北京
不難感受到在這一輿論熱潮背后有一股或多股社會情緒在尋求自我表達(dá)和宣泄，而且可能跟此前悼明、芳華等討論一脈相承，而這次湊齊各種有利因素終于能夠達(dá)到足夠的聲量和濃度，從而讓這種情緒得以充分顯形，同時可能也達(dá)到了自己的上限。站隊的情緒向更大范圍蔓延，但從中大概很難產(chǎn)生新的東西，而很多人可能會覺得這是因為還不夠極端，還有繼續(xù)提純的空間，換言之，這種輿論現(xiàn)象背后的心態(tài)可能恰恰不是瘋狂、極端，而是裝傻，是聰明的、自控的。
本文垃圾，沒有什么新意，一個月之前草草寫就，也僅僅代表當(dāng)時的情緒，大概是因為標(biāo)題“讓斬殺線被如此關(guān)注的機(jī)制更善于自我掩蓋”而導(dǎo)致兩次被舉報下架，感覺挺幽默的。
斬殺不在于讓人死，而在于讓人活
生命不是只有生死兩種狀態(tài)的
資本主義可以讓你活，沒有質(zhì)量的活，有利可圖地活。
它以尊嚴(yán)和血肉為食。那些無尊嚴(yán)無意義的勞動難道不是對生命的浪費(fèi)嗎，那么我們的生命也是處于每天被斬殺的狀態(tài)。
不只是美國，任何階級社會都存在被忽視的底層，只是他們不被注意到，不被看成同類，因此對于不幸的關(guān)注往往都有可能合理化另一些被壓在底層的人的處境。
下落的時候沒有兜底以及欲望再生產(chǎn)面臨阻滯是現(xiàn)代人現(xiàn)代人的兩個最大的恐懼。
阿甘本看到所有現(xiàn)代人都在不同意義上淪為赤裸生命——勞動者看到失敗的終極下場，才能更馴服地接受不穩(wěn)定的工作和低尊嚴(yán)的勞動。
社會是默許某種無底線的剝削，還是支持和維系某種健康的個人主義？這取決于這種不安定性是否要越過合理的界限，從而滿足不斷增長的對利潤和增長的需求。
在更高效和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治模式下，我們在目睹他人被斬殺時，于是產(chǎn)生至少我還活著的慶幸，從而接受更輕微的悲慘。我們清楚看到這個系統(tǒng)不公、虛偽，但仍然照常參與其中，我們批判資本主義，但繼續(xù)遵照其規(guī)則生產(chǎn)、消費(fèi)。
生命的潛能以特定的方式被禁錮。系統(tǒng)決定了什么可以被看見、被聽見，誰有資格說話，以及說什么內(nèi)容算作有意義的言語。一些人被話語分配機(jī)制牢牢固定在社會噪音的位置上，他們變得不可感，難以被聽見被看見。
我們生命的某一部分在與某條線重合的時候就已經(jīng)在經(jīng)歷斬殺，那并不可怕，只是可憎。
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