出版界的“真心話時(shí)間”：15位編輯的年度心選

在歲末的寂靜與回望中，我們總需要一些深刻的錨點(diǎn)，來安頓這一年的思緒，也照亮來路。

這一次，我們向出版行業(yè)的第一線發(fā)出邀請——15位來自全國多家出版社的編輯，從他們經(jīng)手或遇見的眾多書籍中，只選出那一本今年最想與你分享的“年度之書”。

這不再是一份標(biāo)準(zhǔn)答案式的書單。每一本被選中的書背后，都牽連著一段私人的閱讀時(shí)光、一份深刻的職業(yè)記憶，甚至是一個(gè)與出版本身互相纏繞的故事。它們中有姍姍來遲的劇本，有跨越四季的等待，有重見天日的絕版經(jīng)典，也有編輯本人被打動(dòng)、被刺痛、被照亮的私人瞬間。

這些書題材各異，卻共享著同一種特質(zhì)：它們都曾真實(shí)地觸動(dòng)過一位最熟悉書籍的生產(chǎn)者。在策劃、編校、營銷它們的過程中，這些編輯也與書共同生長，留下了獨(dú)一無二的生命刻痕。

此刻，我們將其匯聚于此。愿這份源自專業(yè)，又歸于個(gè)人的真誠書單，能為你開啟一扇扇意想不到的窗，在舊年將盡之時(shí)，讓你收獲一份豐盈而踏實(shí)的精神饋贈。

《海邊：瓦日迪·穆瓦德劇作集》

2025年我最喜歡的書是《海邊：瓦日迪·穆瓦德劇作集》。2024年2月，這本書的譯者王婧老師聯(lián)系我說想翻譯出版穆瓦德的劇本時(shí)，我正在做《普利策獲獎(jiǎng)劇作家作品集》，當(dāng)代重要法語劇本是對戲劇這個(gè)版塊一個(gè)很好的補(bǔ)充，而且王老師說譯者會帶著《海邊》這個(gè)劇到烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)演出，法國大使館也愿意為劇本的出版給予一定支持——一切客觀條件似乎都再好不過了，但這本書終究還是沒能隨著2024年烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)閉幕大戲的上演一同出版。

經(jīng)過譯者與編輯的反復(fù)打磨、阿那亞和烏鎮(zhèn)的劇讀演出，它于2025年初姍姍來遲。在編校過程中，我還看了這本書收入的另一個(gè)劇本《焦土之城》的電影——由丹尼斯·維倫紐瓦改編。拋開這些外在的光環(huán)不說，這兩個(gè)劇本本身確實(shí)足夠好。主題沉重，卻能給人一種輕盈超脫之感；講述的是異國故事，卻能跨越國界與觀者產(chǎn)生情感共鳴。《海邊》的中文劇本里特地加入了參與這部戲劇的中國主創(chuàng)們逝去親友的名字，一如它在其他國家演出或出版時(shí)的慣例。穆瓦德的劇本致敬的是不同名字之下共通的人性，講述的是所有人類的故事。這兩個(gè)劇本的語言、結(jié)構(gòu)能讓沒讀過劇本的讀者也沉浸于故事中，走向那片海，進(jìn)入那團(tuán)煙塵。

寫這段回顧時(shí)，我腦海中一直回蕩著這句歌詞：“回頭總有荒涼，轉(zhuǎn)身總有力量。”這是這兩部戲劇給我的感受，也送給所有愿意向好故事敞開的讀者。

/付裕 南京大學(xué)出版社·守望者編輯

《要求不可能：對話齊澤克》

哲學(xué)似乎再也不配在現(xiàn)實(shí)生活中起到哪怕一點(diǎn)作用。

十幾年的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文化淘洗至今，歐洲知識分子的晦澀表達(dá)早已和一批無能為力卻又躁動(dòng)不安的男大學(xué)生綁定在一起，成為壓抑牢騷而非智慧的標(biāo)志。這一切和經(jīng)濟(jì)下行期對非就業(yè)向?qū)I(yè)的普遍鄙視結(jié)合，已使哲學(xué)失去了八十年代“文化熱”中復(fù)燃的光環(huán)，成為b站小紅書定型文抽象梗的可選素材。學(xué)術(shù)圈的所謂歐陸哲學(xué)，發(fā)刊數(shù)量和外語要求水漲船高，實(shí)則要么遁入古典語文學(xué)和教父-中世紀(jì)思想的饾饤，要么帶著對理工科的卑微仰視，以理論粉飾從VR元宇宙到AI的投資新潮。

在這個(gè)哲學(xué)專業(yè)者迫不及待逃離哲學(xué)的時(shí)代，如果我們普通讀者還有對“批判”和“質(zhì)疑”的向往，期待有人越過那些黑話而對世界發(fā)出指控，那么齊澤克的思路就仍然值得借鑒。

/洪樵風(fēng) 雅眾文化編輯

《中國式母女》

中國的“母女關(guān)系”近年來越發(fā)成為社會性的熱門話題，這是一本很不錯(cuò)的探討性文本合集。

為什么說是當(dāng)下？在序言里提到說，上世紀(jì)80、90年代出生的女兒們正當(dāng)盛年，她們接受的教育和職業(yè)經(jīng)歷，能讓她們更好地去思考和母親之間的關(guān)系，并和同樣受過相當(dāng)水平的教育且久經(jīng)人事的母親，一起相對平等地探討、發(fā)聲。

為什么說是越發(fā)成為？當(dāng)社會對性別不平等這樣的叢林法則有了大量批判時(shí)，以此為基礎(chǔ)的女性話題"月經(jīng)羞恥”“身材焦慮”“性騷擾”“職場不平"等以各種形式被放到了臺面上進(jìn)行討論，其中就包括本以為是因?yàn)槭峭裕詰?yīng)該充滿理解、氣氛和諧的母女關(guān)系。人們會發(fā)現(xiàn)，無論貧富，無論學(xué)歷高低，無論何種職業(yè)，母女一樣都是充滿愛恨交織的。

為什么說是探討性？書中說，“母女關(guān)系”同樣是一種人際關(guān)系，而不是一個(gè)不可觸碰的神話：情感和金錢，傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代觀念，女性作為人本身的主體性和背負(fù)的代際傳承的壓力，所謂生計(jì)勞動(dòng)和養(yǎng)育勞動(dòng)的不可重合……那么多的問題不會有答案，但通過大量的陳述和討論，這些問題必須被看見。

/楊銘宇 上海譯文出版社營銷編輯

《難免痛苦，“待”著就好》

這本書是一名菜鳥心理醫(yī)師的日常手記，在一個(gè)默認(rèn)人必須不斷前進(jìn)、不斷修復(fù)、不斷證明自己“有用”的世界里，作者東畑開人記錄了一種幾乎被我們遺忘的能力：和痛苦一起待著，不急著解決，不急著把人推回“正常軌道”。如同日間照護(hù)并非為了應(yīng)對緊急狀態(tài)，而是為了維持平穩(wěn)狀態(tài)。書中的患者們來到日間照護(hù)病房不是想要冒險(xiǎn)，而是希望獲得一個(gè)平穩(wěn)度過日常生活的基地。在這本書中，時(shí)間的軌跡是閉環(huán)式的，日間照護(hù)病房每天都重復(fù)著相同的事情：做廣播體操，開會，進(jìn)行上午、下午的活動(dòng)，中間休息、吃飯，然后回家。那些發(fā)呆、講冷笑話、無所事事的日常，不是浪費(fèi)時(shí)間，而是一種讓人活下去的支點(diǎn)。“照護(hù)”——不是拯救，不是指導(dǎo)，而是盡量不讓彼此再受傷，難免痛苦，但讓我們照護(hù)彼此，繼續(xù)待著。

/達(dá)西 也人編輯

《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1950—2000）》

1950年冬天，成都茶館的老板們陸續(xù)收到了新政府頒發(fā)的《營業(yè)許可證》。賬簿上的舊幣計(jì)價(jià)需要換算成第一套人民幣，墻上的月份牌得添上公歷日期，但茶客們還是照舊坐在老位置上，用杯蓋撇著浮沫。

作者王笛老師在這本書里做了一件事：他把成都茶館里那些看似瑣碎的日常——誰坐在什么位置、茶錢怎么付、閑話怎么傳——都當(dāng)成了觀察社會肌理的切片。從竹椅的擺放方式到老虎灶上的水汽，從茶博士吆喝的聲調(diào)到老茶客衣襟上的汗?jié)n，這些細(xì)節(jié)在1950到2000年間發(fā)生著不易察覺卻又確鑿無疑的變化。

賬本上的數(shù)字記錄著茶價(jià)從幾分漲到幾塊，墻上的政治性標(biāo)語在時(shí)代的劇變中換了幾輪，長條凳逐漸被塑料椅取代，但總有些東西留了下來。

/佳睿 廣西師大出版社·大學(xué)問編輯

《地上看山西：中國古代寺觀傳世壁畫》

“世界壁畫看中國，中國壁畫看山西”，捧起這本二十斤的大畫冊，彷佛開啟了一場穿越時(shí)空的旅行。在作者楊平老師的筆下和鏡頭里，一座座寺觀、一幅幅壁畫呈現(xiàn)出充滿溫度的生機(jī)：那些以腳步丈量出的滿天星斗，濃縮著我們燦爛文明的千年風(fēng)華。寫這本書的人是偉大的，做這本書的人亦然：和《地上看山西》策劃團(tuán)隊(duì)中的一位老師曾有過一面之緣，但遠(yuǎn)說不上熟悉。書出版后我到美術(shù)社拜訪，這位已經(jīng)兩年多沒見面的兄弟頂著大大的黑眼圈，一把拉起我到桌前，拿出紙開始畫圖給我講解壁畫中十大明王的方位。他激動(dòng)得有些“神經(jīng)質(zhì)”，對壁畫不甚了解的我也只聽了個(gè)一知半解，但“書如其人”啊，作者和編輯身上的那些光和熱都讓我在翻開這本書之前就堅(jiān)信，這本書是不會錯(cuò)的，讀后也確實(shí)如此。

/碑師傅 譯林出版社·方尖碑編輯

《筆墨樓閣：界畫與元代中國（1271—1368）》

當(dāng)初看到《筆墨樓閣》的選題時(shí)，我便被深深吸引。在我的印象里，界畫無非就是拿把界尺，一絲不茍地描摹樓閣的線條，精密卻近乎刻板，與其說是藝術(shù)，不如說是技藝。長久以來，中國畫的精髓仿佛都凝聚在山水的氣韻、花鳥的靈動(dòng)與人物的神采中，畫中的建筑往往只是陪襯的背景。以建筑為主題的工筆，也總被冠以“匠氣”之名，至被打入畫科末流。因此，當(dāng)看到有人愿為畫史里的“小透明”傾注心力、著書立說時(shí)，我的好奇心被完全點(diǎn)燃了。閱讀過程中，我被數(shù)次打動(dòng)。作者俞樂琦不僅厘清了“界畫”復(fù)雜的概念與技法流變，更如偵探般細(xì)致，在歷史的縫隙中打撈那些被湮沒的姓名與人生。夏永，一個(gè)連作品都被張冠李戴數(shù)百年的畫師，作者梳理款印、比對風(fēng)格，讓他的藝術(shù)價(jià)值重見天日，并共情了元末江南文人的復(fù)雜心緒；王振鵬為元廷繪制的宮闕，原來是他向元代皇室傳遞文化認(rèn)同的媒介。這種對“被遺忘”的珍視，讓這本學(xué)術(shù)著作變得充滿溫度。她把我從對界畫的刻板印象中解放出來，帶我走進(jìn)一個(gè)文人理想與市井現(xiàn)實(shí)交織的時(shí)空，帶我看見那些繁密的線條背后編織的個(gè)人命運(yùn)與家國歷史。

這本書編了挺久，當(dāng)初為它選封面顏色時(shí)，特意定了能與建筑呼應(yīng)的宮墻紅。真巧，書出版之際，雖然已快年末，南京的秋天似乎還沒走遠(yuǎn)。抬眼看見一片火紅的楓葉正映襯著遠(yuǎn)處飛檐的輪廓，突然覺得眼前這景致，倒是和這本書格外相契——紅葉濃烈得如歷史深處的色彩，而樓閣靜立，就像書中那些被重新擦亮的畫幅，終于等到了被深深凝視的此刻。

/馬提尼 江蘇人民出版社編輯

《我是照顧者》

當(dāng)媽媽和爸爸相繼生病、需要有人長期照護(hù)時(shí)，幺女、單身且自由職業(yè)的作者米奧自然地被默認(rèn)為是那個(gè)“照顧者”，雖然她還有兩個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐。彼時(shí)米奧才意識到，原來“女性的自由是有期限的”。

這不是一程完美的照顧之路，布滿愛和荊棘。陪媽媽看病的日子，雖然偶爾招致旁人不明就里的指責(zé)，但成年后為數(shù)不多的長時(shí)間相處，和媽媽一起打游戲、一張床上擠著睡，也讓母女之間重新找回了久違的親昵。而照顧父親的時(shí)光卻更加漫長和艱辛。病痛讓曾經(jīng)無所不能的“超人爸爸”變得瘦弱，甚至無法端起一杯水；譫妄癥狀又讓他陷入意識混亂，常常無端指責(zé)和傷害陪伴在身邊的米奧…… 照顧者，像被困在了漫長的永夜之中，直到——米奧想起童年時(shí)與爸爸的約定：現(xiàn)在正是換我去救爸爸的那個(gè)時(shí)刻了！于是開始和姐姐一起運(yùn)動(dòng)、一起打理自己，在身為照顧者之外，尋找照顧自己的方法。

誠然，死亡和告別都是沉重到讓人潛意識就想避開的話題，但我仍慶幸可以通過米奧的故事提前了解和感受。原因正如書中所說：“死亡的真相，是學(xué)校不會教會我們的事。如果最后才從父母的身上學(xué)到，會痛不欲生。”希望我們每個(gè)人在面對這個(gè)必將到來的人生課題時(shí)，都能有所準(zhǔn)備。

/王倩慧 先后編輯部編輯

《秋葉集》

在編輯《秋葉集》這部散文集時(shí)，我的腦海中常常浮現(xiàn)出我們都崇敬且熱愛的鄧布利多的形象。這樣說，也許乍看之下有些詭異，請聽我解釋。

一方面是這樣的形象：年長、睿智、寬恕、運(yùn)籌帷幄、地位崇高。諾獎(jiǎng)作家、法國文學(xué)界當(dāng)之無愧的代表人物之一、《新法蘭西評論》創(chuàng)辦者之一，在文學(xué)史的塑造下，我們所看到的是文學(xué)成果豐碩、充滿智慧與卓識的先輩紀(jì)德。

另一方面，在閱讀《秋葉集》時(shí)，這些詞匯陸續(xù)閃現(xiàn)：童年、青春、花園、母親、旅行、孤獨(dú)、懷疑、自我。這些詞語勾勒出一個(gè)變幻的、復(fù)雜的、猶疑的紀(jì)德，就像作為讀者的我們在年輕時(shí)期所呈現(xiàn)的樣子，就像我們了解到鄧布利多的年輕往事再回看他那樣。

《秋葉集》充滿了私人性，一如既往地令我們感受到紀(jì)德在《如果種子不死》《遣悲懷》《人間食糧》中的自我披露與自白。不同于后者等完整文學(xué)作品的是，《秋葉集》更像一縷縷漫游的思緒，閱讀的一大樂趣是從中探尋紀(jì)德的形象，這些形象反射的是紀(jì)德在其他作品中分別書寫的主題：成長、信仰、精神、從自我中迸發(fā)的對抗力量……

《秋葉集》的意義在于，感受紀(jì)德文字所內(nèi)涵的催人深思的力量，選擇進(jìn)入一個(gè)更深邃的精神世界，以及對尚年輕的自己產(chǎn)生更多一點(diǎn)信心和肯定！

/小馬 拜德雅編輯

《新家庭革命：女性主義視角下的現(xiàn)代中國家庭圖景》

2025年1月20日，距離除夕僅剩一周，我們終于拿到了《新家庭革命》的“定稿”。在此之前，編輯部已經(jīng)跟計(jì)老師開過至少四輪改稿會——當(dāng)然，所謂 “定稿”并非一錘定音，后續(xù)審稿階段，計(jì)老師仍在不斷為這本書補(bǔ)充最新的調(diào)研數(shù)據(jù)與鮮活案例。這些細(xì)碎的打磨，都是后話了。

當(dāng)時(shí)我們的計(jì)劃明確：春節(jié)后即刻全力推進(jìn)審稿工作，務(wù)必趕在四月完成下印，這樣新書宣發(fā)就能趕上五月的母親節(jié)。整個(gè)春天，我們?nèi)珗F(tuán)隊(duì)都圍著這個(gè)目標(biāo)連軸轉(zhuǎn)，一刻不敢松懈。可就在臨近下印的最后一步，我們接到通知：這本書的出版條碼暫時(shí)無法下發(fā)，要求暫緩出版，先等待。

這一等，就是六個(gè)月。從春天等到了冬天，幾經(jīng)溝通、協(xié)調(diào)、修訂，《新家庭革命》終于在年底上市。細(xì)算下來，這本書在我的出版計(jì)劃里，竟整整等待了一年。這一年里，我們（如同往年一樣）看到了無數(shù)關(guān)于家庭、婚姻與生育的真實(shí)故事。這讓我們越發(fā)確信，這些議題在女性主義浪潮不斷高漲的今日依然值得大書特書；這場關(guān)于家庭內(nèi)部的革命是必要且迫切的。希望這份跨越四季的等待是值得的。

/照橋 99讀書人編輯

《寫父親》

寧不遠(yuǎn)的《寫父親》是一本需要俯身傾聽的私人筆記，書中的文字是對日常褶皺的忠實(shí)拓印。父親是一個(gè)具體的、有溫度的、有缺陷的人，寧不遠(yuǎn)誠實(shí)地打撈記憶的碎片，以毫不偽飾的坦誠，賦予了文字直擊人心的重量。它邀請讀者檢視的，不是別人的故事，而是自己內(nèi)心深處那些未曾妥善安放的情感。

她努力做一個(gè)清醒克制的陳述者，全書沒有聲嘶力竭的抒情，也沒有哲學(xué)式的拔高議論。情感被嚴(yán)密地包裹在具體、堅(jiān)實(shí)、甚至有些粗糲的細(xì)節(jié)之中：一個(gè)眼神，一次沉默的同行，一碗留到?jīng)鐾傅娘埐耍稚舷床坏舻哪喙概c老繭。這種“事實(shí)的詩意”，讓讀者的感受力，在散文的紀(jì)實(shí)性與小說的敘事感之間自如游走，讓情感在畫面的留白處自然彌漫共振。

《寫父親》的珍貴，不在于它塑造了一個(gè)多么偉大的父親，而在于它無比誠實(shí)地完成了一次關(guān)于“我從哪里來”的溯源與“我到哪里去”的重建。它不提供廉價(jià)的溫情與和解，而是通過寫作這一行為本身，達(dá)成了一種更深沉的理解——理解父親的局限，也理解自己的來路。當(dāng)女兒最終能以平視而非審判的目光回望父親，當(dāng)記憶的利刃化為書寫的筆觸，真正的成長與和解，已悄然發(fā)生。心有所歸，路有所往。

/狐貍 浦睿文化營銷編輯

《格倫費(fèi)爾塔樓火災(zāi)是如何發(fā)生的》

這本是我多次看了又放下，然后又拿起繼續(xù)看的書。

這本書有兩條線，一條是重構(gòu)災(zāi)難發(fā)生當(dāng)夜的情形，另外一條追溯那些促成這場悲劇的管理、監(jiān)管與政治背景。悲痛和氣憤也隨著我的閱讀而交織在一起。甚至到現(xiàn)在我都沒有辦法能夠用文字準(zhǔn)確描述當(dāng)我看這本書時(shí)的揪心。

被困在浴室等待不到救援的母親和孩子，被救援方案排除在外、無法自行逃生的殘障人士，只會照本宣讀“請?jiān)氐却仍倍e(cuò)過最佳逃生時(shí)間的住戶，被降低標(biāo)準(zhǔn)的建筑行業(yè)準(zhǔn)測，被私自削減的公共資源，互相推諉的利益集團(tuán)……

在格倫費(fèi)爾塔樓發(fā)生的一切就如一面鏡子，折射出我們每一個(gè)人被治理的方式。

當(dāng)編輯把試讀樣書給我的時(shí)候，開玩笑說“做完這本書，我們辦公室都配齊了消防安全消防用品”。

這是一個(gè)令人心碎的故事，但我還是希望每一位讀者能夠在閱讀完這本書后，可以愿意去關(guān)注到我們生活當(dāng)中細(xì)微的，不曾被察覺到的風(fēng)險(xiǎn)。

“想要修復(fù)它，我們就必須聆聽這個(gè)故事”

/圓圓 華東師范大學(xué)出版社營銷編輯

《全球“獵身”：世界信息產(chǎn)業(yè)和印度技術(shù)勞工》

好的民族志總是讓你想親歷現(xiàn)場，并激起你對一個(gè)全然陌生的議題的興趣，這本書便是如此。

這本書是項(xiàng)飆老師的博士論文，絕版十余年，最近剛剛原封未動(dòng)地重印了。所謂“獵身”即Body Shopping，書中的主角是二十年前通過勞動(dòng)行（body shops）被輸送到發(fā)達(dá)國家的印度IT工人們，他們多數(shù)都希望以此為起點(diǎn)，開啟自己的創(chuàng)業(yè)之路，或最終成為美國居民。與此同時(shí)，本土的固定員工則逐漸被這些廉價(jià)、靈活的“人力包”所替代。

不得不說，書里有太多內(nèi)容都讓我聯(lián)想到如今越發(fā)普遍的零工經(jīng)濟(jì)、底層數(shù)字勞工的處境以及經(jīng)濟(jì)全球化對社會的深層重構(gòu)。

查了一下，根據(jù)美國勞工部統(tǒng)計(jì)，截止2024年，美國IT從業(yè)者里印度籍已經(jīng)超過40%，且每年70%的技術(shù)移民都來自印度。這么多年來，印度程序員一直在續(xù)寫他們的故事。

另外，這本書的序言寫得也是真好啊！看得我嘎嘎樂，項(xiàng)飆老師真的是太真誠了！兩篇序言完美詮釋了項(xiàng)飆是何以成為了今日的項(xiàng)飆，從想要“走出去”到重新審視“自己的社會（中國）”，從抽象的問題意識走向清晰的學(xué)術(shù)實(shí)踐，這大概就是“把自己作為方法”的雛形。

/怡瑩 北京大學(xué)出版社營銷編輯

《工資的真相》

與新自由主義的神話以及我們樸素的直覺相反，工資其實(shí)并不能衡量一個(gè)人對公司的貢獻(xiàn)，也未必是個(gè)人能力越強(qiáng)就薪水越高，甚至多勞也未必多得。好像給普通員工漲一點(diǎn)工資，用人成本就上去了，利潤降低，公司就要在市場競爭中一敗涂地。比如高管的工資是普通員工的幾百倍，就算能拿來發(fā)工資的利潤是固定的，有必要拉開這么大的差距嗎？所以到底是什么決定著我們的工資？

《工資的真相》就揭秘了由權(quán)力、慣性、模仿和公平四大隱性因素對工資的操控。但這本書給我更重要的啟示是，把投資者作為最高受益者，而越發(fā)忽視勞工、消費(fèi)者、和社區(qū)利益的經(jīng)濟(jì)模式是70年代后，華爾街推出的一系列金融游戲的產(chǎn)物。也就是說，在這之前，一家企業(yè)是完全可以在平衡投資者、勞工、消費(fèi)者和社區(qū)利益的前提下健康運(yùn)營下去的，不是一定要通過剝削和內(nèi)卷才能獲得利潤，從殘酷的競爭中廝殺出來。我們所向往的經(jīng)濟(jì)民主、公平社會并非不切實(shí)際的烏托邦，而在某種程度上在歷史上真實(shí)存在過。那就意味著，我們不必一直把自己當(dāng)成廉價(jià)勞動(dòng)力，漲工資也好，增加休假也好，都是無比正當(dāng)且符合市場規(guī)律的訴求。

/伏拉梅 廣東人民出版社編輯

《欲望的先知：與勒內(nèi)·基拉爾對話》

今年最讓我念念不忘的一本書，就是勒內(nèi)·基拉爾的《欲望的先知》。讀完后忍不住感慨——怎么會有人，把“欲望”看得如此通透，又說得如此鋒利？

他的“模仿欲望”和“替罪羊”理論，像一把鑰匙，突然打開了我理解這個(gè)時(shí)代的某扇暗門。為什么我們總在追逐潮流？為什么我們總?cè)滩蛔×w慕別人擁有的東西？為什么社交媒體不斷放大我們的焦慮與渴望？在基拉爾的對話里，這些困惑漸漸有了清晰的輪廓。

尤其在這個(gè)高喊“消費(fèi)降級”、習(xí)慣性緊握錢包的2025年，欲望成了一種我們羞于談?wù)摗⑸踔量桃怆[藏的東西。我們不敢承認(rèn)想要，更不敢坦然去要。可欲望并不會因此消失——它潛伏在節(jié)食減肥時(shí)的煎熬里，顯露在爭奪資源的戰(zhàn)爭中，也流動(dòng)于每日細(xì)微的選擇。逃避談?wù)摚炊屗鼰o形地主宰著我們。

這本書沒有給我答案，卻給了我一個(gè)觀察自身與時(shí)代的新角度。基拉爾不提供輕巧的答案，卻帶著我層層深入，直面人性中那些暗涌的、模仿的、矛盾的欲望真相。在一個(gè)人人不敢說“想要”的時(shí)代，他讓我覺得：看見欲望，理解欲望，或許才是我們真正走向清醒的第一步。

/微微 南京大學(xué)出版社·守望者營銷編輯

-End-

編輯：狐貍

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