還表明,成吉思汗每次出征前,總要將自己閉于帳中三天,獨(dú)自與神在一起。第四天,這位得到天助的“合汗”才會(huì)走出帳篷,宣布蒼天將保佑他獲勝。“《草原帝國》
去世前成吉思汗的軍隊(duì)才只有12萬多,靠什么橫掃半個(gè)世界?
史書稱頌成吉思汗“深沉有大略,用兵如神”。一生曾“滅國四十”《元史》他所滅的西域各國,也在這個(gè)數(shù)目之內(nèi)。能夠取得如此戰(zhàn)績(jī),勢(shì)必與其軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力和部署有著根本關(guān)系。
武器裝備及兵制問題。這首先就是馬匹。蒙古馬個(gè)子不高,但是具有很強(qiáng)的適應(yīng)環(huán)境,尤其適用于長途乘騎。對(duì)草料也沒有特別選擇,只要具有一定的天然水草就可以飼養(yǎng)。這種馬匹很適于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。古代每個(gè)蒙古騎兵不僅是一匹馬而是幾匹,最多者有五、六匹,從而更好地發(fā)揮了騎兵的機(jī)動(dòng)性,特別是在誘敵和迂回包圍進(jìn)行側(cè)翼或腹背攻擊時(shí),可以隨時(shí)換乘,以保證安全和提高戰(zhàn)斗力。蒙古騎兵馬術(shù)精良,他們從少年時(shí)就學(xué)會(huì)乘騎,而且通過經(jīng)常參加放牧和狩獵活動(dòng),自然地培養(yǎng)了良好的騎術(shù)。在兵器方面,《武器和戰(zhàn)爭(zhēng)的演變》一書中曾經(jīng)指出:“ 蒙古人的兵器主要有弓(至少需要166磅的拉力,比英國古代長弓還要重,射擊距離為200至300碼)。他們身帶兩種箭,一種比較輕,箭頭小而尖利,用于遠(yuǎn)射;另一種比較重,箭頭大而寬,用于近戰(zhàn)。蒙古騎兵都有一柄很重的短彎刀或狼牙棒,還有一根套索,有的還帶一支頭上帶鉤的標(biāo)槍或長槍。” “蒙古人中百分之四十是重騎兵,全身披著皮制的盔甲或從敵人那里繳獲的鎖子盔甲,騎的馬有時(shí)也披有少量的皮制護(hù)甲。兵器是掛在腰間或馬鞍上。百分之六十是輕騎兵,除了戴一頭盔外,他們還有一個(gè)特點(diǎn)是輕裝、迅捷, “利野戰(zhàn)”。成吉思汗指揮戰(zhàn)斗,充分地發(fā)揮了這些特點(diǎn)和長處。“不見利不進(jìn), 動(dòng)靜之間,知敵強(qiáng)弱,百騎環(huán)繞,可裹萬眾千騎,分張可盈百里”,“敵分立分、敵合立合,故其騎突也,或遠(yuǎn)或近,或多或小(少),或聚或散,或出或沒,來如天墜,去如雷逝”《黑韃事略》。
戰(zhàn)斗中,十分注意偵察,隨時(shí)掌握敵方動(dòng)向,“其行軍常恐沖伏,雖偏師亦先發(fā)精騎四散而出,登高眺遠(yuǎn),深哨一二百里間。掩捕居者、行者,以審左右前后之虛實(shí),如某道可進(jìn),某城可攻,某地可戰(zhàn),某處可營,某方有敵兵,某所有糧草,皆責(zé)辦於哨馬回報(bào)”王國維箋證《黑韃事略》。故能抓住有利時(shí)機(jī),發(fā)起攻擊。“其破敵, 則登高眺遠(yuǎn),先審地勢(shì),察敵情偽,專務(wù)乘亂,故交鋒開始,每以騎隊(duì)輕突敵陣,一舉才動(dòng),則不論眾寡。長驅(qū)直入,敵雖十萬,亦不能支。” “或才交刃,佯北而走,詭棄輜重,故擲黃白”。《黑韃事略》。對(duì)成吉思汗的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),蒙古人雖沒有作出系統(tǒng)的總結(jié),但其將領(lǐng)卻能運(yùn)用自如,并給我們留下許多生動(dòng)的戰(zhàn)例。
成吉思汗對(duì)話丘處機(jī),丘勸其“止殺”,西征評(píng)價(jià)是“七載之中成大業(yè),六合之內(nèi)為一統(tǒng)”,卻由此引發(fā)巨大爭(zhēng)議。
西征開始不久,成吉思汗根據(jù)身邊一個(gè)叫劉仲祿的漢族制箭官員的推薦,下詔邀請(qǐng)遠(yuǎn)在山東萊州的道教全真派掌門人丘處機(jī)來到軍中,講述養(yǎng)生之道和治國之道。丘處機(jī)已經(jīng)七十多歲,歷盡千辛萬苦來到撒馬爾罕。當(dāng)時(shí)成吉思汗已經(jīng)繼續(xù)向西越過了阿姆河,在耶律楚材的陪同下到阿姆河西岸行宮見到了成吉思汗。丘處機(jī)一共向成吉思汗講了三次道,大體可歸為三個(gè)要點(diǎn):一、產(chǎn)生之道,節(jié)欲清心;二、一統(tǒng)天下,不亂殺人;三、為政首要,敬天愛民。成吉思汗對(duì)此頗為贊賞,后來多次下令善待丘處機(jī)和他的教派。成吉思汗幾乎是與丘處機(jī) 是同年同月去世的,成吉思汗享年六十五歲,而丘處機(jī)則高壽,享年七十九歲。這年秋天成吉思汗沿不花剌道繼續(xù)前進(jìn),在途徑布哈拉時(shí),他詢問了伊斯蘭教的主要教義,并對(duì)這些教義表示贊同。但他認(rèn)為不必千里迢迢去去麥加朝圣,普天之下都是騰格里的歸宿。在撒馬爾罕時(shí),他命令穆斯林依他的名字祈禱,因?yàn)樗呀?jīng)取代了蘇丹摩柯末。他甚至免除了穆斯林教師和民事法官的賦稅,以此表明他對(duì)迷失了世界的行為只是戰(zhàn)爭(zhēng)行為,無關(guān)宗教。公元1229年,為紀(jì)念成吉思汗的西征,特立一碑,以精辟概括這位草原帝國皇帝的生活方式和豐功偉績(jī),頗為生動(dòng)地注入了宗教色彩:“天厭中原驕華大極之性,朕居北野嗜欲莫生之情,返樸還淳,去奢從簡(jiǎn)。……練萬眾以身人之先,臨百陣無念我之后。七載之中成大業(yè),六合之內(nèi)為一統(tǒng)。非朕之行有德,改金之政無恒,是以受天之佑,獲承至尊。”打仗是世上最花錢的事,因此在中世紀(jì)的意大利,雇傭兵們甚至將戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展成一門生意。對(duì)古代的游牧民族來說則相反:打仗恐怕是他們最賺錢的事業(yè)。然而,不可否認(rèn)的是,他們使用武力快速聚集財(cái)富的方式,常伴隨著暴烈的破壞性,雖然這種破壞性也會(huì)開創(chuàng)新的局面。
在成吉思汗的征服戰(zhàn)爭(zhēng)中,有時(shí)不僅是掠奪,甚至?xí)⒄麄€(gè)城市屠滅。布哈拉、撒馬爾罕、巴爾赫等城市,在被橫掃后一度成為鬼城。1221年蒙古軍攻打中亞名城木鹿時(shí),成吉思汗的女婿被守城者射死,城破后其七十萬居民盡數(shù)被殺。許多遭受蒙古帝國沉重打擊的地區(qū),即使在擺脫其控制之后,都久久未能恢復(fù)其主動(dòng)創(chuàng)造性。
某種程度上也正因此,蒙古稱霸歐亞的積極后果之一 ,就是歐洲旅行者有史以來第一次能夠安全地經(jīng)由陸地抵達(dá)中國。成吉思汗的征服一方面摧毀了許多文明地區(qū),但另一方面又大大促進(jìn)了東西方的交流,引發(fā)了陸上貿(mào)易的一次大變革。到1368年元朝崩潰,中亞再度分裂,歐亞之間的貿(mào)易瓦解、交通斷絕,結(jié)果歐洲人被迫繞遠(yuǎn)路尋找一個(gè)從海上抵達(dá)富饒東方的新航線,這就是地理大發(fā)現(xiàn)的最根本動(dòng)力,而那又是另一個(gè)尋求財(cái)富的故事了。
成吉思汗的遺產(chǎn)的另一部分,即他作為一個(gè)世界征服者的榜樣力量。他雖然軍隊(duì)人數(shù)不多,卻幾乎戰(zhàn)無不勝。他臨終時(shí)蒙古軍隊(duì)總共也只有12.9萬人,其中的六分之無都?xì)w幼子托雷所有;長子術(shù)赤戰(zhàn)略俄國南部,不下僅有四千名真正的蒙古人。
成吉思汗的評(píng)價(jià):當(dāng)時(shí)的人便給出高度評(píng)價(jià),認(rèn)為亞歷山大在軍事藝術(shù)上只是其學(xué)生。
生活在成吉思汗同時(shí)代的伊朗史學(xué)家志費(fèi)尼在其著作《世界征服者史》一書寫道:“全能真主使成吉思汗才智出眾,使他思想之敏捷,權(quán)力之無限為世上諸王之冠……說實(shí)話,倘若那善于運(yùn)籌帷幄,料敵如神的亞歷山大活在成吉思汗時(shí)代,他會(huì)在使計(jì)用策方面當(dāng)成吉思汗的學(xué)生,而且,在攻城略地的種種妙策中,他會(huì)發(fā)現(xiàn),最好莫如盲目地跟成吉思汗走。”無一有偶,同時(shí)期的馬可波羅說:“他的去世是一大遺憾,因?yàn)樗且粋€(gè)正義、明智的人。”約因維爾甚至說:“他使人民保持了和平。”這些言論雖然看似荒謬,但經(jīng)過推敲卻發(fā)現(xiàn)不無道理。由于蒙古帝國統(tǒng)一了所有突厥一蒙古民族,由于鐵的紀(jì)律被強(qiáng)行貫徹在亞歐大陸上,成吉思汗平息了草原各民族之間無羞之的內(nèi)戰(zhàn),為商旅們提供了前所未有的安全。然而不容否認(rèn)的是,成吉思汗征服世界的腳步,成吉思汗的活動(dòng)對(duì)全中國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和中華各民族人民之間聯(lián)系的加強(qiáng)也起了很大作用。當(dāng)十三世紀(jì)初蒙古崛起于漠北高原時(shí),中國正處于政權(quán)并立、分裂割據(jù)的狀況下。如果從唐中期安史之亂算起,這種狀況已經(jīng)延續(xù)了四、五個(gè)世紀(jì),因此嚴(yán)重阻礙了中國歷史的發(fā)展,成吉思汗則用其武力,迫降了畏吾兒,滅亡了西遼,臣服了西夏,擊敗了金朝,在一二二七年他去世前,中國北方大部分地區(qū)已統(tǒng)一在蒙古政權(quán)之下;他的繼承者最后滅了金、宋,統(tǒng)一吐蕃、大理,結(jié)束了全國分裂割據(jù)的局面。元朝的大統(tǒng)一是空前的,其版圖 “北逾陰山,西極流沙,東盡遼左,南越海表……漢唐極盛之際,有不及焉。” 歷史學(xué)家曾經(jīng)表彰過秦皇、漢武、唐宗在統(tǒng)一事業(yè)中的豐功偉績(jī),成吉思汗和忽必烈的統(tǒng)一事業(yè)即然為漢唐所不及。
自己性格的總結(jié),他曾這樣說:“男子最大之樂事,莫過于壓服亂眾和戰(zhàn)勝敵人,將其根絕,奪取其所有,迫使其妻痛苦,納其美貌之妻妾。”無疑這種雄性分泌極端旺盛的鐵木真占有欲顯得更為熾烈,或許可以解釋成吉思汗最終成就了他“大海一般權(quán)力無邊的王者”
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