山東
守望精神家園：農村老物件何以成為時代“新教材”
魯網11月14日訊（記者 王玉龍）那些被歲月包漿的犁鏵、硯臺、煤油燈，正以沉默訴說民族的集體記憶。
近日，濰坊知名文化學者張崇高先生主編的《青少年研學——探秘農村老物件》出版發行，將一千多件山東農村老物件帶入公眾視野。這些看似普通的農耕器具、生活用品，不僅是過往生活的見證，更是承載文明記憶的“活化石”，在當下具有多重價值與深遠意義。
農村老物件是物質載體，凝結著農耕文明的智慧結晶。從播種的耬車到收割的鐮刀，從碾米的石磨到儲糧的陶缸，每一件老物件都鐫刻著先民適應自然、改造自然的智慧。它們見證了“耕讀傳家”的傳統生活方式，記錄著中華民族在漫長農耕社會中形成的哲學思想、倫理規范與審美情趣。這些器物是“手上的史書”，為研究傳統農業社會提供了最真實的實物證據。
老物件是情感紐帶，承載著幾代人的鄉愁記憶。在城市化快速推進的今天，許多農村老物件正加速消失。本書通過“實物照片+簡要介紹”的模式，讓冰冷的器物變得溫暖，重新連接起當代人與傳統的情感脈絡。煤油燈下的苦讀、紡車旁的夜話、石磨邊的勞作——這些場景不僅是個體的生命記憶，更是族群的集體鄉愁，為青少年理解祖輩生活、認同文化根源提供了生動載體。
老物件是文化符號，為抽象的語言與哲理提供了具象的依托。我們語言中大量鮮活的成語、諺語、俗語和歇后語，其生命之源正是這些日常器物與農事活動。“磨刀不誤砍柴工”源于對生產工具的愛護與智慧；“滴水穿石”的堅韌哲思，在日日滴水的石窩上得到印證；“繡花枕頭”的批評，其意象直接來自舊時女紅；權衡利弊、車載斗量……無數文字在此得到具象的依托，每一個老物件都像是一顆文化的種子，生根于具體的生活土壤，生長出豐富的語言枝葉和深刻的人生道理，使抽象的文化內涵得以觸摸、感知與傳承。
這些器物還具有教育價值，為青少年成長提供獨特養分。老物件所體現的勤儉節約、精益求精、敬畏自然等品質，正是當下青少年素養教育中不可或缺的內容。通過親手觸摸、親眼觀察、親身體驗，青少年能夠直觀感受勞動的艱辛與光榮，理解文明發展的曲折與輝煌，從而培養勤儉、務實、堅韌的品格，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。
在文化傳承層面，老物件是活化傳統的媒介，為文化自信提供堅實根基。“農耕文化是中華文化的重要組成部分。保護老物件不是懷舊，而是對文化根脈的守護”。本書的出版啟示我們，文化傳承需要創新表達——通過圖文結合、研學實踐等方式，讓古老文明與當代生活對話，使傳統文化在新時代煥發活力。
展望未來，我們需要系統性保護與創新性傳承。各地可依托此類資源，推動建立農村老物件博物館，將老物件納入研學旅行課程體系，讓青少年在實地探訪中感悟農耕智慧。同時，需要整合學界、媒體、文旅機構等多方力量，搭建老物件收藏、展陳、育人的綜合平臺，讓這些老物件在新時代發揮更大的價值。
為鄉愁尋根，為文明續脈，農村老物件在時代新生。《青少年研學——探秘農村老物件》的出版，讓我們看到了文化傳承的新路徑。這些老物件如同文明的信使，穿越時空，向我們訴說過往，也啟示未來。保護它們，就是保護中華民族的精神基因；傳承它們，就是延續中華文明的生命活力。期待更多這樣的探索，讓年輕一代在觸摸歷史中不忘來路，在傳承文化中開創未來。
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